徐偉

（中國(guó)人民公安大學(xué)研究生院，北京100038）

【政治與法律】

《共產(chǎn)黨人》與馬克思主義中國(guó)化的演進(jìn)路徑論析

徐偉

（中國(guó)人民公安大學(xué)研究生院，北京100038）

作為推動(dòng)黨的理論建設(shè)的機(jī)關(guān)刊物，《共產(chǎn)黨人》關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的研究與闡釋，成為該刊的重要內(nèi)容。綜觀該刊的主要著述，可以發(fā)現(xiàn)其推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的演進(jìn)路徑，是沿著加強(qiáng)馬克思主義的理論建設(shè)、注重對(duì)中國(guó)國(guó)情的調(diào)查研究與揭示，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)二者的創(chuàng)造性結(jié)合這一路徑進(jìn)行的。回顧這一進(jìn)程，有助于為推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的研究提供歷史借鑒。

《共產(chǎn)黨人》；馬克思主義中國(guó)化；演進(jìn)路徑

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，是中國(guó)共產(chǎn)黨在加強(qiáng)馬克思主義的理論建設(shè)基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)中國(guó)國(guó)情的調(diào)查研究與揭示，將這一高度抽象的理論與中國(guó)的具體實(shí)際在革命實(shí)踐中不斷結(jié)合，產(chǎn)生指導(dǎo)中國(guó)革命與建設(shè)的中國(guó)化的馬克思主義理論成果的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因而，其演進(jìn)軌跡，是沿著加強(qiáng)黨的馬克思主義理論建設(shè)、注重對(duì)中國(guó)國(guó)情的調(diào)查研究與揭示，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)二者的創(chuàng)造性結(jié)合——初步闡述馬克思主義中國(guó)化的理論成果——這一路徑展開的。本文以黨在延安時(shí)期的機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨人》為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)該刊著述的深入閱讀與歷史分析，旨在闡述該刊的研究對(duì)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的影響。

一、加強(qiáng)黨的馬克思主義理論建設(shè)

思想理論建設(shè)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本建設(shè)。列寧曾指出，“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，必須牢固確立馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)方面的指導(dǎo)地位。因此，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的馬克思主義理論的教育和武裝，注重對(duì)社會(huì)科學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與掌握，積極加強(qiáng)新民主主義革命理論的研究和宣傳，成為當(dāng)時(shí)提高馬克思主義理論建設(shè)的主要內(nèi)容。這一建設(shè)過(guò)程為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化奠定了理論基礎(chǔ)，是推動(dòng)中國(guó)革命順利發(fā)展的思想武器。

（一）積極學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論

政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。張如心指出，“理論是系統(tǒng)化了的普遍化了的經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶”，隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富、完善?！榜R列主義理論是人類幾千年來(lái)科學(xué)文化思想最有價(jià)值與最高的結(jié)晶”“以馬列主義理論和策略武裝自己，使自己在思想上、政治上、策略知識(shí)上，更加堅(jiān)定和豐富起來(lái)”[2]41-42，是加強(qiáng)黨的理論建設(shè)與鞏固黨的首要問(wèn)題?！豆伯a(chǎn)黨人》高度重視廣大黨員干部的思想理論建設(shè)，刊發(fā)一系列文章呼吁黨員群眾加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。第五期刊登《中央關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》，要求“全黨干部都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和研究馬列主義的理論及其在中國(guó)的具體運(yùn)用”，肯定干部教育的教學(xué)設(shè)計(jì)及課程安排。要求各級(jí)黨政軍部門，吸收知識(shí)分子黨員參加學(xué)習(xí)?！案骷?jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)干部，必須以身作則地領(lǐng)導(dǎo)與提倡其他干部的學(xué)習(xí)。建立在職干部平均每日學(xué)習(xí)兩小時(shí)的制度，并保持其持久性與經(jīng)常性”[3]。該《指示》是指導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。中央對(duì)干部理論學(xué)習(xí)的重視程度可見一斑。此后，中央又發(fā)出了一些補(bǔ)充文件做出詳細(xì)規(guī)定。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期黨組織曾有一個(gè)大發(fā)展，但是大批黨員的文化水平偏低，黨內(nèi)的文化理論水平亟待提高?！按蟛糠贮h員的政治文化的水準(zhǔn)很低，估計(jì)粗通文字的，不過(guò)百分之三十。許多同志對(duì)革命，對(duì)黨，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)，都非常模糊。同時(shí)許多非階級(jí)的意識(shí)存在著，所以在組織問(wèn)題上也很難要求他們能起先鋒作用與模范作用”[4]，因此，提高黨員干部的文化理論水平就成為迫切任務(wù)。而當(dāng)時(shí)的情況是大多數(shù)黨員文化程度不高，不能主動(dòng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)，這一現(xiàn)實(shí)必須要得到及時(shí)地解決，在沒有對(duì)理論知識(shí)很好掌握的基礎(chǔ)上，再去談馬克思主義與中國(guó)國(guó)情的結(jié)合是不現(xiàn)實(shí)的，是一件很危險(xiǎn)的事情，不能使全黨有一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，隊(duì)伍建設(shè)也會(huì)困難重重，因此，需要黨組織對(duì)黨員加強(qiáng)教育和培訓(xùn)，才能適應(yīng)不斷變化的復(fù)雜形勢(shì)，增強(qiáng)全黨的戰(zhàn)斗力。

