康雁冰 林 明
(1.廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,桂林 541004;2.賀州學(xué)院黨委,賀州 542899)
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正確把握“道路自信”的三個基本維度
康雁冰1林明2
(1.廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,桂林541004;2.賀州學(xué)院黨委,賀州542899)
道路自信;歷史維度;現(xiàn)實維度;未來維度
面對歷史虛無主義、民主社會主義等各種企圖消解中國特色社會主義道路自信的錯誤思潮和言論,我們需要從歷史、現(xiàn)實、、未來三個維度作出全面、堅定而有理、有據(jù)的回應(yīng),以消除其消極影響,增強中國特色社會主義道路自信。以史為據(jù),我們從歷史淵源和歷史教訓(xùn)論證了中國道路自信的歷史依據(jù);以實為據(jù),我們從現(xiàn)實經(jīng)驗和現(xiàn)實成就論證了中國道路自信的現(xiàn)實依據(jù);以中國道路的價值追求和理想追求為據(jù),中國道路順應(yīng)了時代發(fā)展潮流和趨勢,代表了全人類的根本利益,面向未來,我們有充分的道路自信和未來憧憬。
在社會思潮日益多元化的背景下,歷史虛無主義、民主社會主義、新自由主義、儒學(xué)替代論等思潮發(fā)表了各種質(zhì)疑、否定中國特色社會主義道路的錯誤言論和批判,企圖唱衰、抹黑、擾亂中國特色社會主義,消解中國特色社會主義道路自信。面對這些錯誤的思潮和言論,我們需要從歷史、現(xiàn)實、未來三個維度作出全面、堅定而有理、有據(jù)的回應(yīng),以消除其消極影響,增強中國特色社會主義道路自信。
歷史是一面鏡子。“以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替?!睔v史不容抹殺,歷史不容篡改。無論時代如何變遷,風(fēng)云如何變幻。中國特色社會主義道路形成、發(fā)展的歷史進程表明,中國社會主義道路與馬克思主義的歷史淵源、與社會主義的淵源昭示中國社會主義道路的歷史趨勢。而人類社會制度建設(shè)的失敗教訓(xùn),促成中國特色社會主義道路的必然性。
(一)歷史淵源
開創(chuàng)中國社會主義的創(chuàng)始者、領(lǐng)導(dǎo)者中國共產(chǎn)黨,從誕生伊始就與馬克思主義結(jié)下了不解之緣。中國共產(chǎn)黨正式成立前期的上海、北京、長沙、濟南等地共產(chǎn)黨早期組織的大部分成員都是馬克思學(xué)說的研究者、倡導(dǎo)者、信仰者。各地共產(chǎn)主義組織成立后,有組織、有紀律地在全國各地擴大了馬克思主義的宣傳和影響,批判各種反馬克思主義思潮,創(chuàng)辦了工人刊物、工人學(xué)校,并領(lǐng)導(dǎo)成立工會、開展工人運動,促進了馬克思主義同中國共產(chǎn)黨和中國革命運動的結(jié)合。1917年,俄國十月革命勝利,使中國先進分子找到了救國救民的真理,進一步促進了馬克思主義在中國的傳播,加深了對中國共產(chǎn)黨的影響。1919年爆發(fā)的五四運動,從實踐進程上促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合,為中國共產(chǎn)黨的正式建立確立了思想準備和干部準備。1920年,《新青年》、《共產(chǎn)黨》等刊物相繼發(fā)行,陸續(xù)翻譯出版了《共產(chǎn)黨宣言》、《國家革命》等馬克思主義理論著作,對馬克思主義理論、對社會主義進行了介紹、宣傳,對資本主義弊端和資產(chǎn)階級罪惡進行揭示和嚴厲批判,馬克思主義對中國革命道路的影響更加廣泛而深刻了。1921年,中國共產(chǎn)黨在上海正式成立,確立黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級政黨,以馬列主義為行動指南;黨的奮斗目標是推翻資產(chǎn)階級,廢除資本所有制,建立無產(chǎn)階級專政,實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1919年五四運動,以太平天國農(nóng)民運動和資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命為代表的系列反帝、反封建的革命斗爭相繼失敗,促使和激發(fā)中國先進分子和有志之士尋求救亡圖存的革命真理和革命道路,為中國走上新民主主義道路和社會主義道路提供了選擇契機和發(fā)展契機。中國新民主主義革命道路和社會主義道路就是在這一系列歷史機緣中萌芽、形成、發(fā)展和壯大起來的。馬克思主義與中國共產(chǎn)黨、中國革命的歷史淵源,為中國社會主義道路的開辟提供了思想、領(lǐng)導(dǎo)、組織、理論、方法、目標等理論指導(dǎo)和實踐方向,為中國走向社會主義道路作好了鋪墊。
