譚小春,馬 雪,程紀香

黔東南苗族侗族自治州(簡稱黔東南)擁有苗、侗、漢、水、瑤、壯、布衣、土家等民族，其中苗族、侗族人口占全州總人口的68.4%，是典型的以苗族、侗族為代表的少數(shù)民族自治州。千百年來，黔東南憑借獨特的地理環(huán)境和民族文化，創(chuàng)造了內容豐富、形式多樣、風格不一的民族傳統(tǒng)體育項目。這些項目在一定程度上反映了各民族的生產生活、風俗習慣、宗教信仰，成為人們在歡慶豐收、歡度佳節(jié)、祝賀新婚、祭祀祖先、緬懷先烈等活動中不可或缺的內容。但現(xiàn)今，隨著黔東南城鎮(zhèn)化的快步推進，人們的生產、生活方式和價值觀念都發(fā)生了改變，曾給人們帶來快樂、健康的民族體育活動開始淡出人們的生活，一些民族傳統(tǒng)體育項目“萎縮”“斷層”甚至失傳。為此，筆者將如何使黔東南少數(shù)民族體育在人們的生產生活方式、價值觀念發(fā)生變化后依然能持續(xù)發(fā)展并成為促進人們身心健康的一種重要手段作為研究的契入點，以黔東南少數(shù)民族體育與社區(qū)體育的融合發(fā)展為方向，在正確認識和了解黔東南民族傳統(tǒng)體育的特征及其在城鎮(zhèn)社區(qū)中開展的重要性、必要性和可行性的基礎上，探尋黔東南民族傳統(tǒng)體育融入城鎮(zhèn)社區(qū)體育的發(fā)展模式，以期使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育成為全民健身的有效手段。這不僅有助于弘揚民族傳統(tǒng)體育文化和促進全民健身運動的更好開展，也有利于黔東南民族文化特色城市的打造，更好發(fā)揮黔東南原生態(tài)民族文化旅游城市品牌效應。

1 黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的特征

1.1 健身娛樂性

黔東南少數(shù)民族體育資源豐富,大多以自娛自樂、游戲與消遣的活動方式出現(xiàn)。經常參加這些活動，不僅可以促進運動器官正常發(fā)育，還可以提高心肺、代謝及神經系統(tǒng)的功能，使身體的靈活性、協(xié)調性、柔韌性得到改善。黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目大多節(jié)奏明快、風趣活潑，具有濃郁的民族色彩，其寓娛樂于體育活動中的獨有特點，能使人忘掉煩惱、調節(jié)感情、陶冶情操。

1.2 強烈的節(jié)日依附性

黔東南又被稱為“百節(jié)之鄉(xiāng)”，這里一年中的節(jié)日集會就有200多個。苗族比較重要的節(jié)日有：過苗年、蘆笙會、爬坡節(jié)、姊妹節(jié)、“四月八”、吃新節(jié)、龍舟節(jié)等；侗族有侗年、泥人節(jié)、摔跤節(jié)、林王節(jié)、“三月三”歌節(jié)、“二十坪”歌節(jié)等；水族有端節(jié)；瑤族有“盤王節(jié)”等。各種節(jié)日期間，人們都會開展豐富多彩的民族民間體育活動，如跳舞、武術、摔跤、踢毽子、搶花炮、斗牛、賽馬、斗雞、斗鳥、吹蘆笙、踩銅鼓、賽龍舟、玩龍燈等。

1.3 較強的觀賞性

黔東南少數(shù)民族體育常以表演項目類為主。它們將體育之美、民族音樂之美、舞蹈之美及民俗風情之美融為一體，加上新穎的編排和表演者高度的技巧，使得其極具觀賞性。正是因為這樣的特點，這些民族體育項目具有了巨大的吸引力，一次體育活動的舉辦往往成為一次民族的盛會。每當有活動舉行時，人們便身著色彩絢麗、風格獨特的民族服飾，合著歡快的民族舞曲，表演或欣賞著民族傳統(tǒng)體育項目。無論是參與者還是觀賞者都能充分感受到傳統(tǒng)體育的無窮魅力，享受運動給他們帶來的歡快感、愉悅感。如被稱為“東方迪斯科”的苗族木鼓舞，動作剛勁有力、豪放瀟灑；而純樸活潑的蘆笙舞、莊重的踩鼓舞、侗族的多耶舞、土家族的擺手舞等，所展現(xiàn)出的強烈的運動美感和深厚的少數(shù)民族文化底蘊，更是極大地吸引著人們的注意力，給人強烈的視覺沖擊和美的享受。

