□陳　晉

(中共中央文獻(xiàn)研究室，北京　100017)

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中國(guó)共產(chǎn)黨的“精神譜系”解讀

□陳晉

(中共中央文獻(xiàn)研究室，北京100017)

在95年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨培育形成了一系列彰顯黨的性質(zhì)、宗旨和品格，體現(xiàn)人民和時(shí)代要求，凝聚各方力量的偉大精神。綜觀(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的形成和發(fā)展過(guò)程，解剖中國(guó)共產(chǎn)黨精神的內(nèi)核和屬性，可以得出以下結(jié)論：其一，毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨精神的形成發(fā)揮了不可替代的作用；其二，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神是由一個(gè)個(gè)鮮明具體的“坐標(biāo)”組成的，進(jìn)而形成了一個(gè)可以長(zhǎng)久涵養(yǎng)后人的“精神譜系”；其三，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，理想信念都是黨的精神譜系之“魂”，是黨的偉大精神的核心內(nèi)容和根本優(yōu)勢(shì)；其四，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系擁有厚重的實(shí)踐屬性和崇高的道德力量；其五，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系擁有鮮明的民族和時(shí)代特征。

中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)共產(chǎn)黨精神；毛澤東；理想信念；民族精神

人無(wú)精神不會(huì)有出息，黨無(wú)精神就立不起來(lái)。95年前，中國(guó)共產(chǎn)黨是在立志救國(guó)救民的先進(jìn)人群經(jīng)歷五四運(yùn)動(dòng)的精神洗禮之后成立的，甫一橫空出世，便開(kāi)始鑄造自己不同于其他政黨的精神氣質(zhì)。在95年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨培育形成了一系列彰顯黨的性質(zhì)、宗旨和品格，體現(xiàn)人民和時(shí)代要求，凝聚各方力量的偉大精神。這些偉大精神，圍繞民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)的主題，扎根于黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，是黨在強(qiáng)敵面前勇奪勝利、在困境面前化險(xiǎn)為夷的強(qiáng)大武器，是黨從弱到強(qiáng)、不斷壯大的不竭動(dòng)力。

一、毛澤東與中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的形成和發(fā)展

中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神當(dāng)然不是一開(kāi)始就固定成型，它的創(chuàng)造和實(shí)踐，是一個(gè)既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的歷史過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程的開(kāi)端，毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，發(fā)揮了不可替代的作用，作出了不可替代的貢獻(xiàn)。

毛澤東說(shuō)過(guò)一句名言，“人是要有一點(diǎn)精神的”，但人們往往忽略這句話(huà)的下半句，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命精神就是由這里頭出來(lái)的”。[1]P162可見(jiàn)，他一開(kāi)始就是把一個(gè)政黨、一個(gè)階級(jí)的精神，同每個(gè)個(gè)體成員的精神聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考和強(qiáng)調(diào)的。只有鑄造好每個(gè)共產(chǎn)黨員的個(gè)體精神世界，才可能形成整個(gè)黨的偉大精神及其外化的優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)良傳統(tǒng)。這是我們黨在自身建設(shè)上的突出優(yōu)勢(shì)?？梢哉f(shuō)，鑄造黨的精神，是毛澤東的黨建思想的核心內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，毛澤東創(chuàng)造性地解決了在中國(guó)這種特殊的社會(huì)歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的一系列重大問(wèn)題，把黨建設(shè)成為“用科學(xué)理論和革命精神武裝起來(lái)的、同人民群眾有著血肉聯(lián)系的、思想上政治上組織上完全鞏固的馬克思主義政黨”。[2]在這里，習(xí)近平總書(shū)記把科學(xué)理論武裝和革命精神武裝并列在一起使用，突現(xiàn)了精神武裝在黨建中的特殊作用，也揭示了毛澤東重視精神建黨的歷史事實(shí)。