(二)歷史教訓(xùn)
中國特色社會主義道路是歷史和人民的選擇,是中國在特定歷史條件下發(fā)展道路的歷史必然,是在汲取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上正確選擇。正是我們黨從新中國成立后一段時期的經(jīng)驗教訓(xùn)中,進一步認清了什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義一系列關(guān)乎中國道路的重大問題,才確保我們既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,而始終堅持中國道路。
正如李拓所言:“1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭到1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,中國近代的這段歷史證明,人民不解放、國家不獨立,依附于西方早期資本主義發(fā)展的道路行不通。1911年辛亥革命到1949年新中國成立,這段歷史表明,專制獨裁、封建買辦的蔣家王朝道路走不通。而1949年新中國成立到1978年改革開放之前這段歷史表明,盲目高速度,模仿蘇聯(lián)發(fā)展道路和模式,不顧客觀規(guī)律、封閉僵化、高度集中的計劃經(jīng)濟道路走不通,以斗爭促發(fā)展的發(fā)展理論更會誤導(dǎo)實踐?!盵1]而國外蘇聯(lián)解體、東歐改弦易幟等社會主義失敗的歷史教訓(xùn)證明,過度集權(quán)的經(jīng)濟政治體制,“左傾”、“右傾”的錯誤路線,迷信西方的“市場原教旨主義”和“民主原教旨主義”,固守傳統(tǒng)會主義的教條主義、本本主義和全盤西化道路也走不通??傊瑹o論是國內(nèi)歷史的教訓(xùn)還是國外歷史的教訓(xùn),都在告訴我們必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),必須堅持社會主義道路。這是由社會主義國家性質(zhì)本身和決定社會主義發(fā)展方向的社會先進階級——中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。歷史的深刻教訓(xùn)從反面論證了這一點,只有中國特色社會主義道路才能復(fù)興中國,也只有堅持有中國特色的社會主義道路方向,才是唯一正確的選擇。
現(xiàn)實證明,中國特色社會主義道路不僅找對了、走對了,而且走得越來越好, 得到廣大人民群眾的普遍認同,在國際上也得到了廣泛的認可。中國特色社會主義道路是建立在理論與實踐統(tǒng)一基礎(chǔ)上的,是對傳統(tǒng)社會主義的完善和超越,基于后發(fā)優(yōu)勢,汲取了人類社會發(fā)展的失敗教訓(xùn)和成功經(jīng)驗,體現(xiàn)了社會主義自身的優(yōu)越性。因此,無論從現(xiàn)實經(jīng)驗來看,還是從取得的現(xiàn)實成就來看,中國特色社會主義道路自信擁有充分的現(xiàn)實依據(jù)。
(一)現(xiàn)實經(jīng)驗
中國特色社會主義道路是尊重中國客觀實際與科學(xué)社會主義的統(tǒng)一?!爸袊厣鐣髁x道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步,關(guān)鍵在于我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則,又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。”[2]11換言之,中國特色社會主義道路是堅持科學(xué)社會主義理論與中國實際國情的統(tǒng)一,遵循社會歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)果。它既非照搬馬克思主義經(jīng)典理論中的社會主義理論的“教條主義”,又非固守蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義模式的“本本主義”,而是尊重客觀規(guī)律的理論標準,遵循客觀實際的實踐標準的高度統(tǒng)一。因此,這條道路才是我們找到符合國情民情的正確道路。因為正確,所以自信。
