□耿艷鵬

(中國井岡山干部學(xué)院 辦公廳，江西 井岡山　343600)

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為人民謀利益與中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政觀——論《為人民服務(wù)》闡述的核心價值

□耿艷鵬

(中國井岡山干部學(xué)院 辦公廳，江西 井岡山343600)

[摘要]馬克思主義揭示了階級社會的本質(zhì)，號召無產(chǎn)階級起來為基本權(quán)益而抗?fàn)帯Ｖ袊霓r(nóng)民、工人長期遭受封建地主階級和資產(chǎn)階級以及帝國主義的壓迫剝削，沒有基本權(quán)益保障。共產(chǎn)黨號召人民起來推翻舊制度，率先在紅軍和革命根據(jù)地實行民主制度，使翻身的勞苦大眾享受到了民主和自由，獲得了基本權(quán)益。共產(chǎn)黨提出“完全”“徹底”為人民服務(wù)的執(zhí)政理念，并以張思德為榜樣來進(jìn)行闡述?！稙槿嗣穹?wù)》一文體現(xiàn)了對生命的尊重，但共產(chǎn)黨人為人民的利益不怕流血犧牲，從而揭示了共產(chǎn)黨人革命的人生觀、價值觀、執(zhí)政觀。

[關(guān)鍵詞]為人民謀利益；毛澤東；張思德；基本權(quán)益

人對基本權(quán)益的追求，是人類社會客觀存在的歷史現(xiàn)象。人的基本權(quán)益是在一定的社會歷史條件下每個人按其本質(zhì)和尊嚴(yán)享有或應(yīng)該享有的東西，如生存權(quán)、發(fā)展權(quán)、人格平等和政治權(quán)利，以及經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)益。它的主體具有最大的普遍性，因為它是社會性的權(quán)益，所以，人人都有享有它的權(quán)力。但在階級社會，人格和人的基本權(quán)益卻很難平等，一些掌握生產(chǎn)資料和政治資源的人或集團(tuán)，為了自己的私利，往往運用各種權(quán)力有時甚至動用武力掠奪和剝奪另一部分人(有時還是多數(shù)人)的基本權(quán)益，使得這部分人處于被壓迫被剝削的境地，淪為無產(chǎn)階級，喪失基本人格和基本的權(quán)益，有時連最基本最重要的生存權(quán)都沒有！馬克思揭示了階級社會的本質(zhì)，才使人們認(rèn)識到了被壓迫被剝削的人們喪失基本人格和基本權(quán)益的根源，認(rèn)識覺醒后，無產(chǎn)階級才起來抗?fàn)?。馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，就是號召被壓迫被剝削的人們團(tuán)結(jié)起來，推翻剝奪人們基本權(quán)益的壓迫者和黑暗的社會制度，建立人人平等的新社會。中國共產(chǎn)黨“立黨為公”，就是這樣去做的，而且身先士卒做出表率。可是，長期以來，西方資產(chǎn)階級道貌岸然，攻擊馬克思主義的階級斗爭學(xué)說，攻擊中國共產(chǎn)黨人為人民謀利益的奮斗史，企圖把共產(chǎn)黨的斗爭與人民群眾的利益對立起來。對他們的污蔑攻擊，歷史就是一個很好的回答。在對人民的根本態(tài)度上，共產(chǎn)黨人要象毛澤東那樣，也要不時地發(fā)出自己的聲音，明確表達(dá)自身的執(zhí)政觀。

一、共產(chǎn)黨要為人民爭得基本權(quán)益

1944年9月8日，中共中央主席毛澤東發(fā)表了《為人民服務(wù)》的演講，莊嚴(yán)宣告：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！盵1]P1005在舊中國，勞動人民最重要的、也是最迫切想得到的權(quán)益是什么？是生存權(quán)和謀生的物質(zhì)利益享有權(quán)！人太窮，家太窮，一無所有，處處受壓迫剝削，缺吃少穿，生命都難保，其它何談？共產(chǎn)黨自成立的第一天起，就把解放人民、推翻舊制度，讓人民翻身做社會的主人，過上好生活為黨的宗旨和使命。

