□劉宇祥

(井岡山革命博物館，江西 井岡山　343600)

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習(xí)近平三上井岡論井岡山精神

□劉宇祥

(井岡山革命博物館，江西 井岡山343600)

2006年、2008年和2016年春節(jié)，習(xí)近平先后三上井岡山，三次談及井岡山精神。一上井岡，論浙江經(jīng)濟(jì)發(fā)展需結(jié)合井岡山精神，敢闖新路，強(qiáng)化前列意識(shí)；二上井岡，論井岡山精神的時(shí)代力量，要把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新相結(jié)合；三上井岡，提出要結(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓跨越時(shí)空的井岡山精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用。

習(xí)近平；井岡山；井岡山精神

井岡山，中國(guó)革命的搖籃，無(wú)數(shù)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家魂?duì)繅?mèng)縈的地方；一代又一代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰、汲取力量的沃土。時(shí)光變遷，歲月流逝近90載的今天，“井岡山”這三個(gè)字依然能夠擲地有聲，響徹華夏大地。它緣于啟蒙了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐與探索；緣于為中國(guó)革命開(kāi)創(chuàng)了一條“以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的光輝道路；緣于為新中國(guó)奠定了黨的建設(shè)、政權(quán)建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以，歷屆黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)井岡山充滿(mǎn)了敬仰之情，并對(duì)深邃而豐富的井岡山精神加以詮釋。習(xí)近平總書(shū)記亦是如此，2006年、2008年和2016年春節(jié)，習(xí)近平同志先后三次上井岡山，三次論及井岡山精神，體現(xiàn)了他對(duì)井岡山人民的深情厚意，對(duì)老區(qū)建設(shè)的拳拳之心。

一、一上井岡，論浙江發(fā)展需結(jié)合井岡山精神

2002年，習(xí)近平出任中共浙江省委書(shū)記，當(dāng)時(shí)因中央實(shí)施宏觀(guān)調(diào)控后，浙江經(jīng)濟(jì)曾一度陷入“生產(chǎn)缺電、建設(shè)缺錢(qián)、招商缺地”的困境，在荊棘密布的改革道路上，習(xí)近平積極調(diào)研，在上任后的9個(gè)月時(shí)間先后在69個(gè)縣市區(qū)進(jìn)行調(diào)研。此后的幾年中，他在維護(hù)中央權(quán)威的同時(shí)積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，采取“倒逼機(jī)制”，通過(guò)拉動(dòng)投資、消費(fèi)和進(jìn)出口三大需求，制定出讓浙江在經(jīng)濟(jì)上與上海一爭(zhēng)高低的“八八戰(zhàn)略”，使浙江的GDP、固定資產(chǎn)投資和消費(fèi)需求保持逐年上升趨勢(shì)。但浙江作為經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的東部省份和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的先發(fā)地區(qū)，在許多方面如社會(huì)治安、失業(yè)和社會(huì)保障、安全生產(chǎn)和公共安全、人民內(nèi)部矛盾等等，都存在較為突出的問(wèn)題，只有從根本上解決這些問(wèn)題，才能讓浙江實(shí)現(xiàn)真正意義上的和諧發(fā)展，因此他通過(guò)“法治浙江”純凈政壇，要求領(lǐng)導(dǎo)干部做到“權(quán)為民用”達(dá)到法德并舉，既要依法用權(quán)，又要以德用權(quán)。

為了全面教育各級(jí)黨政干部，加快浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，2006年在中國(guó)共產(chǎn)黨成立85周年和紅軍長(zhǎng)征勝利70周年之際，時(shí)任浙江省委書(shū)記、省人大常委會(huì)主任的習(xí)近平，于3月29日帶領(lǐng)浙江省黨政代表團(tuán)開(kāi)始了在井岡山的瞻仰學(xué)習(xí)活動(dòng)。在井岡山烈士陵園、黃洋界和井岡山革命博物館參觀(guān)考察時(shí)，他懷著崇敬之心，認(rèn)真聆聽(tīng)解說(shuō)，重溫先烈們的光輝業(yè)績(jī)，感悟光榮偉大的井岡山精神。

在學(xué)習(xí)考察中，習(xí)近平指出：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)和寶貴的精神財(cái)富。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，要用井岡山精神激勵(lì)全省廣大干部群眾，進(jìn)一步推動(dòng)“干在實(shí)處、走在前列”的各項(xiàng)工作，加快浙江全面建設(shè)小康社會(huì)和提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程，把先輩們開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

在瞻仰學(xué)習(xí)中，他還深情地說(shuō)道：“在這片紅色土地上，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，先烈們用鮮血和生命鍛造了偉大的井岡山精神，成為我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)和寶貴的精神財(cái)富。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中，井岡山的干部群眾創(chuàng)造了許多成功的作法和經(jīng)驗(yàn)，非常值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。我們要把弘揚(yáng)浙江精神與學(xué)習(xí)井岡山精神結(jié)合起來(lái)，不斷推進(jìn)浙江精神的與時(shí)俱進(jìn)，為加快浙江發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。”[1]