堅持中國道路是改革開放取得成功的根本原因,中國的改革開放是堅持中國特色社會主義道路前提和條件下的改革開放。改革開放也是中國特色社會主義的自我完善和自我發(fā)展,并非放棄中國特色社會主義道路,同時也是對傳統(tǒng)社會主義的自我超越。解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是科學(xué)社會主義的本質(zhì),改革開放就是不斷解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力,是社會主義發(fā)展的現(xiàn)實規(guī)律,“變”是為了社會主義更好地發(fā)展,不變則是繼續(xù)堅持社會主義的基本原則,在中國特色社會主義道路上繼續(xù)前進。實踐表明,只有實行改革開放的中國特色社會主義道路,才掃清了阻礙社會主義發(fā)展的障礙,激發(fā)了發(fā)展社會主義的活力,中國特色社會主義道路自信如何可能才有了充分的事實依據(jù)。
現(xiàn)實經(jīng)驗證明,只有堅持實事求是和改革開放路線的中國特色社會主義道路,中國道路才能取得成功。換言之,實事求是、改革開放的現(xiàn)實經(jīng)驗,是中國特色社會主義道路自信何以可能和如何可能的現(xiàn)實依據(jù)。
(二)現(xiàn)實成就
走中國特色社會主義道路,之所以堅持、鞏固和完善社會主義制度,是因為社會主義制度是迄今為止人類社會最先進的社會制度,更是被經(jīng)驗證明和現(xiàn)實檢驗的符合中國實際的社會主義體制,它戰(zhàn)勝了各種風(fēng)險和挑戰(zhàn),顯示出了自身強大的生命力和優(yōu)越性,具有世界意義。正如瑪雅在《我們?yōu)槭裁闯懼袊分袑懙赖模骸爸袊猿蔀榻裉斓闹袊?,既與鄧小平領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)的改革開放道路有關(guān),也與毛澤東那代領(lǐng)導(dǎo)人建構(gòu)的國家制度框架有關(guān)?!薄坝捎诠伯a(chǎn)黨有上下動員的能力,由于舉國體制具有‘集中力量辦大事’的優(yōu)長,中國可以提前參與到劃分全球蛋糕的游戲中。”中國歷來形成了“選賢任能”的政治傳統(tǒng)和“民心向背”的治國理念,“這是中國在數(shù)千年歷史的絕大部分時間都能遠遠領(lǐng)先于西方的關(guān)鍵所在,也是中國模式今天超越西方模式的核心競爭力之一”[3]217;中國既有民主又有集中,集中是廣泛民主上的集中,避免了西方三權(quán)分立的低效和內(nèi)耗;中國共產(chǎn)黨是中華民族整體利益的代表,群眾路線是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng),決策具有連續(xù)性、穩(wěn)定性和長遠目標,而西方政黨是利益集團的代表,“所以不會為了國家的整體利益犧牲利益集團利益,而且四五年一換人,決策是短期行為,沒有長遠目標?!盵4]348這就是 “社會主義中國能夠影響世界、對人類有所貢獻的根本所在”。
改革開放三十多年來,黨帶領(lǐng)全國各族人民,奮力推進中國特色社會主義偉大事業(yè),取得了舉世矚目的偉大成就。經(jīng)濟連續(xù)33年9.8%的高速增發(fā),經(jīng)濟總量躍升為全球第二,綜合國力大幅提升,人民總體生活水平達到小康,載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機、高速鐵路等高新科技邁入世界先進行列。中國短短幾十年的發(fā)展成就走過了西方資本主義國家?guī)装倌甑陌l(fā)展歷程。截至2013年底,我國城鄉(xiāng)居民收入繼續(xù)增加,農(nóng)村居民人均純收入8896元,城鎮(zhèn)居民人均可支配收入26955元;我國社會保障體系日趨完善,全國參加城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險人數(shù)為32212萬人,參加城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險人數(shù)為49750萬;我國農(nóng)村貧困人口數(shù)量由2012年的9899萬人降至8249萬人。