1920年10月，正在籌建中國共產(chǎn)黨的共產(chǎn)主義者發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨宣言》，宣告“共產(chǎn)主義者主張將生產(chǎn)工具——機(jī)器工廠，原料，土地，交通機(jī)關(guān)等——收歸社會共有，社會共用。要是生產(chǎn)工具收歸共有共用了，私有財產(chǎn)和賃銀制度就自然跟著消滅。社會上個人剝奪個人的現(xiàn)狀也會絕對沒有……”；“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個新的社會。但是要使我們的理想社會有實現(xiàn)之可能，第一步就得鏟除現(xiàn)在的資本制度?！盵2]P485-486這樣的宣言是為什么呢？因為掌握生產(chǎn)資料的人——地主階級和資產(chǎn)階級，及他們的后臺——帝國主義侵略勢力，利用封建制度和資本制度，為榨取剩余價值，殘酷地壓迫和剝削工人、農(nóng)民、小商人和其他勞動者，剝奪了勞動者和人民大眾的生存條件。

在那個黑暗的年代，中國工人的生存環(huán)境非常惡劣。劉明逵在《一九一二———九二一年中國工人階級的狀況》中收集了大量當(dāng)時各地工人勞作與生活情形的資料：工人勞動時間大部分在12至16小時，“由于每日工作時間之長，全年工作日數(shù)之多，加之勞動條件異常惡劣，就使工人們在身心兩方面都遭受了嚴(yán)重的損害……中外資本家為了榨取更大的利潤，任何為改善勞動條件的支出都極力減少，廠礦的設(shè)備十分惡劣，工人大都在廠房狹小、空氣污濁、及毫無安全設(shè)備的危險條件下，從事長時間的緊張勞動。因此，工人們的職業(yè)病與傷亡事故都特別嚴(yán)重。”而工人的工資卻非常低?！稏|方雜志》《新青年》《社會科學(xué)雜志》1920年至1921年對各地各業(yè)的工資專門作過調(diào)查，“鐵路工人、海員和市政工人的工資較高，紡織與其他工廠工人次之，礦工的工資最低。從整個工人階級來說，他們的工資都是極低的。除極少一部分技術(shù)工人每日工資有超過一元以上者外，絕大多數(shù)的普通工人最高的不過五角多，最低的還不及二角，甚至還有不到一角，一般是二、三角。女工、童工與男工作同樣的工作，所得工資比男工卻少得多，女工約低于男工三分之一到二分之一，童工約低于男工二分之一到三分之二?！睋?jù)1924年出版的日人西川喜一的《中部支那勞動者的現(xiàn)狀和全國勞動爭議》所記載，日本工人工資比中國工人高4.1倍，美國工人比中國工人高14.8倍?！皩@樣低的可憐的工資，中外資本家還要用各種罰款以及其他方式進(jìn)行盤奪。”[3]P107-115工人們生活在社會最底層，生活艱辛，甚至生命都沒有保障。1925年轟動中國與世界的“五卅”運動，導(dǎo)火索就是日本資本家隨意槍殺工人顧正紅，引發(fā)全中國工人階級和各界愛國民眾的抗議熱潮，演化成一場偉大的反帝愛國運動。毛澤東論述中國無產(chǎn)階級的特點時說：“中國無產(chǎn)階級身受三種壓迫(帝國主義的壓迫、資產(chǎn)階級的壓迫、封建勢力的壓迫)，而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性，是世界各民族中少見的；因此，他們在革命斗爭中，比任何別的階級來得堅決和徹底。”[4]P644

中國的農(nóng)民更苦。蔡和森1925年4月在《今年“五一”之廣東農(nóng)民運動》中詳談廣東農(nóng)民的現(xiàn)狀：“廣東農(nóng)民，大多數(shù)為佃農(nóng)，其次為半自耕及自耕農(nóng)。現(xiàn)在他們所受的經(jīng)濟(jì)壓迫之顯然可見者：第一是田租，大多數(shù)五成以上歸田主所得；第二是田畝捐，每畝由二毫至六毫，田主佃戶各出一半……第三是軍隊苛捐，約占農(nóng)產(chǎn)物價格百分之三、四或名目繁多，且征收不止一次……第四是青苗債，每年青黃不接之際，農(nóng)民向地主借錢還谷，大都借兩元還一石谷，月息百分之三十至五十；第五臨時借貸，農(nóng)民需用工具肥料種子及吃用等，向地主臨時借錢谷，月息由三分至五分；第六私當(dāng)，農(nóng)民意外急需時拿自己的東西向地主抵借，利息是以日計算者，農(nóng)民呼之為‘雷公劈’；第七公當(dāng)，月息三分，贖期半年或一年；第八錢糧預(yù)征，政府因籌軍費預(yù)征錢糧，地主亦有預(yù)收田租者。所以他們的經(jīng)濟(jì)壓迫，概括的說約有四項：就是重租，苛捐，高利貸和錢糧預(yù)征。自資本帝國主義侵入以來，農(nóng)民所受的政治壓迫亦與日俱深。”其中廣寧縣“人口約四十萬，農(nóng)民占百分之八十。農(nóng)戶中佃農(nóng)占百分之六十，半自耕農(nóng)百分之三十，自耕農(nóng)百分之十。大地主甚多。占人口多數(shù)之佃農(nóng)，其生活極苦，其向地主所佃之田，每年每畝虧本約在六元以上。”[3]P54-57毛澤東說：“我在興國調(diào)查中，知道地主占有土地達(dá)百分之四十，富農(nóng)占有土地達(dá)百分之三十，地主、富農(nóng)所共有的公堂土地為百分之十，總計地主與富農(nóng)占有土地達(dá)百分之八十，中農(nóng)、貧農(nóng)只占百分之二十。但是，地主人口不過百分之一，富農(nóng)人口不過百分之五，而貧農(nóng)、中農(nóng)人口則占百分之八十。一方面以百分之六的人口占有土地百分之八十，另方面以百分之八十的人口則僅占有土地百分之二十。因此得出的結(jié)論，只有兩字：革命?！盵5]P26