（二）注重對(duì)社會(huì)科學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)與把握

張聞天在《提高干部學(xué)習(xí)的質(zhì)量——紀(jì)念五五學(xué)習(xí)節(jié)》一文中指出，黨員干部在加強(qiáng)馬列主義理論的學(xué)習(xí)時(shí)，要注意增加各種社會(huì)知識(shí)與科學(xué)知識(shí)。僅僅學(xué)習(xí)深?yuàn)W的馬克思主義理論，缺乏對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際與具體知識(shí)的了解與把握，不懂得中國(guó)社會(huì)的實(shí)際，難以運(yùn)用科學(xué)理論來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。馬列主義是人類文化知識(shí)最高的發(fā)展，學(xué)習(xí)馬列主義必須有很豐富的、具體的社會(huì)知識(shí)與科學(xué)知識(shí)做基礎(chǔ)。沒有這樣的基礎(chǔ)，要成為一個(gè)優(yōu)秀的馬列主義者，是不可能的。因此，為了學(xué)好馬克思主義，必須增加對(duì)各種具體知識(shí)的學(xué)習(xí)，汲取各種社會(huì)與科學(xué)的知識(shí)養(yǎng)分，尤其要對(duì)中國(guó)的歷史、地理及各個(gè)方面具體的知識(shí)加強(qiáng)了解和學(xué)習(xí)，甚至包括小說(shuō)等讀物，這些對(duì)于了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)方面大有裨益。特別是反映中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的雜文及小說(shuō)，應(yīng)為每個(gè)黨員干部認(rèn)真研讀。他痛感于干部中缺乏具體知識(shí)的現(xiàn)狀，明確指出了我們黨不能順利地克服教條主義和公式主義、黨的策略在實(shí)際運(yùn)用時(shí)比較僵化，黨的原則指示不能具體化非常重要的原因之一就是我們領(lǐng)導(dǎo)干部中各種具體知識(shí)的匱乏。

為此，要學(xué)好馬克思主義理論，必須輔以各種社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)等具體知識(shí)，黨中央組織編輯出版了適合廣大黨員干部文化理論水平的“中級(jí)讀物及補(bǔ)助讀物”，在“供給同志們以各種具體知識(shí)”[5]4-5方面發(fā)揮了有益作用，這一出版事業(yè)應(yīng)該繼續(xù)做好。對(duì)社會(huì)具體知識(shí)的學(xué)習(xí)與把握，是運(yùn)用馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的必要條件。黨的干部應(yīng)該懂得這一真理，“群眾是真正的英雄，而我們自己是往往幼稚可笑的，不了解這一點(diǎn)，就不能得到起碼的知識(shí)”[6]，豐富的社會(huì)科學(xué)文化知識(shí)最終還是來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，而群眾才是社會(huì)實(shí)踐的真正主體，不僅要從書本上汲取具體知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)從生活中學(xué)習(xí)。以馬列主義的創(chuàng)造的、批判的精神對(duì)各種材料進(jìn)行去粗取精、去偽存真的整理、分析[7]13。同時(shí)還需要深入群眾實(shí)際了解情況，檢查工作，從社會(huì)實(shí)踐中了解中國(guó)社會(huì)豐富多彩的實(shí)際形勢(shì)與具體知識(shí)，做到對(duì)中國(guó)社會(huì)的全面了解。