這是習(xí)近平同志首次登臨井岡山，并公開(kāi)論述井岡山精神。從習(xí)近平同志的深情講述中，我們至少可以解讀出其中的三層要義：

第一，偉大的井岡山精神是先烈們用鮮血和生命鍛造的

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，最壯懷激越的就是廣大紅軍指戰(zhàn)員在毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等領(lǐng)導(dǎo)、指揮下，同仇敵愾，英勇不屈，同國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行殊死搏斗?！盀橹髁x而犧牲”，這是紅軍指戰(zhàn)員的理想信念的崇高境界，同時(shí)也是一切共產(chǎn)主義者的奉獻(xiàn)精神！在短短兩年零四個(gè)月的斗爭(zhēng)時(shí)期，井岡山根據(jù)地的人民群眾，為了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為了紅色政權(quán)的鞏固，他們傾其所有，奉獻(xiàn)出自己的糧食、財(cái)產(chǎn)，以至寶貴的生命。這就是井岡山精神中最撼人心魄的“無(wú)私奉獻(xiàn)”精神，在這種精神的燭照下，無(wú)論是廣大紅軍將士，還是廣大地方干部、人民群眾，為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，抱著堅(jiān)強(qiáng)決心，同敵人作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，從而鑄就了一座不朽的精神豐碑。

20世紀(jì)60年代，毛澤東同志重上井岡山時(shí)深情地說(shuō)，為了創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地，不少革命先烈犧牲了自己的生命，沒(méi)有過(guò)去井岡山艱難的奮斗，就不可能有今天。他希望大家“艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了”。鄧小平同志在20世紀(jì)70年代初到茅坪參觀(guān)時(shí)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)?！苯瓭擅裢驹?0世紀(jì)80年代末參觀(guān)井岡山革命博物館時(shí)，寫(xiě)下了“繼承和發(fā)揚(yáng)光榮的井岡山革命傳統(tǒng)”的題詞，他還指出：“中國(guó)革命離不開(kāi)井岡山精神，實(shí)行改革開(kāi)放，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，同樣需要發(fā)揚(yáng)井岡山精神?！?009年，胡錦濤同志在江西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，“奪取中國(guó)革命勝利離不開(kāi)井岡山精神，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義同樣需要井岡山精神”。

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的無(wú)私奉獻(xiàn)勇于犧牲的精神，是馬克思主義價(jià)值觀(guān)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。

第二，井岡山的許多成功的做法和經(jīng)驗(yàn)，非常值得學(xué)習(xí)和借鑒

通過(guò)歷代黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人倡議，井岡山精神在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期得到了很好的繼承和發(fā)展，并放射出一種無(wú)形的光輝，成為一代代建設(shè)者、拓荒者的精神動(dòng)力。比如：以艱苦創(chuàng)業(yè)為本體的大慶精神，以無(wú)私奉獻(xiàn)為核心的雷鋒精神，以頑強(qiáng)拼搏為特征的亞運(yùn)精神，以開(kāi)拓創(chuàng)新為基調(diào)的張家港精神，以密切聯(lián)系群眾為靈魂的孔繁森精神，等等，都源于中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，源于堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，源于馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，源于一切為了人民解放、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，源于為振興中華民族而奮斗的愛(ài)國(guó)情懷。而這一切的總源頭都是我黨最早培育的井岡山精神。井岡山精神是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的總源頭，是具有原創(chuàng)意義的民族精神。在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的道路上涌現(xiàn)的種種革命精神，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良革命傳統(tǒng)，都閃爍著井岡山精神的光輝。

然而，正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，物質(zhì)極大豐富，人的自由度大多了。少數(shù)黨員干部擋不住物質(zhì)及燈紅酒綠等的誘惑，把井岡山精神忘了。頭腦中的拜金主義、享樂(lè)主義等錯(cuò)誤思想抬頭，權(quán)錢(qián)交易、貪污賄賂等丑惡現(xiàn)象重新滋生蔓延，污染社會(huì)。因此，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)就成為刻不容緩的任務(wù)。在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，就必須大力弘揚(yáng)井岡山精神，發(fā)揚(yáng)井岡山傳統(tǒng)。井岡山精神所蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想信念、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，正是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的題中之義。今天的時(shí)代氛圍與物質(zhì)條件跟井岡山時(shí)期比是大不相同了，但理想信念仍然是我們的精神支柱，無(wú)私奉獻(xiàn)精神仍然是我們的道德規(guī)范，艱苦奮斗仍然是我們不可缺少的傳家寶。只要我們保持井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁、那么一股熱情、那么一種精神狀態(tài)，就能永葆無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治本色，就能推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)向更高層次發(fā)展。