中國的腹地四川自古是天府之國，但土地關(guān)系也是如此。中國紅軍總司令朱德、中央警衛(wèi)團(tuán)戰(zhàn)士張思德的家鄉(xiāng)儀隴縣，據(jù)1947年至1949年的綜合調(diào)查：全縣94443戶451151人中，地主4013戶24488人，占總?cè)丝?.43%；富農(nóng)2565戶17007人，占總?cè)丝?.77%；全縣共有耕地571188.7畝(按5挑為一畝計)，其中地主占151360.8畝，占總面積的26.5%，人均占耕地6.18畝(其中占地85畝以上的地主319戶)；富農(nóng)占50619.7畝，占總面積的8.86%，人均2.98畝。占總?cè)丝?.20%的地主、富農(nóng)，占耕地總面積35.36%。占總?cè)丝?4.09%的中農(nóng)和貧農(nóng)人均耕地只有0.88畝，低于全縣人均數(shù)的30.71%。有4013戶12121人雇農(nóng)、貧民和游民只有耕地1699.7畝，人均僅0.14畝。[6]P178

四川的農(nóng)村還不僅如此?！爱?dāng)此帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略亟亟向中國發(fā)展，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)日漸破產(chǎn)的時候，四川農(nóng)民感覺的痛苦，比其他各省還甚。在歷年各軍閥互相混戰(zhàn)中及平日之種種剝削，都是農(nóng)民吃了大虧。而一般地主階級，因為土匪之騷擾，感覺生活之不安，于是籠絡(luò)人民，提倡辦團(tuán)，現(xiàn)在雖有些縣份把土匪肅清了，而一般農(nóng)民頭上，卻再加上一層團(tuán)閥之剝削與壓迫，兼之各大地主及土豪劣紳的重押重租，大利盤剝，與夫物價之飛漲，幣制之混亂，更使一般小農(nóng)階級日漸破產(chǎn)，貧民階級連生活也不能維持了。因此，他們要求解放之心，實在比什么迫切……”[7]P101

毛澤東說：“馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結(jié)底，就是一句話：‘造反有理’。幾千年來總是說，壓迫有理，剝削有理，造反無理。自從馬克思主義出來，就把這個舊案翻過來了……根據(jù)這個道理，于是就反抗，就斗爭，就干社會主義?！盵8]中國共產(chǎn)黨代表人民的意志起來革命，號召并帶領(lǐng)勞動人民起來推翻舊世界，以建立人民自己當(dāng)家作主、享有充分政治和物質(zhì)等基本權(quán)益的新社會。

二、共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)開展革命運動中為人民謀取權(quán)益

勞動人民要爭取基本權(quán)益，首要條件是推翻壓在他們身上的一切舊制度，政治上得到翻身解放，人身獲得自由與尊嚴(yán)，獲得勞動權(quán)，經(jīng)濟(jì)上獲得賴以生存及能夠富裕起來的生產(chǎn)資料享有權(quán)和物質(zhì)分配權(quán)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命(從新民主主義到社會主義)，其任務(wù)、目標(biāo)，正是人民的迫切要求。