（三）深刻闡述新民主主義革命理論

新民主主義革命理論是在堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)，立足中國(guó)國(guó)情和革命實(shí)際，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)、革命對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力與性質(zhì)進(jìn)行深刻研究的基礎(chǔ)上得出的成果。他在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中對(duì)此作了系統(tǒng)論述，指出：殖民地、半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命的主要任務(wù)是反對(duì)統(tǒng)治與奴役中國(guó)人民的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義；產(chǎn)業(yè)落后的現(xiàn)實(shí)決定了中國(guó)革命不是一般的反對(duì)資本主義，而是反對(duì)束縛中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的落后反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系。代表先進(jìn)生產(chǎn)方式的民族資本主義仍然可以在一定歷史時(shí)期內(nèi)存在與發(fā)展。無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)決定了現(xiàn)時(shí)的中國(guó)革命“已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命”“而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命”，即“新民主主義的革命”“這種新民主主義的革命是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分，它是堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義即國(guó)際資本主義的”。這一革命形態(tài)的目的，“雖然是替資本主義掃清道路，但同時(shí)又是替社會(huì)主義創(chuàng)造前提。中國(guó)現(xiàn)時(shí)的革命階段，是為了終結(jié)半殖民地半封建社會(huì)和建立社會(huì)主義社會(huì)之間的一個(gè)過(guò)渡階段，是一個(gè)新民主主義的新的革命過(guò)程”。即處于資本主義與社會(huì)主義之間的一個(gè)發(fā)展階段，共產(chǎn)主義因素的成長(zhǎng)將決定其政權(quán)性質(zhì)——“在政治上是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來(lái)對(duì)于帝國(guó)主義者和漢奸反動(dòng)派的革命民主專政，反對(duì)把中國(guó)社會(huì)造成資產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)”[8]14。從而，保證了中國(guó)革命前途必然會(huì)沿著社會(huì)主義的方向前進(jìn)。對(duì)新民主主主義革命理論的深刻闡述，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期分析制訂黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、階級(jí)政策提供了有力的理論武器，是黨根據(jù)中國(guó)國(guó)情形成革命模式的理論依據(jù)，為推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化奠定了理論基礎(chǔ)。

二、注重對(duì)中國(guó)國(guó)情的調(diào)查研究與揭示

中國(guó)國(guó)情是中國(guó)革命賴以開展的現(xiàn)實(shí)土壤和歷史條件。對(duì)中國(guó)革命所處的現(xiàn)實(shí)處境和歷史環(huán)境進(jìn)行深入研究和思考，是馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)前提，這也成為黨的思想理論建設(shè)的重要內(nèi)容。全黨“對(duì)于中國(guó)社會(huì)應(yīng)該有一個(gè)全面透徹的研究，發(fā)現(xiàn)它的民族特點(diǎn)，各個(gè)地區(qū)特點(diǎn)，找尋它的規(guī)律性，沒有這種研究，馬列主義中國(guó)化民族化是無(wú)法解決的”[2]43。對(duì)國(guó)情進(jìn)行深入的調(diào)查研究，是中國(guó)革命順利開展的重要條件，也是獲得關(guān)于中國(guó)社會(huì)情況的翔實(shí)資料的根本途徑。《共產(chǎn)黨人》這一刊物注重運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)中國(guó)國(guó)情進(jìn)行深入地分析，試圖通過(guò)這種途徑來(lái)認(rèn)知馬克思主義中國(guó)化的社會(huì)歷史環(huán)境。因此，賦予中國(guó)國(guó)情以科學(xué)深刻的馬克思主義的內(nèi)涵。