第三，要把弘揚(yáng)浙江精神與學(xué)習(xí)井岡山精神結(jié)合起來(lái)，為加快浙江發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力

何為“浙江精神”？“浙江精神”有哪些特點(diǎn)？時(shí)為浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志曾精辟分析為：“浙江精神作為中華民族精神的重要組成部分，是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在浙江的生動(dòng)體現(xiàn)，是浙江人民在千百年來(lái)的奮斗發(fā)展中孕育出來(lái)的寶貴財(cái)富。浙江精神世代傳衍，歷久彌新，始終激勵(lì)著浙江人民勵(lì)精圖治，開(kāi)拓創(chuàng)新，顯示出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力?！盵2]

正是出于對(duì)“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神的深層理解，習(xí)近平同志不僅感受到了中國(guó)革命的精神和傳統(tǒng)是中國(guó)建設(shè)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，同時(shí)，他也深刻地認(rèn)識(shí)到浙江的發(fā)展需要井岡山精神的底蘊(yùn)。因?yàn)榫畬骄裾钦Q生于中國(guó)革命進(jìn)入最困難也是最關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折時(shí)期。在上個(gè)世紀(jì)二三十年代，以毛澤東、朱德等為杰出代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)，在井岡山開(kāi)辟了具有中國(guó)特色的中國(guó)革命勝利之路，點(diǎn)燃了中國(guó)革命的星星之火，從此中國(guó)革命找到了正確的方向，從這里才一步一步走向成功和勝利。正如他今年2月在井岡山視察時(shí)所說(shuō)的，“不忘初心，方得始終”。同時(shí)，偉大的井岡山精神也激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨人。這種取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神力量正是浙江在全面發(fā)展遇到困難的時(shí)候所需要的，井岡山精神將為浙江乃至全國(guó)在新時(shí)期的發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)的借鑒意義和精神支柱的作用。浙江只有將自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效的浙江精神與堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利的井岡山精神結(jié)合起來(lái)，才能走在時(shí)代的前列，才能做時(shí)代的“弄潮兒”。

二、 二上井岡，論井岡山精神的時(shí)代力量

2008年，黨的十七屆三中全會(huì)閉幕不久，10月13日至15日，時(shí)任中共中央政治局常委、中央書(shū)記處書(shū)記、國(guó)家副主席的習(xí)近平再次登臨贛鄱大地。

10月14日，習(xí)近平第二次來(lái)到井岡山。和第一次率領(lǐng)浙江省黨政代表團(tuán)上井岡山時(shí)相比，這次的他更多了一份從容和對(duì)井岡山精神更深邃的理解和思索。他緩步登上井岡山革命烈士陵園瞻仰大廳敬獻(xiàn)了花籃、花圈，表達(dá)了對(duì)革命先烈深切的追思。他飽含深情地說(shuō)：“無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命換來(lái)的江山，為我們創(chuàng)造美好生活奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，他們留下的優(yōu)良傳統(tǒng)是永遠(yuǎn)激勵(lì)我們前進(jìn)的寶貴財(cái)富，任何時(shí)候都不能丟。我們要把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和堅(jiān)持改革創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)，把解放思想和尊重執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，深入研究黨的建設(shè)中的新問(wèn)題，在新的起點(diǎn)上全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，不斷提高黨建工作的水平?！痹诰畬礁锩┪镳^，他認(rèn)真了解井岡山斗爭(zhēng)史，不時(shí)地停留在照片、文物前，久久駐足，仔細(xì)端詳，和身邊的工作人員探討老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家在井岡山培育的偉大的井岡山精神。同時(shí)還對(duì)我黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為民族復(fù)興浴血奮戰(zhàn)的各個(gè)歷史時(shí)期涌現(xiàn)出的諸多革命精神，如長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神的內(nèi)涵進(jìn)行討論和詮釋?zhuān)⑶抑赋?，這些精神是伴隨中國(guó)革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富。在茨坪毛澤東同志舊居內(nèi)，他與納鞋底、打草鞋的老人家親切交談，了解他們的收入；向從事紅色旅游的群眾詢(xún)問(wèn)當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)茶葉、香菇、筍干的銷(xiāo)售情況，鼓勵(lì)他們一定要繼承井岡山艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。習(xí)近平語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“要把井岡山精神發(fā)揚(yáng)光大，與時(shí)俱進(jìn)?！?/p>

在井岡山期間，習(xí)近平同志還視察了中國(guó)井岡山干部學(xué)院，就新形勢(shì)下如何進(jìn)一步弘揚(yáng)井岡山精神和加強(qiáng)干部教育培訓(xùn)工作同師生進(jìn)行了座談。習(xí)近平同志指出：“你們利用井岡山及周邊地區(qū)獨(dú)特而豐富的教學(xué)資源，大力開(kāi)展黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)教育，積極探索具有鮮明特色的教學(xué)方法、方式，努力把井岡山這個(gè)革命搖籃變成了一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的大課堂?！盵3]習(xí)近平還對(duì)井岡山的紅色培訓(xùn)工作給予了充分的肯定。