上世紀(jì)二十年代大革命時期，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的安源路礦工人大罷工、京漢鐵路工人二七大罷工、上海并波及全國的五卅運動，以及湖南、湖北、江西、廣東、廣西等地波瀾壯闊的農(nóng)民運動，等等，都是向資產(chǎn)階級、封建地主階級、外國侵略勢力抗?fàn)?，以圖從他們手里索回人的基本權(quán)益。然而，沒有正確的革命策略，這等于與虎謀皮，因此工農(nóng)群眾總是一次次失敗，仍然生活在悲慘世界中。八一起義的槍聲，宣告一個新世紀(jì)的開始。中國共產(chǎn)黨人終于認(rèn)識到槍桿子的重要性，明白“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”！[1]P1074毛澤東率領(lǐng)秋收起義的隊伍向湘贛邊井岡山進(jìn)軍之初，在三灣改編時，就舉起了對普通人人格的尊重、為人民謀取基本權(quán)益的大旗，在中國歷史上，第一次在軍隊實行民主制度，給普通士兵以人格尊重和基本權(quán)益，產(chǎn)生了巨大威力。毛澤東說：“紅軍士兵大部分是由雇傭軍隊來的，但一到紅軍即變了性質(zhì)。首先是紅軍廢除了雇傭制，使士兵感覺不是為他人打仗，而是為自己為人民打仗。”“紅軍的物質(zhì)生活如此菲薄，戰(zhàn)斗如此頻繁，仍然維持不敝，除黨的作用外，就是靠實行軍隊內(nèi)的民主主義。官長不打士兵，官兵待遇平等，士兵有開會說話的自由，廢除煩瑣的禮節(jié)，經(jīng)濟(jì)公開……尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國民黨軍隊和我們是兩個世界。他們雖然感覺紅軍的物質(zhì)生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響?！盵9]P63-65從此，民主制度成為人民軍隊乃至人民政權(quán)的基本保證。

1941年，正處在抗日戰(zhàn)爭關(guān)鍵時期，共產(chǎn)黨在陜甘寧邊區(qū)大力推行民主政治，保障人民群眾的基本權(quán)益。毛澤東說：“就目前來說，革命的三民主義中的民族主義，就是要打倒日本帝國主義；其民權(quán)主義和民生主義，就是要為全國一切抗日的人民謀利益，而不是只為一部分人謀利益。全國人民都要有人身自由的權(quán)利，參與政治的權(quán)利和保護(hù)財產(chǎn)的權(quán)利。全國人民都要有說話的機(jī)會，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要各得其所?！泵珴蓶|宣言：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。”[1]P808-809《為人民服務(wù)》闡明了這一思想：人民，占社會總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)，其主體就是工農(nóng)大眾?！敖夥湃嗣瘛薄ⅰ盀槿嗣竦睦婀ぷ鳌?、“為人民的利益而死”、“和全國大多數(shù)人民走這一條路”，要解救受難的群眾、“使整個人民團(tuán)結(jié)起來”……之所以這么做都是為了踐行黨的宗旨[1]P1004-1005?？梢姡伯a(chǎn)黨的執(zhí)政觀，本質(zhì)上還是一個群眾觀?！巴耆薄皬氐住睘槿嗣穹?wù)，就是中國共產(chǎn)黨給自己定下的明確要求，也是一種對人民事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神體現(xiàn)。人民爭得生存權(quán)，要靠革命者和廣大人民勇于斗爭，不怕犧牲，前仆后繼；人民爭得生存權(quán)后，要靠民主政治和制度來確保其他權(quán)益的落實。要走上富裕道路，讓更多的人脫貧致富，過上長久幸福的生活，需要共產(chǎn)黨人從決策、治國，到具體行動，來做許許多多切實的工作，沒有“完全”“徹底”的精神怎么行呢！毛澤東說：“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦?！?這表明共產(chǎn)黨有決心保障人民群眾的基本權(quán)益，包括話語權(quán)，批評權(quán)、監(jiān)督權(quán)、建言、參政權(quán)，李鼎銘這樣的非共產(chǎn)黨人社會賢達(dá)提出“精兵簡政”的意見，其中包括減輕民眾歲賦，“他提得好，對人民有好處，我們就采用了”，表明中國共產(chǎn)黨心胸坦蕩，不但為人民大眾謀利益，而且能充分尊重人民群眾，尤其人們的話語權(quán)，批評權(quán)、監(jiān)督權(quán)、建言、參政權(quán)，努力做到“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”，并由衷希望革命隊伍親密、團(tuán)結(jié)，發(fā)展壯大，人民的事業(yè)不斷興旺起來。[1]P1004-1005