（一）開展調(diào)查研究工作的理論與實(shí)踐

理論源于實(shí)踐，并用于指導(dǎo)實(shí)踐。而調(diào)查研究是溝通理論和實(shí)踐的最佳途徑。重視深入社會(huì)實(shí)際的調(diào)查研究工作，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命中逐漸形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東在《沒有調(diào)查者沒有發(fā)言權(quán)》一文指出，“要了解情況，唯一的方法是向社會(huì)作調(diào)查，調(diào)查社會(huì)各階層的生動(dòng)情況”，普遍調(diào)查既不可得也無(wú)力為之，因此有選擇的抓住幾個(gè)典型城市、鄉(xiāng)村，“用馬克思主義的根本觀點(diǎn)——階級(jí)分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本方法”[6]3。這種科學(xué)方法是中國(guó)共產(chǎn)黨人獲得對(duì)中國(guó)社會(huì)基本知識(shí)的有效途徑。毛澤東發(fā)表該文，本意在全黨樹立向群眾學(xué)習(xí)、深入基層做調(diào)查的良好作風(fēng)，反對(duì)脫離群眾與社會(huì)實(shí)際的空洞教條。在文中對(duì)調(diào)查研究者應(yīng)有的謙虛態(tài)度，開調(diào)查會(huì)的方法與組織原則作了精辟論述，對(duì)于廣大黨員干部開展調(diào)查研究工作提供了理論指導(dǎo)與方法借鑒。在調(diào)查實(shí)踐方面，中央派出由楊英杰帶隊(duì)的中央黨校延川實(shí)習(xí)團(tuán)深入邊區(qū)農(nóng)村調(diào)查農(nóng)民的生活水平與階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)，在整理調(diào)研材料的基礎(chǔ)上，寫出三篇調(diào)查報(bào)告與相關(guān)文章，得到中央領(lǐng)導(dǎo)肯定，發(fā)表在該刊第三至第六期上。這三篇經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)查寫就的文章，展現(xiàn)了邊區(qū)階級(jí)關(guān)系與生產(chǎn)力狀況及群眾生活水平的變化的生動(dòng)圖景，成為研究這一時(shí)期邊區(qū)社會(huì)生活的寶貴參考文獻(xiàn)。隨著實(shí)事求是的調(diào)查研究之風(fēng)在全黨的興起，黨對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際的了解達(dá)到新的高度。

（二）深入研究與揭示中國(guó)國(guó)情

作為人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律普遍性總結(jié)的馬克思主義，只有與各國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情緊密結(jié)合，才能正確地指導(dǎo)革命的全過(guò)程。具有理論自覺的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于國(guó)情的認(rèn)識(shí)及其規(guī)律性揭示成為開展調(diào)查研究的直接目的。毛澤東通過(guò)對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，揭示了認(rèn)識(shí)國(guó)情的重大意義：對(duì)國(guó)情認(rèn)識(shí)的程度直接決定到黨的政治路線的成敗，也是決定革命策略的理論基礎(chǔ)?！半x開中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象空洞的馬克思主義”[9]。中國(guó)的國(guó)情是開展革命的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)革命是包括資產(chǎn)階級(jí)民主主義性質(zhì)的革命（新民主主義的革命）與無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義性質(zhì)的革命、現(xiàn)在階段的革命與將來(lái)階段的革命這樣兩重任務(wù)的[8]3。這是毛澤東同志運(yùn)用歷史唯物主義，對(duì)于當(dāng)時(shí)中國(guó)革命的現(xiàn)實(shí)環(huán)境和歷史條件的深入考察，為全黨認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情提供了重要的理論依據(jù)。