當(dāng)習(xí)近平同志第二次來(lái)到井岡山視察，腳步邁進(jìn)田間地頭，目光投向人民群眾時(shí)，他腦海中的井岡山精神所具備的時(shí)代價(jià)值就是一切為人民服務(wù)的思想。井岡山精神中蘊(yùn)含著一切為了群眾、一切依靠群眾、與人民群眾同甘共苦的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如毛澤東同志在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，為了不拿老百姓一個(gè)紅薯而制定的三項(xiàng)紀(jì)律六項(xiàng)注意；為了解決糧食問(wèn)題，軍民齊心協(xié)力，硬是靠著肩扛背馱將30萬(wàn)斤的糧食運(yùn)上井岡山；為了粉碎敵人的第二次“會(huì)剿”保住革命根據(jù)地，全民參戰(zhàn)配合紅軍擊退敵人多次進(jìn)攻，最后取得的以少勝多的黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)。這些凝重的歷史都充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)我們的黨、紅軍和廣大人民群眾血肉相連、魚(yú)水親情的關(guān)系。在他看來(lái)，只有密切聯(lián)系和服務(wù)群眾才是今天我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)和時(shí)代力量，只有像井岡山時(shí)期那樣，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持執(zhí)政為民，與人民群眾同甘共苦，才能構(gòu)筑反腐倡廉的大廈。

習(xí)近平同志第二次上井岡山倍受關(guān)注，尤其是他在井岡山期間的講話(huà)更是代表了廣大人民的心聲。

第一，要把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和堅(jiān)持改革創(chuàng)新結(jié)合起來(lái)

井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了艱辛的理論創(chuàng)新，創(chuàng)造出了一系列理論碩果。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：

一是對(duì)馬克思主義建黨理論有重大發(fā)展，創(chuàng)造性地提出了著重從思想上建黨的理論，在建黨對(duì)象問(wèn)題上有認(rèn)識(shí)上的突破。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期根據(jù)地建設(shè)面臨一系列前所未有的棘手難題，在“支部會(huì)議簡(jiǎn)直同時(shí)就是家族會(huì)議”的情形下，怎樣建設(shè)一個(gè)“斗爭(zhēng)的布爾什維克黨”?怎樣把脫胎于舊軍隊(duì)的紅軍，鍛造成一支聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的新型人民軍隊(duì)?怎樣打破根據(jù)地“土籍的黨，客籍的槍”的格局，建設(shè)和諧的革命“大本營(yíng)”?等等。這些問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜而又關(guān)乎根據(jù)地的生死存亡。毛澤東以豐富的農(nóng)村斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和卓越的政治智慧，依據(jù)馬克思主義基本原理提出和制定了一系列行之有效的新方針政策和舉措，將這些問(wèn)題圓滿(mǎn)而又合理地解決了，從而創(chuàng)造了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的新鮮經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，毛澤東將這些獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)提高，升華為理論形態(tài)。這一時(shí)期黨的創(chuàng)新理論宛如一面光輝的旗幟，指引中國(guó)革命一步步走向勝利。

二是對(duì)馬克思主義軍事理論有重大創(chuàng)新，旗幟鮮明地提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的思想，確立了“黨指揮槍”的原則，提出了游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的理論。大革命失敗后，中國(guó)革命應(yīng)該仿照俄國(guó)十月革命模式進(jìn)行城市武裝暴動(dòng)，還是仿照中國(guó)的歷史傳統(tǒng)進(jìn)行邊遠(yuǎn)農(nóng)村的武裝暴動(dòng)?這在黨內(nèi)存在嚴(yán)重分歧。當(dāng)時(shí)的中共中央堅(jiān)持城市暴動(dòng)要“成為自發(fā)的農(nóng)民暴動(dòng)的中心及指導(dǎo)者”，堅(jiān)決反對(duì)將黨的工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村。在這種“左”傾盲動(dòng)主義的干擾下，井岡山斗爭(zhēng)接連遭受了1928年“三月失敗”和“八月失敗”的嚴(yán)重挫折。在血的教訓(xùn)面前，毛澤東深深感到必須通過(guò)理論創(chuàng)新，找到真正符合中國(guó)實(shí)際的革命道路和戰(zhàn)略基點(diǎn)。為此，毛澤東在深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上寫(xiě)下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》等光輝著作，明確提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，創(chuàng)立了紅色政權(quán)理論，正確回答和解決了農(nóng)村革命根據(jù)地的生存和發(fā)展問(wèn)題?！爸袊?guó)革命運(yùn)動(dòng)，從此就有了正確的理論基礎(chǔ)。”[4]P188