共產(chǎn)黨立志為人民謀翻身解放謀利益幸福，但在當(dāng)時形勢下，面臨日寇侵略，國民黨反動派政治上的壓迫、軍事上的圍剿，經(jīng)濟(jì)上封鎖，為人民做些事很不容易。從土地革命戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，共產(chǎn)黨創(chuàng)建并率領(lǐng)紅軍、八路軍、新四軍，依靠人民的支持，堅持武裝斗爭，建立紅色政權(quán)，從中央蘇區(qū)(及其他蘇區(qū))，到陜甘寧邊區(qū)(及其他抗日根據(jù)地)，十多年不懈奮斗，創(chuàng)建—被打壓—堅持—再發(fā)展，終為勞動人民創(chuàng)下了一塊、幾塊、十幾塊紅色家園。在那里，人民群眾享受到了充分的人格尊重和基本權(quán)益，并有紅色法律給予保障?！叭嗣竦难哉?、出版、集會、結(jié)社、思想、信仰和身體這幾項自由，是最重要的自由。在中國境內(nèi)，只有解放區(qū)是徹底地實現(xiàn)了?！盵1]P1070共產(chǎn)黨并不為此滿足，因為他要為全中國勞動人民謀最大利益，讓更多的窮苦人得到翻身，獲得基本權(quán)益，過上幸福生活?！稙槿嗣穹?wù)》 充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨“代表最廣大人民利益”這一執(zhí)政思想：既然共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地(解放區(qū))能讓人民充分享有基本權(quán)益，就應(yīng)該繼續(xù)奮斗，讓更多的窮苦人民也過上這樣的好日子，所以，毛澤東說：“我們今天已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)著有九千一百萬人口的根據(jù)地，但是還不夠，還要更大些，才能取得全民族的解放?！盵1]P1005過去，人們以為是上帝、神靈或帝王、英雄創(chuàng)造歷史，普通老百姓生不如意，死亦草草埋葬了事。馬列主義揭示了人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀，《為人民服務(wù)》充分體現(xiàn)了這一思想。為什么要“完全”“徹底”為人民服務(wù)？就是因為人民群眾才是創(chuàng)造歷史的真正英雄，所以必須要尊重他們，其中包括他們的人格和基本權(quán)益?！稙槿嗣穹?wù)》還闡明了人格的平等觀和怎樣才能體現(xiàn)人格的平等，那就是相互尊重，尤其對生活在社會底層的普通群眾(老百姓，村民)的尊重！炊事員、普通戰(zhàn)士、老百姓死了也開個追悼會，也給以追思，體現(xiàn)人有同等的尊嚴(yán)，不忘其做過的有益事情，肯定其人生的價值，寄托哀思，可以讓每一個人生平上的真善美都能得到褒揚，正氣得以弘揚，就能激勵后人不懈團(tuán)結(jié)奮斗，從而提升了人格和人基本權(quán)益的價值。

三、為人民謀利益不怕流血犧牲

《為人民服務(wù)》是毛澤東出席中央警衛(wèi)團(tuán)為該團(tuán)一名普通戰(zhàn)士張思德舉行追悼會時的一篇即席演講。作為中國共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)人的毛澤東，不論是1942年3月9日親自為中共中央委員、中央職工運動委員會副書記張浩(即林育英)抬棺，還是1944年9月8日親自參加八路軍普通戰(zhàn)士張思德的追悼會，都是表現(xiàn)了毛澤東、中國共產(chǎn)黨人對人的生命的尊重，對為中國的革命事業(yè)、為人民的解放和幸福作出貢獻(xiàn)的英烈，或?qū)ι鐣M(jìn)步做過一些有益工作的人的敬重，而且還要求把“這個方法也要介紹到老百姓那里去”[3]P1005。《為人民服務(wù)》不但充分闡述了這一理念，而且強(qiáng)調(diào)人怎樣活著才有意義。

毛澤東說：“人總是要死的，但死的意義有不同。”讓大家來思考人生觀的這個既非常普通、然而又十分嚴(yán)肅的問題。即席演講不可能長篇大論，毛澤東抓住事物的本質(zhì)，深入淺出，用一個比喻——“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”(古賢人司馬遷的話)；一個鮮活的實例——“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”來闡明：“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。”[1]P1004用這樣的理念和榜樣來教育全黨和全國人民，站穩(wěn)革命立場，分清大是大非，堅持弘揚正氣，為人民的事業(yè)不懈努力。