1.4 濃郁的民族性

黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與生產勞動、民間藝術、道德風尚、風土人情乃至除暴安良、保家衛(wèi)國等主題內容緊密結合，充分體現(xiàn)了各少數(shù)民族獨具特色的民族傳統(tǒng)文化。如木鼓舞是苗族人以敲擊木鼓起舞進行祭祀的民間舞蹈。一般木鼓舞為族群全體參與的大型祭祀活動中的一部分。木鼓被作為族群的象征，以敲木鼓、跳木鼓為核心的祭祀活動充滿著強烈的祖先崇拜、自然崇拜的寓意，具有鮮明的原始文化的特征；黔東南臺江縣反排木鼓舞，主要有高斗(斑鳩)舞、高斗大(斑鳩合翅)舞、扎夏(五祖宗)舞、扎夏(打獵)舞等章節(jié)。這幾個章節(jié)分別表現(xiàn)苗族祖先從東方遷徙來時日夜兼程、壩上涉水、披荊斬棘、打獵御敵、開墾田土、共祭祖先的情景，彰顯人們相親相愛、團結互助、不忘歷史的精神風貌，反映了苗族的風土人情和文化特點，極具民族性。

2 黔東南少數(shù)民族體育城鎮(zhèn)社區(qū)建設的必要性及可行性

2.1 黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與城鎮(zhèn)社區(qū)體育融合的必要性

黔東南是少數(shù)民族的聚集地，更是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育開展最活躍的地域之一 。當前隨著黔東南城市化的快速發(fā)展,民族傳統(tǒng)體育文化正面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，將民族傳統(tǒng)體育與城鎮(zhèn)社區(qū)體育結合，其重要性不言而喻。一方面,它能使歷史悠久、健身娛樂性和觀賞性強的民族傳統(tǒng)體育在城鎮(zhèn)社區(qū)中得到傳承與發(fā)展，從而使民族傳統(tǒng)體育文化得以代代相傳、發(fā)揚光大；另一方面,它還可以彌補社區(qū)體育活動資源不足，豐富社區(qū)體育活動內容,提高社區(qū)居民的體育參與興趣，促進社區(qū)體育文化的發(fā)展。人們通過參與民族傳統(tǒng)體育活動能夠真正領悟各民族傳統(tǒng)精神，從而更好地理解和把握民族傳統(tǒng)體育的文化內涵,在推動民族大團結、增強民族凝聚力、促進民族認同、促進少數(shù)民族地區(qū)經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定及構建和諧社會等方面發(fā)揮著其重要的意義和作用。

2.1.1為黔東南社區(qū)體育發(fā)展注入活力，促進社區(qū)文化的發(fā)展黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育形式多樣、內容豐富、多姿多彩，是各族人民生產生活、健身娛樂的真實反映。其許多項目不僅具有簡單易學、功效顯著、老少皆宜、經濟實惠的特點，且符合現(xiàn)代社區(qū)體育所倡導的休閑性、娛樂性、趣味性、觀賞性、簡便性的要求，能滿足不同健身人群的不同需求，能為社區(qū)體育文化的發(fā)展注入新的活力，為社區(qū)文化的建設注入豐富的民族文化養(yǎng)料，故深為當?shù)厣鐓^(qū)居民接受與喜愛。同時黔東南現(xiàn)代城鎮(zhèn)社區(qū)如果能將傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代社區(qū)生活方式有機融合,必將使?jié)庥裘褡屣L情和強大生命力的城市社區(qū)體育文化碰撞出火花,而這，無疑會大大有利于黔東南原生態(tài)民族文化城市品味的提升。