中國的教育事業(yè)實現(xiàn)了全面普及九年義務(wù)教育和高等教育進入大眾化發(fā)展階段的兩大歷史性跨越,中國的青壯年文盲率降低到了4%以下,中小學(xué)毛入學(xué)率達到99.5%以上,高等教育規(guī)模位居世界第一。[5]美國頗具影響力的尤皮研究中心多年來一直針對世界主要國家開展的公眾對自己國家現(xiàn)狀滿意度民意測驗結(jié)果顯示:2005、2008和2010年,中國的滿意度分別是72%、86%和87%,一直高居榜首。[6]220發(fā)展成就雄辯地證明,“中國特色社會主義道路,是實現(xiàn)國家富強,民族振興、人民幸福的偉大成功之路,這也正是我們堅定當(dāng)代中國道路自信的實踐底氣所在”。[7]1
總之,中國道路取得的體制成就和發(fā)展成就,是中國特色社會主義道路優(yōu)勢的具體體現(xiàn),也是中國道路自信的根本所在。
科學(xué)社會主義是人類社會發(fā)展至今的最高級、最先進的社會形態(tài)。它超越了以往任何一個人類社會制度,代表了人類社會最高的價值追求和理想追求。在實現(xiàn)形式上,它借鑒了人類社會的一切優(yōu)秀成果和成功經(jīng)驗。因此,它順應(yīng)了時代發(fā)展潮流和趨勢,代表了全人類的根本利益,最高目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最美好的社會理想,面向未來,我們有充分的道路自信和未來憧憬。
(一)價值追求
馬克思主義認為,新事物產(chǎn)生于舊事物,它總是吸取、保留和改造舊事物的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社會主義之所以取代資本主義社會,在于它吸取、保留和改造資本主義的積極因素,而批判、剔除和拋棄了資本主義的消極因素,順應(yīng)發(fā)展潮流,代表了無產(chǎn)階級全人類普遍的價值追求,因而具有強大的生命力和優(yōu)越性。也正因為中國道路具有順應(yīng)時代發(fā)展潮流的價值目標和引領(lǐng)未來發(fā)展的價值追求,人們才對它充滿向往和追求,對它的未來發(fā)展方向和發(fā)展目標充滿自信。
社會主義的本質(zhì)是人民民主和共同富裕,追求的是全人類的解放和全社會的正義和自由,效率和公平的統(tǒng)一,維護最廣大人民的根本利益。人民民主即國家的一切權(quán)力屬于人民,中國的民主是過程和結(jié)果并重的實質(zhì)民主,而非西方僅重過程而不重結(jié)果的程序民主;中國的自由是絕大多數(shù)人的自由,而非西方實質(zhì)只是少數(shù)資產(chǎn)階級的自由;社會主義的平等是全體人民當(dāng)家作主,是最廣泛的真正平等,而非西方實質(zhì)上是資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的剝削的偽民主;中國道路旨在徹底消除剝削、貧困,實現(xiàn)全體人民的共同富裕,而非西方少數(shù)人對多數(shù)人的剝奪下的富裕。從以公有制為主體,多種所有制為補充“公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度”;從協(xié)商民主到“選拔+選舉”的選賢任能制度,從“新型民主集中制”的決策機制到各種現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)議政平臺等。中國道路價值追求的制度建構(gòu)日趨成熟,為中國道路追求的價值實現(xiàn)提供了保障?!叭藗冊谡?、經(jīng)濟、社會、教育、科技、文化、體育等方面都獲得了更多的自由和公平,人們更多地擁有了獲取財富和自由全面發(fā)展的公平機會”。[8]69“《經(jīng)濟學(xué)人》文章引用了2013年的皮尤全球民意調(diào)查,非常心不情愿地承認了中國模式的競爭力。這個民調(diào)顯示:85%的中國人對自己國家發(fā)展的方向‘非常滿意’,而在美國這個比例為31%”。[9]47-50無論是從中西道路的價值目標比較,還是其具體實現(xiàn)比較,中國道路追求的價值目標代表了全人類普遍追求的價值取向,中國道路實現(xiàn)的價值追求超越了西方資本主義道路。
(二)理想追求
