李海英　商麗君（太原工業(yè)學院，山西太原030008）

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大學誠信精神培育：扭住文化引領與制度構建的契合點

李海英商麗君
（太原工業(yè)學院，山西太原030008）

摘要：大學誠信精神規(guī)范和整合的主要渠道有兩個：制度和道德。制度對于現(xiàn)代大學文化建設和學生教育是不可或缺的，通過公正的制度供給，使師生在日常生活和學習中提高自己的內在精神境界。我們認為，在注重制度建設與制度育人的同時，還要注重道德建設和文化育人。大學誠信精神在制度構建時，要突出文化建設，重視大學制度文化的作用，以文化建設推動制度的有效實施。

關鍵詞：大學文化；制度規(guī)約；誠信精神；文化育人

大學誠信精神培育，需要從誠信理念的追溯和外國誠信制度的先進之處入手，要把大學自身誠信制度建設角度和社會誠信建設的大背景相融合，要體現(xiàn)制度的外在強制性與道德文化的內在熏陶性，也要突顯制度剛性的約束性與彈性的激勵性，更重要的是制度構建必須要具有系統(tǒng)性、針對性和可操作性，從而使誠信制度有效實施、起到效果。

一、要體現(xiàn)我國傳統(tǒng)德性與國外誠信制度經(jīng)驗相結合

我國傳統(tǒng)德性既有鮮明的時代性，又有普遍的價值性。梳理誠信理念的歷史根源可以促使我們準確把握誠信教育思想的精髓，這是培育大學誠信文化和誠信精神的理論基礎。我國有五千多年的歷史文化和德性傳統(tǒng)，誠信教育在我國道德建設中也非常重要且歷史悠久。我國傳統(tǒng)德性理論認為“誠乃天之道”，以真為基本要求的誠，乃是真誠于善，誠信乃是真善美的高度統(tǒng)一，它是做人的根本。在中華文明發(fā)展歷史長河中，誠信始終是“修身、齊家、治國、平天下”的根本，誠和信始終是社會最高道德原則和基本行為規(guī)范。因此，培育大學誠信文化和誠信精神，要傳承我國的傳統(tǒng)文化，注重在制度設計時融入傳統(tǒng)德性理念，為傳統(tǒng)德育注入誠信教育的基因。

隨著社會發(fā)生廣泛的變革、利益格局深刻調整、文化交流日益頻繁，大學也正發(fā)生著深刻的變革。外國大學誠信制度相對于我國而言，比較成熟，信用體系比較完善，誠信制度設計比較科學有效，使得誠信價值觀念在國外得到廣泛的認同。“道德規(guī)范只有通過合法的立法程序作為法律規(guī)范，才能在法律意義上對成員具有約束力?！币虼?，我們在培育大學誠信文化和誠信精神時，在適合我國國情、大學校情以及教育規(guī)律的同時，也要借鑒國外誠信制度建設的寶貴經(jīng)驗，既要參照國外優(yōu)秀大學的誠信制度，使其符合世界大學的標準，同時也要借鑒我國歷史上的先進制度和優(yōu)良傳統(tǒng)，使大學制度合乎邏輯地生長于傳統(tǒng)的德性和文化根基之中。并結合我國目前大學誠信制度實施現(xiàn)狀和特征有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，深入思考和完善大學誠信制度建設工作。

二、要體現(xiàn)大學誠信建設與社會誠信建設相融合

大學并不是孤立存在的，而是存在一定的社會環(huán)境之中，大學環(huán)境與社會環(huán)境沒有十分明顯的界限。大學對社會的影響也越來越大，與社會的關系也越來越緊密，大學已經(jīng)從社會的邊緣走入社會的中心，成為社會發(fā)展的重要基地。大學會受到周圍社會環(huán)境的影響，與政治、經(jīng)濟、社會環(huán)境時刻發(fā)生著聯(lián)系，大學的學習、生活、工作也要受到環(huán)境的影響。從社會環(huán)境角度而言，經(jīng)濟的轉型發(fā)展、文化的交流碰撞、利益格局的調整變化以及網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使得大學誠信文化和誠信精神建設的環(huán)境更加復雜。因此，大學誠信文化和誠信精神建設要與社會誠信建設有機統(tǒng)一、步調一致，要體現(xiàn)點面結合、大學局部與社會全局結合，把制度建設的眼光放在社會建設的層面。制度實施過程中，從誠信制度實施的目標、內容和方法等方面體現(xiàn)社會誠信制度建設的方向，著眼于時代的發(fā)展變化和當代社會對建設誠信社會的現(xiàn)實需求，以更加積極的姿態(tài)反映社會誠信建設的精神。