2.1.2為黔東南民族傳統(tǒng)體育的傳承與創(chuàng)新拓寬空間當前，隨著黔東南城鎮(zhèn)化的快速推進，傳統(tǒng)文化賴以生存的土壤——村寨正慢慢走向衰落，大量村寨的農業(yè)人口不斷涌入城鎮(zhèn)，使城鎮(zhèn)社區(qū)得以擴大并成為了民族傳統(tǒng)體育文化的新載體。以凱里為例，走在凱里街頭，充滿苗侗民族文化特色的建筑與廣場比比皆是，民族風情濃郁。近年來黔東南憑借民族傳統(tǒng)體育文化資源豐富的優(yōu)勢，加上政府有關民族文化政策的有力推動,積極引導傳統(tǒng)體育與城市文化緊密結合。如中國5凱里甘囊香國際蘆笙節(jié)規(guī)模最大、民族特色最為鮮明，成為凱里市的民族文化品牌。蘆笙節(jié)期間人們歡聚舟溪甘囊香蘆笙堂，開展吹笙跳月、斗牛、斗鳥、斗雞、賽馬、賽歌等民俗民間競技活動。另外黔東南民族傳統(tǒng)體育文化也正在以其獨特的文化優(yōu)勢在城市社區(qū)中通過與現(xiàn)代體育文化交融碰撞得以傳承與創(chuàng)新，如苗族的鼓舞、蘆笙舞、板凳舞等就通過融合現(xiàn)代健身操特點而逐漸成為城鎮(zhèn)居民自娛自樂的重要健身方式，斗鳥、斗雞、斗狗以及陀螺、武術也成為了城鎮(zhèn)社區(qū)居民喜聞樂見的娛樂健身方式。這些事例充分表明，將黔東南民族傳統(tǒng)體育融入城鎮(zhèn)社區(qū)體育是民族傳統(tǒng)體育文化走向新生并得以延續(xù)的一種有效方式。

2.1.3促進城鎮(zhèn)社區(qū)各民族的團結隨著黔東南城鎮(zhèn)化的發(fā)展，各族人民“大雜居”的城鎮(zhèn)社區(qū)越來越多，因此民族團結顯得尤為重要，而體育運動正是促進團結的重要手段。在城鎮(zhèn)社區(qū)中開展群眾喜聞樂見、群眾基礎好的民族體育活動，不僅能使各族群眾強身健體、愉悅身心，還有利于各族人民加深了解和交流、增進情感和友誼，從而促進民族團結、促進社會穩(wěn)定及經濟的發(fā)展。

2.2 黔東南少數(shù)民族體育與城鎮(zhèn)社區(qū)體育融合的可行性

目前黔東南地區(qū)社區(qū)健身的場地設施、經費及活動內容還不能滿足居民的健身需求。而傳統(tǒng)體育項目大多對場地、設施、經費要求不高，具有簡單易學，參與性廣，趣味性強，能滿足不同群體的健身需求的特點，因此將黔東南民族體育融入城鎮(zhèn)社區(qū)體育具有可行性。

2.2.1經濟實惠，易于推廣黔東南少數(shù)民族體育項目大多不需要太多投入就可以進行簡單的活動，如有些項目的器材可以就地取材自己制作，有些只需一塊空地、或一件道具，或幾個人就可以隨時隨地開展，或山坡、場院、沙灘、河流、草地等都可進行。如陀螺、押加、珍珠球、蹴球、武術、打手毽、玩花龍、丟花包、打雞毛、跳繩、踢毽等。這些項目運動量和強度可自行控制，加之活動形式和內容又貼近人們的生活，因而能滿足社區(qū)不同年齡、性別、身體素質的人的健身需求，極大豐富人們的活動內容。另外黔東南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育表演類項目大多集體育、音樂、舞蹈、藝術于一體，具有很強的觀賞性、趣味性與參與性，深受人們喜愛。如苗族的板凳操，是苗族人民最喜愛的一種民間體育娛樂形式，其特點是道具簡單、內容健康、節(jié)奏熱烈歡快、練習形式多樣、運動量可大可小、易學易懂、四季可跳、參與性很強、不受場地和時間的限制。對不同年齡層次、不同性別、不同身體素質和技術的人都適宜。各類人群都能從健身操中找到適合自己的方式，并從中得到樂趣。再如木鼓舞健身操，有機地將苗族的傳統(tǒng)音樂、舞蹈與現(xiàn)代健美操融合在一起，表現(xiàn)了苗族同胞粗獷、豪放的精神風貌和古樸雄渾的苗族風格。如今無論大街小巷還是學校機關都能看到人們跳木鼓舞健身操的身姿。