毛澤東基于對人的生命和人格的尊重及人基本權(quán)益的保障，在《為人民服務(wù)》一文中還闡述了人與人要互相關(guān)愛，但珍愛生命卻不能影響必要的付出；共產(chǎn)黨人要講“五湖四?！?，要講團(tuán)結(jié)，講大義，任何時候都要勇于犧牲，以體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的特殊價值。他說：“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的革命目標(biāo)，走到一起來了”；“我們的干部要關(guān)心每一個戰(zhàn)士，一切革命隊伍的人，都要互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助”；我們還要“盡量減少那些不必要的犧牲”。這樣，人民之中，革命隊伍，就有了情感溫暖，“我們還要和全國大多數(shù)人民走這一條路”，[1]P1005才能取得好的成果。這是任何反動派、任何邪惡勢力、任何貪官污吏、任何酒肉“朋友”所不能比擬的。

共產(chǎn)黨人“完全”“徹底”為人民謀利益，是有覺悟的表現(xiàn)，是黨性的要求，不能把自己混同于普通老百姓，有許多時候講奉獻(xiàn)是不能圖報的，有時甚至要付出寶貴生命的。毛澤東為什么推崇普通一兵張思德，號召大家學(xué)習(xí)模范共產(chǎn)黨員張思德？因為張思德精神可嘉。他窮苦人家出身，參加革命后，黨叫干啥就干啥：當(dāng)一員紅軍他沖鋒在前，當(dāng)通信兵送信傳達(dá)命令不怕翻山越嶺，當(dāng)警衛(wèi)戰(zhàn)士盡職盡責(zé)。當(dāng)中央機(jī)關(guān)在嚴(yán)寒中工作生活遇到困難，他自告奮勇走進(jìn)大山去燒木炭，因炭窯倒塌而不幸光榮犧牲。為人民的事業(yè)干一行愛一行，干什么工作都充滿熱情，認(rèn)真負(fù)責(zé)，體現(xiàn)了“完全”“徹底”的精神。干革命，做工作要持之以恒，不要怕犧牲，也不要怕挫折，更不要怕困難。毛澤東說得好：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。中國人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所。”[1]P1005

共產(chǎn)黨人也是人，也有家庭和親人，也珍愛生命，但他們在黨旗下宣誓那一天起，就樹立了崇高的信仰，已不再把自己當(dāng)作普通的老百姓了，而是挑起了解放全人類的重?fù)?dān)。干革命就要奮發(fā)向前，無私奉獻(xiàn)，就要為最廣大人民謀生存，謀利益，黨叫干什么就干什么，人民的需要就要努力去做，甚至獻(xiàn)出自己的生命！他們不怕死，但追求的是死得其所，這樣的生命歷程才更顯得有意義。在對待寶貴生存權(quán)和人的其它基本權(quán)益問題上，共產(chǎn)黨人總是公而忘私、先人后己，不圖私利，一心為民，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的寬闊胸懷，和樂于奉獻(xiàn)、不懈奮斗的精神，這就是中國共產(chǎn)黨人的人生觀、價值觀、執(zhí)政觀！

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[9]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

(責(zé)任編輯：胡碩兵)

Working forthe People’s Benefit and the CPC’s View on Governance:on the Core Value Elaborated in Serving the People

GENG Yan-peng

(AdministrativeOfficeofChinaExecutiveLeadershipAcademyJinggangshan,Jinggangshan,Jiangxi343600,China)

Abstract:Marxism discloses the essence of class society,and calls on the proletariat to rise up and fight for their basic rights and benefits.The workers and peasants in China were long suppressed and exploited by the landlord class,the capitalist class and the imperialism,sharing no guarantee of basic rights and benefits.The CPC called on the people to overthrow the old regime,and carried out democracy in the Red Army and the revolutionary bases,thus enabling the emancipated labor mass to enjoy democracy and freedom and acquire the basic rights and benefits.The CPC required serving the people “completely” and “thoroughly”,following the model Zhang Side.Serving the People embodied that the Chinese communists respected life but did not dare to bleed and sacrifice for the people’s benefits,thus exhibiting the Chinese communists’ revolutionary value as well as their view on life and governance.

Key words:working for the people’s benefit；Mao Zedong；Zhang Side；basic rights and benefits

[中圖分類號]D231

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-0599(2016)02-0102-06

[作者簡介]耿艷鵬(1949—)，男，山東壽光人，中國井岡山干部學(xué)院黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育研究中心特聘研究員，主要研究方向為中共黨史。

[收稿日期]2016-01-28