那么，毛澤東與中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神，有什么樣的具體聯(lián)系呢？具體說(shuō)來(lái)可以歸納為三個(gè)方面。第一，毛澤東以他的優(yōu)秀品格和精神風(fēng)范，影響和帶動(dòng)了黨內(nèi)良好作風(fēng)的形成。比如，他在任何困難面前絕不低頭，不怕鬼、不信邪，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的鮮明個(gè)性，他總是從人民群眾利益角度考慮問(wèn)題的堅(jiān)定立場(chǎng)，他善于向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向書(shū)本學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)方法等等。第二，毛澤東以其豐富正確的實(shí)踐活動(dòng)和重大決策，引領(lǐng)和強(qiáng)化了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神。比如，他開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的道路，每一次重大決策，都立足于歷史任務(wù)的轉(zhuǎn)變和現(xiàn)實(shí)的需求，注重了解國(guó)情，提倡事實(shí)求是，善于調(diào)查研究，革命勝利的時(shí)候，他及時(shí)提出“兩個(gè)務(wù)必”以提醒全黨，新中國(guó)成立后，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的作風(fēng)等等。第三，毛澤東以其科學(xué)的思想理論培育和塑造了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的理論支撐，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。此外，毛澤東直接論述中國(guó)共產(chǎn)黨精神的文章，也不在少數(shù)。比如有名的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》等等，這些論著，事實(shí)上成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的“道德經(jīng)”。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造和積累了什么樣的“精神譜系”

中國(guó)共產(chǎn)黨成立95年以來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，取得的一個(gè)根本成就，就是探索開(kāi)創(chuàng)和堅(jiān)持發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。偉大的事業(yè)呼喚著偉大的精神，艱苦卓絕的奮斗必然產(chǎn)生偉大的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著標(biāo)志，是在近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨行程中，領(lǐng)導(dǎo)人民熔鑄鍛造了許多驚天地、泣鬼神的偉大精神，由此去感召和凝聚最廣大群眾，形成強(qiáng)大的力量，帶領(lǐng)人民開(kāi)拓前進(jìn)。

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神，可以從兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)和概括：

一是理論上的認(rèn)識(shí)和概括。比如，人們經(jīng)常談到有對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰；事實(shí)求是，獨(dú)立自主，自力更生；理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)；為人民服務(wù)，一切為了群眾，一切依靠群眾；還有大公無(wú)私、遵守紀(jì)律、奮斗奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新等等。

二是從歷史和實(shí)踐的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和概括。從這個(gè)角度來(lái)考察，中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神是由一個(gè)個(gè)鮮明具體的“坐標(biāo)”組成的，進(jìn)而形成了一個(gè)可以長(zhǎng)久涵養(yǎng)后人的“精神譜系”。這個(gè)精神譜系炫目多彩，前后相接，多以地點(diǎn)、事件或代表人物命名，已經(jīng)或正在命名的就有30來(lái)種。諸如，在革命時(shí)期，有紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、沂蒙精神、紅巖精神、西柏坡精神等等；在建設(shè)時(shí)期，有抗美援朝精神、好八連精神、大慶精神、鐵人精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕錄精神、兩彈一星精神等等；在改革時(shí)期，有女排精神、經(jīng)濟(jì)特區(qū)拓荒牛精神、新時(shí)期創(chuàng)業(yè)精神、孔繁森精神、抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神、載人航天精神、勞模精神、中國(guó)精神等等。列入這個(gè)精神譜系中每種精神的具體內(nèi)含，有的經(jīng)過(guò)黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人作了明確論述和界定，有的經(jīng)過(guò)宣傳部門(mén)在報(bào)刊上作了廣泛推薦和介紹。

中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，猶如鮮活生動(dòng)的歷史鏈條，把中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神串接起來(lái)，展示出來(lái)了。它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在實(shí)踐中集體奮斗和創(chuàng)造的產(chǎn)物，是在不同歷史時(shí)期波瀾壯闊的行程中積累和發(fā)展起來(lái)的，它們的價(jià)值和作用跨越時(shí)空，相互之間是共存的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記親自概括并大力倡導(dǎo)親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求是、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，并說(shuō)它同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等等一起，“過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)”。[3]閱讀黨的精神譜系，我們很容易感受到先輩和英烈們前仆后繼的崇高人格境界，體會(huì)到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神作風(fēng)，理解到黨和人民的事業(yè)為什么有那樣大的前進(jìn)動(dòng)力和感召力。從根本上說(shuō)來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大精神，是近代以來(lái)中華民族精神主航道里跳動(dòng)得最為激昂的美麗浪花，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的生動(dòng)展示，是當(dāng)代中國(guó)精神中的紅色基因和紅色文化的源與流，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)的中國(guó)精神的先進(jìn)內(nèi)核和精華部分。