三是對(duì)馬克思主義政權(quán)理論有重大突破，為毛澤東思想形成發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，“中國(guó)黨有一極大的弱點(diǎn)，這個(gè)弱點(diǎn)，就是黨在思想上的準(zhǔn)備、理論上的修養(yǎng)是不夠的，是比較幼稚的。因此，中國(guó)黨過(guò)去的屢次失敗，都是指導(dǎo)上的失敗，是在指導(dǎo)上的幼稚與錯(cuò)誤而引起全黨或重要部分的失敗，而不是工作上的失敗?！盵5]P220井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義，經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和探索，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了若干重要思想理論。這些理論的創(chuàng)建，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化真正開(kāi)始，同時(shí)也為馬克思主義中國(guó)化的第一大成果——毛澤東思想的形成發(fā)展投下了堅(jiān)實(shí)而厚重的理論基石。

第二，要把解放思想和尊重執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律結(jié)合起來(lái)

在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨在黨建方面做出了諸多創(chuàng)新，為黨的長(zhǎng)足發(fā)展和將來(lái)革命的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如，一是將農(nóng)民作為黨員隊(duì)伍的最主要新生力量，做到了從社會(huì)最基層發(fā)展黨員，使黨和群眾的利益深深地連接在一起；二是將“支部建在連上”，使黨擁有了更全面的動(dòng)員網(wǎng)絡(luò)。這是井岡山時(shí)期黨建工作中一項(xiàng)變革性的舉措。從此，黨的建設(shè)中開(kāi)始實(shí)行民主集中制原則，并充分發(fā)揮基層黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，真正把黨的工作扎根到了基層，這一傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)一直沿用至今。三是用科學(xué)理論統(tǒng)一黨的思想。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東把馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)與中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，注重將思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。四是以良好的黨的紀(jì)律規(guī)范黨員和軍隊(duì)指戰(zhàn)員的行為。“三大紀(jì)律”，“三大任務(wù)”，“六項(xiàng)注意”，等等，使得黨成為人民的黨，并給了黨更長(zhǎng)久的生命力，為黨的進(jìn)一步發(fā)展提供了保障，同時(shí)使得黨的良好的素質(zhì)能夠保持下去，抵制和杜絕安逸，腐化。

以史為鑒，可以知興替。加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)可不是一蹴而就的，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的無(wú)比艱巨的重任。以加強(qiáng)黨的廉政建設(shè)方面來(lái)說(shuō)，今天反腐敗斗爭(zhēng)的環(huán)境和條件與那時(shí)相比，發(fā)生了巨大的變化，呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)，其艱巨性和復(fù)雜性非昔日可比。但是，井岡山時(shí)期的黨風(fēng)廉政建設(shè)，其出發(fā)點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于我們今天仍有借鑒意義。

第三，要努力把井岡山變成一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的大課堂

在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，黨內(nèi)懂理論、懂軍事的干部十分缺乏。同時(shí)，黨內(nèi)還嚴(yán)重存在著各種非馬克思主義錯(cuò)誤思想觀(guān)念，尤其是大革命失敗后遭到國(guó)民黨嚴(yán)重破壞的黨團(tuán)組織也亟待恢復(fù)重建。所有這些都需要黨的干部來(lái)完成，革命工作十分缺乏干部。沒(méi)有一支在政治上組織上經(jīng)過(guò)馬克思主義基本教育的干部隊(duì)伍，就很難使井岡山的革命斗爭(zhēng)取得勝利和堅(jiān)持下去，就很難保證黨的領(lǐng)導(dǎo)。為此，毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、軍事家，以深邃的戰(zhàn)略眼光和宏大的革命抱負(fù)，開(kāi)創(chuàng)了使中國(guó)革命走向成功的獨(dú)特道路，為中國(guó)共產(chǎn)黨的干部教育開(kāi)了先河。如，先后在寧岡龍市、井岡山茨坪創(chuàng)辦的工農(nóng)革命軍軍官教導(dǎo)隊(duì)(朱毛會(huì)師后，改為紅四軍軍官教導(dǎo)隊(duì))，在邊界各縣創(chuàng)辦了黨政訓(xùn)練班。這種針對(duì)工農(nóng)紅軍的具體情況，結(jié)合當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，采取灌輸、引導(dǎo)、榜樣示范、滲透、制度保障以及適時(shí)適地的教學(xué)方法，不僅有效地對(duì)工農(nóng)紅軍進(jìn)行了紅軍建軍宗旨和任務(wù)教育、革命理想和信仰教育、民主思想教育、革命紀(jì)律教育，而且還為主力紅軍、地方黨政機(jī)關(guān)和地方武裝培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的軍政骨干，為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍干部教育的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