十八大明確提出，要加強政務誠信、商務誠信、社會誠信和司法公信建設。建構社會誠信體系，需要從道德、制度和法律等方面下功夫，但是最主要的是通過良好的制度安排來為社會誠信提供支撐和保障。誠信體現(xiàn)在社會生活的各個方面和領域，是一個具有系統(tǒng)性的和全局性的大問題。大學誠信精神是社會誠信的重要組成部分，隨著社會和高等教育的轉型發(fā)展，制定大學誠信制度也要從社會變化的實際出發(fā)，通過理論創(chuàng)新和制度供給，不斷完善社會誠信制度體系，大學誠信制度建設過程中，不僅要考慮適合大學本身的制度體系建設，也要與所處社會的誠信制度相契合。要使大學誠信制度長效和穩(wěn)定，就要根據(jù)制度生成的內在機制，在社會誠信制度建設大環(huán)境中建設大學誠信制度，準確把握時代和社會發(fā)展趨向，具有一定的前瞻性和預測性，使其依托于社會實際發(fā)展和完善，注意到社會誠信的發(fā)展階段，以及制度實施過程中所利用的信息和手段。大學誠信文化和誠信精神構建要以大學和社會為動態(tài)環(huán)境圈，與社會相適應，與現(xiàn)代社會文明相協(xié)調，體現(xiàn)大學特殊性與社會普適性相結合的特點。

三、要體現(xiàn)制度育人與文化育人相結合

大學誠信文化和誠信精神建設，既要依靠道德力量的約束，也要遵循制度規(guī)范的強制，二者不可或缺。大學規(guī)范和整合的主要渠道有兩個：制度和道德。制度對于現(xiàn)代大學管理和學生教育是不可或缺的，一個制度正義的大學，并不是外在強加給師生一系列神圣的道德要求，而是在向公民提供最基本的道德要求同時，通過公正的制度供給，使師生在日常生活和學習中提高自己的內在精神境界。

隨著高等教育改革的不斷深化，大學的辦學自主權不斷擴大。但是，我們應該明白，這種自主權并不是絕對的自主權，而是法律框架之下的自主權。大學在行使學生管理權時，必須有法律和制度的支撐。制度倫理學認為制度本身包含著一定的道德追求、道德原則和價值判斷。因此，大學誠信文化和誠信精神建設，要據(jù)一定的道德標準對制度進行評價論證，從而建立符合德性的誠信制度，優(yōu)化制度選擇和制度安排，為學生的發(fā)展和人才質量的提升提供“善”的制度環(huán)境，以剛性的方式引導學生做出符合誠信規(guī)范的選擇，并逐漸使誠信行為上升為習慣，內化為道德修養(yǎng)，促使學生產(chǎn)生自覺自律的內在動因，實現(xiàn)大學教育的目標和制度所追求的價值，體現(xiàn)制度與人的功能。

我們在注重制度建設與制度育人的同時，還要注重道德建設和文化育人。制度建設很重要，若沒有制度，學生的行為就無法受到約束。但是，僅依托制度的作用是不夠的，無法培養(yǎng)學生的自覺意識和道德品行。因此，大學誠信制度構建時，要突出文化建設，要重視大學制度文化的作用，以文化建設推動制度的有效實施。大學要推進人才培養(yǎng)模式的改革，就要堅持以文化育人理念帶動學生全面健康發(fā)展，堅決反對“工具化、功利化”思維。通過制度文化建設，促進學生養(yǎng)成自覺規(guī)范的行為，更重要的是在制度文化建設過程中可以形成一種共同的價值取向和校園氛圍。隨著時間的推移，就會形成一所大學獨特的校風、優(yōu)良的學風和教風，從而為大學誠信制度建設打下堅實的基礎，夯實大學誠信制度建設的根基，最終完善大學的頂層設計。

四、要體現(xiàn)規(guī)約性與激勵性相結合

大學誠信文化和誠信精神建設離不開大學誠信制度供給，通過給大學提供一種基本合理、公正公平、誠實守信的制度體系，對學生的行為進行約束和規(guī)范，使大學確定一種基本的交往關系范型及其基本的行為規(guī)范體系。在這種關系范型中，合乎誠信和社會良善的行為應該受到表揚和稱贊，違背誠信的行為或者損害誠信道德的現(xiàn)象都應該受到懲罰?；谥贫裙┙o的這種規(guī)約和激勵引導作用機理，在進行誠信制度構建時要做到規(guī)約性與激勵性相結合。