那么，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系有什么樣的具體特點(diǎn)呢？

三、中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系擁有連貫的思想內(nèi)核

認(rèn)真比照中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系，我們可以發(fā)現(xiàn)，各種精神之間有相通相融的共性，有基礎(chǔ)性的思想內(nèi)核，有一以貫之的理念內(nèi)容。比如，在我們黨正式概括的各種精神當(dāng)中，理想信念、實(shí)事求是、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)出現(xiàn)的頻率最高，在紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、大慶精神、焦裕錄精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、勞模精神中，都有相同或相近的表述，因而屬于黨的精神譜系中的基礎(chǔ)內(nèi)容。這當(dāng)中，理想信念最為重要。前輩和英烈們的所有奮斗犧牲，現(xiàn)在和未來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗前行，都離不開(kāi)理想信念的支撐。共產(chǎn)黨人的理想信念是什么？習(xí)近平總書(shū)記指出，“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱”。[4]具體說(shuō)來(lái)，理想是人們追求的目標(biāo)，信念是人們向著這個(gè)目標(biāo)前進(jìn)的意志和定力。理想崇高，才能堅(jiān)定信念；信念堅(jiān)定，才能堅(jiān)守理想。習(xí)近平總書(shū)記提出，“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民的事業(yè)英勇?tīng)奚?，支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量”。[2]無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，理想信念都是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，是黨的精神譜系之“魂”，是黨的偉大精神的核心內(nèi)容和根本優(yōu)勢(shì)。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系擁有厚重的實(shí)踐屬性

中國(guó)共產(chǎn)黨人把真理的力量、理想的力量轉(zhuǎn)化為人格的力量，是通過(guò)具體實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這就使黨的精神譜系中每一種精神，都以立體的方式呈現(xiàn)出來(lái)。從理念內(nèi)容上講，每種精神都有豐富的內(nèi)涵和呈現(xiàn)方式。比如，長(zhǎng)征精神就包含了理想信念、不怕?tīng)奚?shí)事求是，紀(jì)律團(tuán)結(jié)和依靠群眾這五個(gè)方面的內(nèi)容；延安精神便擁有抗大精神、整風(fēng)精神、張思德精神、南泥灣精神、白求恩精神這樣一些初始的原生形態(tài)。從理念和實(shí)踐的關(guān)系角度講，每種精神的內(nèi)涵雖然是被概括出來(lái)的幾個(gè)特定概念，但每個(gè)概念，都不是隨意加上去的，而是從大量看得見(jiàn)、摸得著、感受得到的具體人物事件或重大決策過(guò)程中抽象出來(lái)的。比如，說(shuō)到紅船精神，我們會(huì)想到李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等人在五四運(yùn)動(dòng)前后對(duì)救國(guó)真理的多方尋求和反復(fù)比較，想到那一代共產(chǎn)黨人敢為天下先，開(kāi)天辟地的信仰選擇；說(shuō)到井岡山精神，我們會(huì)想到星星之火可以燎原的景觀(guān)和這種景觀(guān)背后的信心和信念，想到三灣改編和“不拿老百姓一個(gè)紅薯”，還可以想到毛澤東在八角樓的燈光和朱德的那根扁擔(dān)；說(shuō)到長(zhǎng)征精神，呈現(xiàn)在我們面前的是血戰(zhàn)湘江、遵義轉(zhuǎn)折、四渡赤水，以及大渡河、臘子口等等；說(shuō)到抗美援朝精神，我們忘不了黃繼光、邱少云、羅盛教、毛岸英。

如果光有理念口號(hào)，而不能落到實(shí)處見(jiàn)人見(jiàn)事，那樣的精神是感動(dòng)不了人，影響不了人的。說(shuō)到底，沒(méi)有生動(dòng)實(shí)踐，就談不上偉大精神。習(xí)近平總書(shū)記提出，“一種價(jià)值觀(guān)要真正發(fā)揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫”。[5]生動(dòng)具體的黨的精神譜系，無(wú)一不是落小落細(xì)的歷史存在，因而才可能匯成為后人長(zhǎng)久感知和領(lǐng)悟的精神河流。

五、中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系擁有崇高的道德力量

中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神之所以具有穿越時(shí)空的感染力和影響力，是因?yàn)樗紦?jù)了道義高點(diǎn)，擁有崇高的道德力量。它是中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧、情感、意志、理想、信念、人格的審美升華。毛澤東提倡中國(guó)共產(chǎn)黨人要做高尚的人，有道德的人，純粹的人，脫離了低級(jí)趣味的人，就是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神所包含的道德品格的一種揭示。黨的精神譜系中的每一種精神，都彰顯了先進(jìn)人群在特定環(huán)境和特定考驗(yàn)面前的價(jià)值選擇和道德實(shí)踐，把它們組合起來(lái)，就是人類(lèi)精神世界良好美善的崇高天地。有選擇和堅(jiān)守遠(yuǎn)大理想信念、為美好未來(lái)奉獻(xiàn)和犧牲一切的崇高；有不信邪、不怕鬼，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的崇高；有顧全大局、遵守紀(jì)律、維護(hù)團(tuán)結(jié)的崇高；有不求名利、埋頭實(shí)干、大公無(wú)私，甘愿為人民的利益奉獻(xiàn)一切的崇高；有自力更生、艱苦奮斗、契而不舍，開(kāi)創(chuàng)黨和人民事業(yè)新局面的崇高；有萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拼搏的崇高；有愛(ài)中華民族、愛(ài)中國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的崇高，凡此等等，不一而足。