縱觀(guān)我黨的成長(zhǎng)史，就是在成長(zhǎng)的路上不斷地學(xué)習(xí)并在學(xué)習(xí)中慢慢成熟的“奮斗史”。習(xí)近平同志更是善于借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行治黨治國(guó)理政，他經(jīng)常引述歷史、分析歷史、總結(jié)歷史，并不斷號(hào)召大家從中吸取正能量。2014年6月25日他在主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。而中國(guó)井岡山干部學(xué)院自創(chuàng)建和開(kāi)展學(xué)員培訓(xùn)以來(lái)，其目的就是借助井岡山這塊紅色熱土中獨(dú)特豐富的教學(xué)資源，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)等培訓(xùn)模式，進(jìn)一步加強(qiáng)黨委及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)和作風(fēng)養(yǎng)成，牢固樹(shù)立以人為本、執(zhí)政為民的理念，不斷提高引領(lǐng)科學(xué)發(fā)展的能力和水平，并以?xún)?yōu)良的作風(fēng)開(kāi)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的新局面。

三、三上井岡，論跨越時(shí)空的井岡山精神

2016年2月2日，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日農(nóng)歷猴年春節(jié)即將來(lái)臨之際，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平來(lái)到江西，來(lái)到井岡山，深入鄉(xiāng)村、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、革命根據(jù)地紀(jì)念場(chǎng)館調(diào)研考察，看望慰問(wèn)廣大干部群眾和駐贛部隊(duì)，送來(lái)了黨中央的親切關(guān)懷，給江西人民以巨大的鼓舞。這是十年之內(nèi)習(xí)近平同志第三次上井岡山。

考察期間，習(xí)近平總書(shū)記再一次深情回顧井岡山斗爭(zhēng)的光輝歷程，對(duì)跨越時(shí)空的井岡山精神作出了高度評(píng)價(jià)。習(xí)近平指出，“井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山時(shí)期留給我們最為寶貴的精神財(cái)富，就是跨越時(shí)空的井岡山精神?！绷?xí)近平強(qiáng)調(diào)，“井岡山斗爭(zhēng)的偉大實(shí)踐，對(duì)中國(guó)革命道路的探索和抉擇、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)成長(zhǎng)具有關(guān)鍵意義?！薄拔覀円Y(jié)合新的時(shí)代條件，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時(shí)代光芒。”[6]

井岡山是中國(guó)革命的搖籃。井岡山時(shí)期，毛澤東同志立足于中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)，把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐緊密結(jié)合，提出了“以農(nóng)村為中心”的革命道路思想，點(diǎn)燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命勝利之路。同時(shí)，井岡山的斗爭(zhēng)也給我們留下了最為寶貴的財(cái)富——井岡山精神。從革命到建設(shè)，到改革開(kāi)放、全面建成小康社會(huì)，井岡山精神走過(guò)近90年的風(fēng)雨歲月，歷久彌新。井岡山精神之所以偉大，正是因?yàn)樗皇軙r(shí)間所限，能夠穿越時(shí)空，在不同的時(shí)代都能放射出新的光芒。

在中華民族嶄新的歷史紀(jì)元中，在全面建成小康社會(huì)決勝階段的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記三上井岡山，重溫井岡山斗爭(zhēng)的光輝歷史，重提偉大的井岡山精神，是對(duì)歷史的深入思考，是對(duì)未來(lái)的自信展望。特別是在我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入新階段、經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、反腐倡廉進(jìn)入深水區(qū)、精準(zhǔn)扶貧進(jìn)入沖刺期的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記再提井岡山精神，是站在歷史的高度，結(jié)合時(shí)代的使命，對(duì)如何率領(lǐng)全民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)作出的科學(xué)回答。

第一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，需要堅(jiān)定執(zhí)著追理想的精神

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂，也是共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱。80多年前，在中國(guó)革命最艱難的時(shí)刻，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍來(lái)到井岡山，開(kāi)始創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化、本土化的第一次偉大飛躍。在有些人對(duì)革命前途悲觀(guān)失望之際，毛澤東同志以一位偉大革命家的膽魄和大無(wú)畏精神，在茅坪八角樓寫(xiě)下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇光輝著作，全面總結(jié)了井岡山斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，分析了中國(guó)革命的性質(zhì)、動(dòng)力和任務(wù)；提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想；闡述了紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的五個(gè)條件；對(duì)“紅旗到底打得多久”的疑問(wèn)作出了堅(jiān)決的回答，堅(jiān)定了大家對(duì)革命必勝的信心，為中國(guó)革命指明了勝利的方向。雖然也有一些人悲觀(guān)失望甚至叛變投敵，但更多的共產(chǎn)黨人依然堅(jiān)守著自己的信仰和信念，篳路藍(lán)縷，砥礪前行。在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，近5萬(wàn)名革命烈士獻(xiàn)出了寶貴的生命，為的就是堅(jiān)定執(zhí)著的理想信念。他們奉獻(xiàn)青春和生命的執(zhí)著追求，最終換來(lái)中國(guó)革命的全面勝利。革命先輩用生命和鮮血凝聚的紅色基因成為一代又一代中華兒女為了革命勝利和祖國(guó)建設(shè)而努力拼搏的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也正在成為中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神支柱。