2.2.2群眾基礎廣泛由于黔東南民族體育活動具有強烈的節(jié)日依附性，因此每逢節(jié)日期間，人們都會舉行豐富多彩的民族民間體育活動，如跳舞、斗牛、賽馬、斗雞、斗鳥、吹蘆笙、踩銅鼓等。全村男女老少屆時都會穿上節(jié)日盛裝參加或觀賞。雷山縣的苗年節(jié)最為隆重。多年來，雷山苗年節(jié)變成了雷山一張燙金的名片，在貴州乃至全國形成了文化品牌。期間雷山縣數(shù)萬民眾身著盛裝，載歌載舞，無比熱鬧與歡騰，參加跳蘆笙、踩銅鼓、斗牛等活動。又如爬坡節(jié)是苗族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年凱里爐山爬坡節(jié)吸引著上萬群眾參加登山活動，場面蔚為壯觀。此外還有斗牛、廣場舞、斗鳥等比賽活動。再如中國5凱里甘囊香國際蘆笙節(jié)，從1999年至今已經連續(xù)成功舉行了十二屆。每屆蘆笙節(jié)都盛況空前。凱里及周邊的數(shù)萬苗族群眾自發(fā)地歡聚舟溪甘囊香蘆笙堂開展吹笙跳月、斗牛、斗鳥、斗雞、賽馬等民俗民間競技活動。這些都充分表明，黔東南地區(qū)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動有著廣泛的群眾基礎。很多人從小就受到本民族或鄰近民族體育活動的影響和熏陶,因此在城鎮(zhèn)社區(qū)中融入民族傳統(tǒng)體育活動具有可行性。

3 黔東南民族傳統(tǒng)體育融于城鎮(zhèn)社區(qū)體育的發(fā)展建議

3.1 項目選擇上應揚長避短

當前，黔東南地區(qū)社區(qū)活動資金短缺，體育場地設施、維護經費更是不足，而黔東南民族傳統(tǒng)體育活動在這方面具有明顯優(yōu)勢。其項目大多來源于生產生活，幾乎都是“土生土長”的活形式，受場地器材、經費限制較少。在眾多的體育項目中，可選擇適合本社區(qū)環(huán)境開展，簡單易學，具有現(xiàn)代社區(qū)體育的健身性、娛樂性、趣味性、參與性強等特點的項目重點推廣，從而使民族傳統(tǒng)體育活動在社區(qū)內產生巨大的吸引力和號召力，把不同民族的居民凝聚在一起，既增強了體質，又促進了各族人民的交流。

3.2 政府需大力支持，確保民族傳統(tǒng)體育在城鎮(zhèn)社區(qū)的推廣

政府及相關部門要充分認識到民族傳統(tǒng)體育對促進社區(qū)文化建設的作用，制定相關政策將民族傳統(tǒng)體育納入到社區(qū)健身計劃中，完善場地規(guī)劃和建設，確保其在城鎮(zhèn)社區(qū)的推廣。

3.3 在中小學體育教學中增加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目

中小學生是社區(qū)體育活動開展的主要群體之一。如果在校期間掌握一些少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的技能技巧，能有效地帶動家庭在社區(qū)內開展民族傳統(tǒng)體育活動的積極性。