三、初步闡述馬克思主義中國(guó)化的理論成果

馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，是黨在自身的發(fā)展過(guò)程中不斷探索實(shí)踐的結(jié)果。對(duì)馬克思主義中國(guó)化的偉大成果——毛澤東思想的初步揭示，既是馬克思主義中國(guó)化的里程碑，又是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與理論研究者開始形成中國(guó)化的馬克思主義理論自覺的結(jié)果。而《共產(chǎn)黨人》對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)作用，主要體現(xiàn)在加速了馬克思主義理論與當(dāng)時(shí)革命實(shí)踐相結(jié)合、突出宣傳毛澤東的理論貢獻(xiàn)、首次揭示了“毛澤東同志的思想”這一科學(xué)命題等方面。

（一）促進(jìn)馬克思主義理論與革命實(shí)踐的結(jié)合

恩格斯指出，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”[10]。因此，對(duì)待馬克思主義的態(tài)度應(yīng)是理論聯(lián)系實(shí)際、靈活變通、適時(shí)引入民族性的因素。理論是用來(lái)指導(dǎo)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的，“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒有意義的”[11]。因此，理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，用以指導(dǎo)實(shí)踐才能發(fā)揮其價(jià)值。瞿秋白曾提出“革命的理論永不能和革命的實(shí)踐相離”“應(yīng)用馬克思主義于中國(guó)國(guó)情的工作，斷不可一日或緩”[12]。1939年10月毛澤東在該刊《發(fā)刊詞》中第一次完整地提出“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一”[13]這一指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的思想原則。張聞天在《黨的工作中的一個(gè)基本問(wèn)題——了解具體情況》一文中，從理論與實(shí)際的辯證關(guān)系角度論述馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題。指出，“了解具體情況，也就是馬列主義的理論與實(shí)際的統(tǒng)一。這是運(yùn)用馬列主義于具體環(huán)境中，同時(shí)也就是發(fā)展馬列主義”。同時(shí)，闡述馬克思主義中國(guó)化的另一層含義，就是將中央的政治路線與原則性指導(dǎo)在各地具體地實(shí)施下去，使之適應(yīng)于當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境，認(rèn)為“這也就是馬列主義在各地的具體運(yùn)用”。而理論與實(shí)際相脫離，“這是歷史上一切主觀主義者、一切空想主義者的悲劇”[7]11的根源，這也直接導(dǎo)致了黨的政治路線無(wú)法徹底實(shí)現(xiàn)、黨的經(jīng)驗(yàn)裹足不前以及馬克思主義發(fā)揮不了其應(yīng)有作用。馬克思主義理論與中國(guó)革命實(shí)踐的結(jié)合，是中國(guó)革命理論實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍的源泉，其在革命實(shí)踐中的不斷展開是克服一切機(jī)會(huì)主義的強(qiáng)大理論武器。

（二）突出宣傳毛澤東的理論貢獻(xiàn)

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期馬克思主義中國(guó)化事業(yè)的最大成就是毛澤東思想的成熟與系統(tǒng)闡釋，并逐漸上升為黨的指導(dǎo)思想，同時(shí)將馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程推進(jìn)到一個(gè)新階段?！豆伯a(chǎn)黨人》在論述毛澤東對(duì)黨的革命事業(yè)的突出貢獻(xiàn)時(shí)，強(qiáng)調(diào)他注重將抽象的理論知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的情況結(jié)合在一起來(lái)解決問(wèn)題，將馬克思主義的理論靈活運(yùn)用于中國(guó)復(fù)雜的革命實(shí)際。這一思想方法值得廣大黨員干部尤其是黨的理論工作者學(xué)習(xí)與繼承。張如心在《論布爾塞維克的教育家》一文中，高度贊揚(yáng)毛澤東在解說(shuō)、闡釋馬列主義原則方面的理論貢獻(xiàn)，對(duì)于理論與實(shí)踐相脫離的黨的教育工作者無(wú)情嘲諷，喻之為“裝著死公式的怪物”。同時(shí)指出，“毛澤東同志比我黨任何人都更加善于把通俗簡(jiǎn)明的敘述和科學(xué)的深?yuàn)W靈巧地結(jié)合起來(lái)，善于把馬列主義的理論與生動(dòng)的中國(guó)革命實(shí)踐在宣傳教育上、在行動(dòng)上微妙地聯(lián)結(jié)在一起并溶成一片”[14]，從而為全黨樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。張如心認(rèn)為，“毛澤東的著作是馬列主義理論與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合典型的結(jié)晶體”，是“馬列主義中國(guó)化最好的體現(xiàn)”，在學(xué)習(xí)其一般性的理論原則的同時(shí)注重對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際的調(diào)查與研究。因此，黨的理論工作者與教育工作者應(yīng)該將學(xué)習(xí)的注意力轉(zhuǎn)移到毛澤東的理論著作上來(lái)，并且對(duì)毛澤東做出了“是我們黨天才的領(lǐng)袖，黨的最好的政治家、理論家、戰(zhàn)略家”“中國(guó)最好的創(chuàng)造性的馬克思列寧主義者”的高度評(píng)價(jià)。