第二，落實(shí)全面深化改革的戰(zhàn)略任務(wù)，需要實(shí)事求是闖新路的精神

實(shí)事求是、敢闖新路是井岡山精神的核心。1927年10月，當(dāng)中國(guó)革命陷入低潮，全國(guó)各地按照蘇俄模式舉行的武裝暴動(dòng)紛紛遭致失利的生死存亡關(guān)頭，毛澤東同志毅然將革命的工作重心由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情，經(jīng)過(guò)艱辛探索，最終找到了“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，取得了革命的成功。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義道路讓人民富起來(lái)，讓國(guó)家強(qiáng)起來(lái)，同樣是實(shí)事求是、敢闖新路的結(jié)果，同樣是馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)典之作。由此，也更增強(qiáng)了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

習(xí)近平指出，發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)。發(fā)展理念不是固定不變的，發(fā)展環(huán)境和條件變了，發(fā)展理念就自然要隨之而變。如果刻舟求劍、守株待兔，發(fā)展理念就會(huì)失去引領(lǐng)性，甚至?xí)?duì)發(fā)展行動(dòng)產(chǎn)生不利影響。歷史告訴我們，改革創(chuàng)新是一個(gè)民族崛起、一個(gè)國(guó)家夢(mèng)想成真的關(guān)鍵性先導(dǎo)力量，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的決定性因素。革命如此，建設(shè)和改革也如此，都必須從實(shí)際出發(fā)，敢于開(kāi)辟前人沒(méi)有走過(guò)的路，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問(wèn)題。面對(duì)深化改革的硬骨頭，面對(duì)發(fā)展中的突出短板，每一名黨員、特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要自覺(jué)地弘揚(yáng)井岡山實(shí)事求是闖新路的精神，在思想上正本清源、固根守魂，在實(shí)踐中迎難而上、奮發(fā)有為，帶領(lǐng)人民不斷取得新勝利。只有繼續(xù)發(fā)揚(yáng)闖的精神、創(chuàng)的精神，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，善于用改革的思路和辦法解決前進(jìn)中的各種問(wèn)題，才能使我國(guó)處于關(guān)鍵歷史期的各領(lǐng)域改革全面推向深化，中國(guó)特色社會(huì)主義和黨的事業(yè)才能繼往開(kāi)來(lái)、薪火相傳、與時(shí)俱進(jìn)，中華民族才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

第三，堅(jiān)定反腐倡廉拒腐防變，需要艱苦奮斗攻難關(guān)的精神

艱苦奮斗是井岡山精神的基石。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，根據(jù)地不但要應(yīng)對(duì)國(guó)民黨軍隊(duì)頻繁的軍事進(jìn)攻，同時(shí)也面臨著極為嚴(yán)重的物資條件匱乏的局面，但中國(guó)共產(chǎn)黨人在極端困難的條件下，以紅米南瓜當(dāng)營(yíng)養(yǎng)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命歷史的新篇章，靠的就是自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的精神。在井岡山物質(zhì)生活極其清苦的時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士在艱苦的井岡山歲月，始終保持著旺盛的革命斗志和革命的樂(lè)觀(guān)主義精神，思想更加統(tǒng)一，信念更加堅(jiān)定，作戰(zhàn)更加勇敢，在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得一個(gè)又一個(gè)勝利。

現(xiàn)在我們國(guó)家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但艱苦奮斗的本色永遠(yuǎn)不能丟。在新的時(shí)代條件下弘揚(yáng)井岡山精神就是要保持戒奢戒侈、戒驕戒躁，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚情操。歷史告誡我們，沒(méi)有艱苦奮斗、勇于犧牲的精神，就不可能有強(qiáng)大的國(guó)家和民族，就不可能有永遠(yuǎn)摧不垮、打不爛的民族精神。越是勝利、成功、順利和安逸的時(shí)候，越要保持高度警惕，保持頭腦清醒。艱苦奮斗，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色、優(yōu)良傳統(tǒng)和傳家寶。中國(guó)共產(chǎn)黨靠艱苦奮斗起家，也只有全體共產(chǎn)黨人不忘艱苦奮斗的傳統(tǒng)和精神，保持艱苦奮斗本色，不丟勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，不丟廉潔奉公的高尚操守，逢事想在前面、干在實(shí)處，關(guān)鍵時(shí)刻堅(jiān)決頂起自己該頂?shù)哪瞧?，才能使我們的事業(yè)發(fā)展壯大，才能永遠(yuǎn)保持我黨的純潔性和先進(jìn)性。