中國特色社會主義道路是中國道路追求最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)、階段性和長期性宏偉目標的統(tǒng)一。其最低綱領(lǐng)和階段性目標已經(jīng)成為現(xiàn)實,而最高綱領(lǐng)和長期性目標在堅持中國道路上正在或終將成為現(xiàn)實。中國道路孜孜以求的宏偉理想賦予人們對中國特色社會主義道路自信的豪情滿懷和美好憧憬。
早在上世紀,我國就提出了三步走的戰(zhàn)略目標。20世紀末達到溫飽和基本小康,這一目標不僅實現(xiàn),而且是提前完成。黨的十八大報告明確提出確保到2020年全面建成小康社會,到本世紀中葉實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化,再下一步就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的宏偉目標。這也是中國特色社會主義道路的主題和目標。在“中國式的現(xiàn)代化”的整體架構(gòu)和發(fā)展過程中,全面建成小康社會是一個具有特殊意義的發(fā)展階段。[10]從“全面建設(shè)”到“全面建成”,鮮明表達了我們黨在堅持中國特色社會主義道路方面的堅定與自信。改革開放30年來,中國實現(xiàn)了年均9%高增長率,成為世界第二大經(jīng)濟體。就連人類社會“歷史終結(jié)論”者福山也承認:“近30年來,中國經(jīng)濟令人驚異的快速發(fā)展體現(xiàn)了中國模式的有效性,一般認為有望再保持30年的增長”。以此推算,中國道路的理想追求不久將成為現(xiàn)實。而共產(chǎn)主義社會作為中國道路追求的最高綱領(lǐng)也將變得越來越清晰可待。
總之,中國探索并堅持走自己的路獲得了迅速發(fā)展,中國道路取得的成績令世界矚目??梢哉f,在探索自己的發(fā)展道路上,中國已經(jīng)取得了決定性的成功。[11]50從歷史、現(xiàn)實和未來維度,我們都可以找到中國道路自信的源泉、依據(jù)和動力,隨著中國的進一步崛起,中國道路自信將更加充足有勁,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”必將成為現(xiàn)實。
[1]李拓.道路自信的關(guān)鍵所在[EB/OL],人民網(wǎng)-人民論壇,2012年12月27日.http://theory.people.com.cn/n/2012/1227/c112851-20032497.html
[2]中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編[M].人民出版社,2007:11.
[3][4][6]瑪雅.中國為什么能[M].北京:北京聯(lián)合出版公司出版,2013:217、348、220.
[5]數(shù)據(jù)來源于中華人民共和國國家統(tǒng)計局官網(wǎng),《2013年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》,[EB/OL],http://www.stats.gov.cn/tjsj/zxfb/201402/t20140224_514970.html,2014年2月24日。
[7]章傳家.堅定當(dāng)代中國的道路自信[N].光明日報,2012-12-30(1).
[8]胡聯(lián)合,胡鞍鋼.效率與公平有機統(tǒng)一——我國社會制度的優(yōu)越性及其改革完善[J].江西社會科學(xué),2008(6):69.
[9]轉(zhuǎn)引自張維為.西方的制度反思與中國的道路自信[J].求是,2014(9):47-50.
[10]包心鑒.堅定道路自信、理論自信、制度自信[N].人民日報,2012-12-07.
[11]張維為.西方的制度反思與中國的道路自信[J].求是,2014(9):50.
(責(zé)任編輯:周建瑜)
2016-04-05
2013年廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《堅定中國特色社會主義道路自信研究》(項目編號:13BKS003)研究成果。
康雁冰(1978-),男,湖南永州人,廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生,賀州學(xué)院講師,研究方向為思想政治教育與人的發(fā)展。林明(1958-)男,廣西岑溪人,賀州學(xué)院副校長,教授,研究方向為思想政治教育。
D616
A
1008-5955(2016)02-0025-04