更重要的是，中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系創(chuàng)造者和踐行者們，還擁有一種高度的道德自覺(jué)。僅以在南京雨花臺(tái)犧牲的英烈們所體現(xiàn)的信仰至上、慨然擔(dān)當(dāng)、舍生為民、矢志興邦的精神來(lái)說(shuō)，其中，有四點(diǎn)給人的印象很深。一是雨花臺(tái)英烈比較集中地犧牲在1927年大革命失敗后的一段歲月。那時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨處于罕見(jiàn)的逆境當(dāng)中，英烈們又奮斗犧牲在國(guó)民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治區(qū)域，他們以自己的生命抒寫(xiě)了富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的偉大和崇高。二是他們中不少人出身家境都不錯(cuò)，也就是說(shuō)，他們不是為生活所迫投身革命的，而是真正為追求遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想信念來(lái)奮斗犧牲的。三是他們中不少人具有比較高的文化知識(shí)水平，大學(xué)畢業(yè)生不少，甚至還有一些留學(xué)生。這就使他們對(duì)為之奮斗犧牲的理想信念，有比較高的思想自覺(jué)，因而他們對(duì)理想信念的忠誠(chéng)，是發(fā)自?xún)?nèi)心的，擁有對(duì)真理的認(rèn)識(shí)和把握高度。四是雨花臺(tái)英烈們?cè)跔奚鼤r(shí)的年齡大多在青春年華，最小的才16歲，這在今天具有特別的感染力和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，讓我們想起梁?jiǎn)⒊摹吧倌曛袊?guó)說(shuō)”，李大釗的“青春”說(shuō)。這樣一些特點(diǎn)，使雨花臺(tái)英烈們常常結(jié)合自己為之奮斗的事業(yè)來(lái)思考怎樣做人，怎樣做事。比如，惲代英的名言是：“好人是有操守的，好人是有作為的，好人是要能夠?yàn)樯鐣?huì)謀福利的?！绷_登賢的名言是：“什么也不能動(dòng)搖我，我將我的生命給我們的黨與人民大眾?！焙I的名言是：“齊家治國(guó)平天下，由吾輩擔(dān)當(dāng)。”這些崇高精神在今天的繼承和發(fā)揚(yáng)，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)在全社會(huì)激發(fā)起善良的道德意愿和道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，形成“向上”“向善”的價(jià)值觀(guān)和推動(dòng)力。

六、中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系擁有鮮明的民族和時(shí)代特征

中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神是民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。民族精神體現(xiàn)了一個(gè)民族的理想、智慧、意志、情感、性格和傳統(tǒng)，是民族生存和發(fā)展的精神支柱。中華民族精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神的重要源泉，中國(guó)共產(chǎn)黨精神是中華民族精神的繼承和發(fā)展。正像毛澤東同志說(shuō)的那樣，中國(guó)共產(chǎn)黨人用自己的精神感動(dòng)了人民這個(gè)“上帝”，使他們“甘心情愿和我們一起奮斗”，[6]P1101這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨的精神就擴(kuò)展為整個(gè)中華民族的精神。此外，傳統(tǒng)中的大同社會(huì)追求與共產(chǎn)主義理想，摩頂放踵與艱苦奮斗精神，舍生取義與英雄主義氣慨，以及知行合一與實(shí)事求是，自強(qiáng)不息與獨(dú)立自主，凡此等等，都可看出中國(guó)共產(chǎn)黨的精神譜系與中華民族精神之間繼承和發(fā)展的關(guān)系。