通過(guò)《共產(chǎn)黨人》，毛澤東的理論得以被廣泛宣傳，在此過(guò)程中，毛澤東的理論也通過(guò)這一途徑不斷地豐富和發(fā)展。

（三）首次揭示“毛澤東同志的思想”這一科學(xué)命題

實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，不但需要馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的理論創(chuàng)造，而且需要使這理論創(chuàng)造為全黨特別是黨的高級(jí)干部所認(rèn)同、接受，并在實(shí)際工作中運(yùn)用[15]。作為中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)和理論原則系統(tǒng)總結(jié)的“毛澤東思想”被抽象的概括，是馬克思主義與中國(guó)革命創(chuàng)造性發(fā)展，是黨的理論建設(shè)和革命實(shí)踐全面展開的結(jié)晶。這一科學(xué)概念的形成和發(fā)展需要中國(guó)革命展開一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程，“相應(yīng)的，這一理論的科學(xué)概念的提出和最終界定也必須有一個(gè)歷史選擇的空間”[16]。

張如心指出，“為了使馬列主義中國(guó)化的事業(yè)能夠完滿地解決，我個(gè)人認(rèn)為，全黨干部必須很好地學(xué)習(xí)毛澤東同志的精神和研究他的著作。他給共產(chǎn)黨人寫的發(fā)刊詞，他的論持久戰(zhàn)，論新階段，新民主主義論是馬列主義中國(guó)化的典型著作。全黨同志應(yīng)該集中學(xué)習(xí)這些理論著作與言論。理論是經(jīng)驗(yàn)的綜合，因此多少免不了抽象性，所以我們的教育人材應(yīng)較逐漸地學(xué)會(huì)如何把比較抽象的比較深?yuàn)W的馬列主義理論原則，用通俗、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)”。用中國(guó)語(yǔ)言和風(fēng)格來(lái)表述馬克思主義在中國(guó)的創(chuàng)新性成果，將這一理論成果作為指導(dǎo)中國(guó)革命的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一次歷史性飛躍。張如心的歷史貢獻(xiàn)在于對(duì)毛澤東的理論和策略進(jìn)行了科學(xué)的概括，率先提出“毛澤東同志的思想”這一科學(xué)命題，是黨內(nèi)干部和理論工作者對(duì)毛澤東思想認(rèn)同的初步表述。這篇文章是當(dāng)時(shí)理論界宣傳解釋毛澤東的思想和理論，并將毛澤東的卓越貢獻(xiàn)與馬克思主義中國(guó)化這一問(wèn)題密切結(jié)合起來(lái)的重要文獻(xiàn)。該文的論斷對(duì)毛澤東思想的提出與馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程的推進(jìn)，起到了引路前驅(qū)的作用。