第四，全面建成小康社會(huì)，需要依靠群眾求勝利的精神

依靠群眾是井岡山斗爭(zhēng)堅(jiān)持和發(fā)展的重要法寶。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期我黨在這里創(chuàng)造性地開(kāi)展群眾工作，把“做群眾工作”作為紅軍的三大任務(wù)之一，始終堅(jiān)持“宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)”的基本原則，把分散的民眾轉(zhuǎn)化為革命斗爭(zhēng)的重要力量，黨、紅軍和群眾始終保持著魚(yú)水相依、血肉相連的密切聯(lián)系，筑成了一道軍民共同對(duì)敵的“真正的銅墻鐵壁”?！皵耻妵f(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)”，從而贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，譜寫(xiě)了馬克思主義群眾觀(guān)的新篇章。

群眾路線(xiàn)彰顯著共產(chǎn)黨人最鮮明的政治立場(chǎng)，也是共產(chǎn)黨人最寶貴的政治品格?！笆濉睍r(shí)期是全面建成小康社會(huì)的決勝階段，同時(shí)也面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要戰(zhàn)勝這些困難，只有一心為了群眾，全力依靠群眾，實(shí)實(shí)在在幫群眾解難題、為群眾增福祉、讓群眾享公平，才能贏得群眾信任，每一個(gè)黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部都要認(rèn)真踐行黨的宗旨，努力提高宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的能力和水平。只有發(fā)揚(yáng)井岡山時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)，依靠群眾匯聚起改革發(fā)展的強(qiáng)大力量，才能奪取全面建成小康社會(huì)的偉大勝利。

習(xí)近平三上井岡、三論井岡山精神正是號(hào)召所有的黨員干部要將這塊紅土地上沉淀的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神永遠(yuǎn)的銘記和弘揚(yáng)，要以史為鏡，堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨員干部的紅色基因教育，引導(dǎo)黨員干部用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行偉大的井岡山精神。正如他在江西看望廣大干部群眾時(shí)指出：“每一名黨員、干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，都要把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，轉(zhuǎn)化為對(duì)奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對(duì)本職工作的不懈進(jìn)取、對(duì)高尚情操的篤定堅(jiān)持、對(duì)艱難險(xiǎn)阻的勇于擔(dān)當(dāng)?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記三論井岡山精神思想深刻，內(nèi)涵豐富，是我們堅(jiān)定信念、砥礪前行的巨大動(dòng)力。我們一定要把光榮的井岡山精神宣傳好、傳承好，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)習(xí)總書(shū)記的諄諄囑托和親切關(guān)懷，讓跨越時(shí)空的井岡山精神在實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用。

[1]繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng) 促進(jìn)浙江又快又好發(fā)展[N].浙江日?qǐng)?bào)，2006-06-12.

[2]習(xí)近平.與時(shí)俱進(jìn)的浙江精神[N].浙江日?qǐng)?bào)，2006-02-05.

[3]習(xí)近平在江西調(diào)研考察紀(jì)實(shí)：在科學(xué)發(fā)展道路上闊步前進(jìn)[N].江西日?qǐng)?bào)，2008-10-17.

[4]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[5]劉少奇選集：上卷[M].北京：人民出版社，1981.

[6]東風(fēng)送暖入贛鄱——習(xí)近平總書(shū)記春節(jié)前夕在江西看望慰問(wèn)干部群眾紀(jì)實(shí)[N].江西日?qǐng)?bào)，2016-02-04.

(責(zé)任編輯：賀文贊)

Xi Jinping’s Elaborations of the Jinggangshan Spirit during His Visits to Jinggangshan

LIU Yu-xiang

(JinggangshanRevolutionaryMuseum，Jinggangshan，Jiangxi343600，China)

Xi Jinping visited Jinggangshan and elaborated the Jinggangshan spirit in the Spring Festivals of 2002，2008 and 2016.For the first visit，he argued that the Jinggangshan spirit should be combined and new way created to develop economy in Zhejiang；for the second visit，he analyzed the power of the Jinggangshan spirit for the age，requiring the combination of good tradition with reform and innovation；for the third visit，he disclosed the long lasting effect of the Jinggangshan spirit，requiring that the conditions of the new times be considered，the ideal and faith firmly held，new way created，difficulties overcome and the mass people relied upon for victory，so as to play the role of the Jinggangshan spirit in realizing the goal of the “four comprehensives” and the China Dream of the great rejuvenation of the Chinese nation.

Xi Jinping；Jinggangshan；Jinggangshan Spirit

2016-05-16

劉宇祥(1963—)，男，江西蓮花人，井岡山革命博物館館長(zhǎng)，副研究館員，研究方向?yàn)榫畬礁锩鶕?jù)地史、博物館管理學(xué)、旅游管理學(xué)等。

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1674-0599(2016)04-0068-08