時(shí)代精神是不同時(shí)期的先進(jìn)社會(huì)形態(tài)及其發(fā)展趨勢(shì)在精神上的反映，是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)奮斗中最活躍、最強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。民族精神只有隨時(shí)代變化實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，才有活力。中國(guó)共產(chǎn)黨偉大精神的創(chuàng)造者和踐行者，總是根據(jù)時(shí)代背景和歷史任務(wù)的要求，煥發(fā)出不斷延展的具有鮮明時(shí)代特征的精神氣象。比如，在革命年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人為了民族獨(dú)立和人民解放，形成了以不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)守信念、敢于犧牲、勇往直前為重點(diǎn)的斗爭(zhēng)精神。在建設(shè)年代，面對(duì)貧窮和落后，中國(guó)共產(chǎn)黨人為了建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)，形成了以自力更生、奮發(fā)圖強(qiáng)、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)為重點(diǎn)的創(chuàng)業(yè)精神。在改革年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人為了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福，形成了以開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)為重點(diǎn)的改革創(chuàng)新精神。今天，更是要帶頭培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，使我們?cè)趯?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中獲得自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力。即使是同一個(gè)歷史時(shí)期，因?yàn)樘幱诓煌膴^斗階段，面臨不同的現(xiàn)實(shí)要求，中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的精神也各有特色。比如，在革命時(shí)期，紅船精神主要是確立信仰、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，井岡山精神主要是開(kāi)創(chuàng)革命道路，西柏坡精神主要著眼于革命勝利后黨的建設(shè)。在建設(shè)時(shí)期，大慶精神、鐵人精神主要是艱苦創(chuàng)業(yè)，雷鋒精神主要樹(shù)立起了共產(chǎn)主義理想人格典范。在改革時(shí)期，拓荒牛精神主要是推動(dòng)改革創(chuàng)新，抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神主要昭示萬(wàn)眾一心去戰(zhàn)勝困難，勞模精神、中國(guó)精神則著眼于為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

我們常說(shuō)，讓歷史告訴未來(lái)。歷史究竟憑借什么告訴未來(lái)？一憑經(jīng)驗(yàn)，二憑精神。精神是創(chuàng)造、汲取、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)的先導(dǎo)和內(nèi)在動(dòng)力，精神奠定著經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值取向，精神還可以沉淀為經(jīng)驗(yàn)。因此，一定程度上講，歷史憑借的是過(guò)往的人和事所展示的精神底蘊(yùn)來(lái)告訴未來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神，明確召示了當(dāng)代中國(guó)的精神底蘊(yùn)，是我們今天培育、弘揚(yáng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的靈魂性?xún)?nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記提出，“堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良傳統(tǒng)，能夠?yàn)榕嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供豐厚營(yíng)養(yǎng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育更加具有震撼人心、塑造靈魂的作用”，這就明確揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之間的歷史和邏輯關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨精神歷久彌新，它的偉大在于穿越時(shí)空的影響，因而在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)方面發(fā)揮的作用，會(huì)比人們想象的要豐富和管用。以高度自覺(jué)去認(rèn)識(shí)、傳承和和弘揚(yáng)黨的精神譜系，黨的偉大精神也就轉(zhuǎn)化擴(kuò)展為中華民族的精神，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神紐帶和前進(jìn)動(dòng)力。

[1]毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-27.

[3]習(xí)近平.大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神 繼續(xù)推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)取得實(shí)效[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-03-19.

[4]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

[5]習(xí)近平.把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-26.

[6]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

(責(zé)任編輯：賀文贊)

The Spiritual Genealogy of Chinese Communists

CHEN Jin

(PartyLiteratureResearchOfficeoftheCPCCentralCommittee，Beijing100017，China)

During the process of struggle for 95 years，the CPC has formed a series of great spirits that embody the Party’s nature，tenet and character，satisfy the requirements of the people and the age，and agglomerate all forces.Reviewing the forming and development process of the CPC’s great spirits and analyzing the kernel and nature of the spirits，we can draw the following conclusions：first，Mao Zedong，being the core of the Party’s first-generation central leading collective，plays an irreplaceable role in the forming of the CPC’s spirits；second，the great spirits of the CPC are composed of vivid，concrete “coordinates”，forming a “spiritual pedigree” that can nourish the offspring for a long time；third，for the past，the present and the future，ideal and faith is the “soul” of the Party’s spiritual pedigree，being the core content and basic advantage of the Party’s great spirits；fourth，the spiritual pedigree of the CPC has profound practical properties and grand moral strength；and fifth，the spiritual pedigree of the CPC has obvious national and time characteristics.

CPC；spirit of the CPC；Mao Zedong；ideal and faith；national spirit

2016-06-28

陳晉(1958—)，男，四川簡(jiǎn)陽(yáng)人，中共中央文獻(xiàn)研究室副主任，研究員，中國(guó)中共文獻(xiàn)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)毛澤東詩(shī)詞研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，研究方向?yàn)槊珴蓶|生平思想。

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1674-0599(2016)04-0017-05