《共產(chǎn)黨人》雜志從1939年10月創(chuàng)刊，到1941年8月終刊，共刊發(fā)19期，凡百萬(wàn)言。在其存續(xù)的近兩年時(shí)間里，刊發(fā)了大量加強(qiáng)黨的理論建設(shè)的文章。在這一時(shí)期，通過(guò)對(duì)馬克思主義理論較為深入、成體系地學(xué)習(xí)和對(duì)中國(guó)國(guó)情的深刻研究，在二者融合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中國(guó)革命歷史與發(fā)展的規(guī)律性總結(jié)，形成了馬克思主義中國(guó)化理論成果的雛形——“毛澤東同志的思想”。這一科學(xué)命題的提出，在推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化理論成果形成的道路上邁出堅(jiān)實(shí)的第一步，為黨的七大將其確定為全黨的指導(dǎo)思想做了基礎(chǔ)性的貢獻(xiàn)。毛澤東思想是將中國(guó)革命的實(shí)際情況與馬克思主義理論靈活運(yùn)用的偉大創(chuàng)造，是指引中國(guó)革命走向勝利的鮮明旗幟。該刊對(duì)毛澤東思想的初步揭示，是馬克思主義中國(guó)化的理論具有重大歷史意義的成果。馬克思主義中國(guó)化與黨的理論建設(shè)及其對(duì)于中國(guó)社會(huì)實(shí)際的調(diào)查研究密切相關(guān)。三者的關(guān)系在于：馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程緊密聯(lián)系于黨的理論建設(shè)的實(shí)踐展開，黨的理論建設(shè)的加強(qiáng)是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化萌芽與發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)基石，而中國(guó)特殊的國(guó)情則是黨的理論建設(shè)及馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐展開的現(xiàn)實(shí)土壤。深入中國(guó)社會(huì)實(shí)際的調(diào)查研究是連接理論指導(dǎo)與實(shí)踐的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是促成馬克思主義中國(guó)化在新的歷史條件下再次飛躍的現(xiàn)實(shí)前提。當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步創(chuàng)新，也必須立足于深入了解中國(guó)社會(huì)實(shí)際的基礎(chǔ)之上，尋找解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的理論支撐。明確了三者之間的相互促進(jìn)、相得益彰的辯證關(guān)系，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程便邁入了順利發(fā)展的健康軌道。

[1]列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：311.

[2]張如心.論與實(shí)踐的統(tǒng)一，干部修養(yǎng)問(wèn)題之一[J].共產(chǎn)黨人，1941，(19).

[3]中央關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示[J].共產(chǎn)黨人，1940，（5）：45.

[4]陶希晉.論黨在目前環(huán)境與任務(wù)下的宣傳部門工作問(wèn)題[J].共產(chǎn)黨人，1940，（7）：24.

[5]洛甫.提高干部學(xué)習(xí)的質(zhì)量——紀(jì)念五五學(xué)習(xí)節(jié)[J].共產(chǎn)黨人，1941，（17）：4-14.

[6]毛澤東.沒有調(diào)查者沒有發(fā)言權(quán)[J].共產(chǎn)黨人，1941，（18）：3-4.

[7]洛甫.黨的工作中的一個(gè)基本問(wèn)題——了解具體情況[J].共產(chǎn)黨人，1939，（4）：11-14.

[8]毛澤東.中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨[J].共產(chǎn)黨人，1939，(5)：3，14-17.

[9]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：534.

[10]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：742-743.

[11]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991：292.

[12]瞿秋白選集[M].北京：人民出版社，1985：310-311.

[13]毛澤東.共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞[J].共產(chǎn)黨人，1939，(1)：10.

[14]張如心.論布爾塞維克的教育家[J].共產(chǎn)黨人，1941，(16)：43-53.

[15]張靜如，魯振祥.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與馬克思主義的中國(guó)化[N].人民日?qǐng)?bào)，1995-07-25(9).

[16]李澤華，論延安時(shí)期張如心對(duì)馬克思主義中國(guó)化的探索與貢獻(xiàn)[J].黨史文苑學(xué)術(shù)版，2007，(4).

責(zé)任編輯：鄧小龍

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1009-0169（2016）12-0028-05

徐偉(1980-)，男，河北靈壽人，中國(guó)人民公安大學(xué)研究生院干部、講師，中國(guó)人民大學(xué)2012級(jí)中共黨史專業(yè)博士研究生，主要從事中共黨建理論與實(shí)踐研究。