首先，要體現(xiàn)規(guī)約性?，F(xiàn)代大學的規(guī)范整合，最基本的是制定一個基本關系框架，并通過這種基本關系框架為大學提供一個基本的行為范型，厘定一個基本的社會存在范式。它通過將大學文化中的精神、道德、制度、行為、規(guī)范和價值標準內化為個人自律意識和自律行為，使大學成員在同一規(guī)范內活動，進行自我管理和制約。大學誠信制度規(guī)約性存在的關鍵前提是，制度性約束要對所有大學師生有效。一項不能帶來公共利益的制度是無效的，大學人群集合在一起一定要有正義與公平的環(huán)境和制度支撐，公共利益需要制度供給為社會生活創(chuàng)造動力。制度規(guī)約性使得大學師生的行為均受到約束，在公平公正的制度約束下不能以“滾雪球式”的方式損害其他師生的切身利益。反之，如果沒有制度規(guī)約性，就不能保障師生個人利益不受損害，進而沒有人去遵守制度，制度的約束力也蕩然無存，制度就失去了應有的效果和構建的意義。

其次，要體現(xiàn)激勵性。大學誠信制度在體現(xiàn)規(guī)約性的同時，也要體現(xiàn)激勵性。制度的激勵性既包括獎勵也包括懲罰，制度安排本身就要體現(xiàn)一種激勵機制，因為制度性安排首先就是一種權利-義務關系的安排。這種“制度性安排實際生活中所要指向的價值目標、價值體系與設想中的價值目標、價值體系應當一致，如果這種制度性安排不當，就會導致制度激勵不當或者制度激勵失靈?！贝髮W師生在價值上是可塑的，既有的人性內容是可以改變的，是可以向善的。所以，大學誠信制度激勵性的核心是我們要通過適當?shù)姆椒ê蜋C制，向誠信的特定方向強化或者改變師生既有的行為方式乃至價值理念。

五、要體現(xiàn)系統(tǒng)性與可操作性相結合

制度經(jīng)濟學理論認為，制度本身具有公共性、社會性和稀缺性等特征，作為制度設計的大學誠信制度本身并不是一項單一的制度，而是由諸多子制度和具體的制度安排組合而成的制度體系，大學誠信制度也是一個系統(tǒng)性的綜合工程。制度系統(tǒng)要素之間相互影響是制度系統(tǒng)存在和發(fā)揮作用的內在機制，同時也構成制度系統(tǒng)完善的根本動力。制度系統(tǒng)是由諸多制度子系統(tǒng)以及具體的制度安排和設計等，按照各自的目的或功能組合而成的，且處于整體中的這些具體的誠信制度及安排間都相互促進并相互制約。作為一個系統(tǒng)，大學誠信制度是一個全方位多層次的系統(tǒng)結構，形成這一系統(tǒng)的各制度子系統(tǒng)結構性連接在一起，發(fā)揮著各自的作用，并通過相互發(fā)生作用和影響來使制度得到最大發(fā)揮。因此，要堅持系統(tǒng)性和可操作性相結合，在大學誠信文化建設、制度構建和制度實施具體過程中，要注重制度的內在生成機制，促進大學誠信制度的結構優(yōu)化和整體協(xié)調，使制度具有系統(tǒng)性，增強其有序性。誠信制度安排之間只有做到相互協(xié)調，才能充分發(fā)揮制度系統(tǒng)的功能，同時促進既定資源量可以達到最優(yōu)利用。

可操作性是大學誠信精神培育和制度構建過程中，充分尊重師生的需要和愿望立足大學誠信制度供給的實際情況，依據(jù)大學思想政治教育的總體目標，緊密結合大學誠信制度的目的、手段、內容等，科學制定大學誠信制度的基本準則和行為規(guī)范，構建結構性和技術性的制度，使誠信制度供給機制、制度實施機制、制度建設的原則相一致，使得制度具有針對性和可操作性，保證制度運轉正常和有效實施。所以，大學誠信文化建設和制度設計要緊跟時代步伐，反映學生思想狀況和特征，有效解決新時期大學誠信缺失問題。大學存在誠信現(xiàn)狀是構建大學誠信制度的根本前提。對大學生誠信教育、誠信制度建設方面進行貼近學生實際情況，摸底和調研，客觀真實反映大學生誠信教育和誠信制度的需求變化，準確把握學生思想政治教育的內在規(guī)律性，分析現(xiàn)狀、查擺問題、總結成因、建章立制。只有這樣準確把握誠信教育實際，才能探索出最優(yōu)的方式加強制度供給，防止制度內容空套、形式泛化等問題，實現(xiàn)誠信教育的目標。

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（責編：李園）

〔作者簡介〕李海英（1987-），女，太原工業(yè)學院黨委宣傳部科員；商麗君（1978-），女，太原工業(yè)學院黨政辦公室信息科科長。

〔基金項目〕太原工業(yè)學院2015年度院級“大學文化”專項項目（項目編號：2015RWZX10）。

〔收稿日期〕2016-01-10

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1008 - 8431（2016）02 - 0072 - 03