3.4 對民族傳統(tǒng)體育項目進行科學改編和提高

黔東南許多民族體育項目具有濃厚的地域特色和宗教祭祀色彩，為了更好地使其在城鎮(zhèn)社區(qū)中開展并被不同民族的人民所接受，需要在保持其最本質民族文化內涵的前提下，融合現(xiàn)代人們的審美、文化娛樂觀念和價值取向等元素進行科學改編整理，使其更有利于人們的健身健心、能被大家廣泛認可和接受。如擺手舞、鈴鐺舞、蘆笙舞、木鼓舞、水鼓舞等經過精選改編，已演變成城市居民自娛自樂的重要健身手段——民族健身操、健身舞。它們有機地將民族傳統(tǒng)音樂、舞蹈與現(xiàn)代健美操融合在一起，既表現(xiàn)了古樸、雄渾的民族風格，又彰顯了時代風采。這充分表明，挖掘傳統(tǒng)，融合現(xiàn)代，是使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目在新形式下煥發(fā)新的生命力的一條有并行途徑。此外針對當前開展還不規(guī)范的某些運動項目，應根據(jù)實際情況和環(huán)境加以改進和提高，以符合現(xiàn)代人的精神需求，使更多民族傳統(tǒng)體育項目真正融入社區(qū)居民的文化生活。

3.5 利用媒體宣傳，使城鎮(zhèn)社區(qū)居民樹立保護民族傳統(tǒng)體育文化的意識

通過開展知識講座，利用廣告、電視、電腦、報刊雜志等多種渠道在城鎮(zhèn)社區(qū)進行民族傳統(tǒng)體育知識的宣傳教育，使人們正確認識和了解各民族傳統(tǒng)體育文化，樹立保護民族傳統(tǒng)體育文化的意識，使傳統(tǒng)體育文化無論是在形式上還是在文化內涵上都能得到傳承和發(fā)揚。

3.6 在城鎮(zhèn)社區(qū)營造濃厚民族傳統(tǒng)體育健身氛圍

利用社區(qū)內的學校、體育組織、企事業(yè)機關單位等，因地制宜，經常性地開展一些民族項目比賽和表演等；同時利用社區(qū)文化廣場、公園和空地的晨晚練體育活動點推廣一些健身娛樂效果好、群眾基礎廣的傳統(tǒng)項目；另外建立一些能長年堅持傳統(tǒng)體育活動的骨干隊伍,利用節(jié)假日去各社區(qū)表演和交流以帶動更多的人，從而在城鎮(zhèn)社區(qū)營造濃厚的民族傳統(tǒng)體育健身氛圍。

3.7 充分利用高校民族傳統(tǒng)體育教育資源

民族地區(qū)的高校在傳播民族文化知識、培養(yǎng)民族傳承人等方面發(fā)揮著巨大作用，所以黔東南的高校和高職高專院校應積極引導擁有傳統(tǒng)體育文化知識和技術的老師、學生參與到社區(qū)民族文化的建設中來，同時培養(yǎng)一支熟悉少數(shù)民族體育運動的社會體育指導員隊伍深入社區(qū)對居民的民族體育活動進行組織、指導和管理。

3.8 完善社區(qū)體育服務體系

現(xiàn)階段，我國社區(qū)體育活動基本是群眾自發(fā)組織，指導和管理難以得到保障，因此各級政府應重視社區(qū)體育服務工作，制定相關政策，解決實際問題。如每個街道社區(qū)成立可通過建立社區(qū)體協(xié)、體育服務中心、體育輔導站，組織指導社區(qū)居民參加體育活動，負責社區(qū)間的體育文化交流，使社區(qū)體育制度化、常態(tài)化，從而使健身效果好、費用少，又具有民族氣息的傳統(tǒng)體育活動成為社區(qū)居民生活的組成部分。

3.9 尊重民族平等，打造民族特色社區(qū)

由于黔東南各項民族體育活動都有著獨特而豐富的文化內涵，因此在城鎮(zhèn)社區(qū)開展傳統(tǒng)體育活動需充分重視其文化內涵和民族習俗，尊重民族平等。只有這樣，才能充分利用社區(qū)內的體育資源開展形式多樣、豐富多彩的社區(qū)體育活動，使參與者在活動中產生民族認同感，增強民族凝聚力，從而推動民族團結及民族特色社區(qū)的構建。

4 結語

黔東南民族傳統(tǒng)體育資源豐富，在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段如何保護與傳承民族體育文化資源需要政府引導及各方面的積極努力。將民族傳統(tǒng)體育融入城鎮(zhèn)社區(qū)體育不僅可以打破社區(qū)體育發(fā)展的瓶頸，還能促進民族傳統(tǒng)體育的發(fā)揚光大，最終提升黔東南原生態(tài)民族文化旅游城市品牌。

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