岳 林 海

(太原學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部,山西 太原 030032)

從“史家四長(zhǎng)”談文獻(xiàn)綜述的寫作

岳 林 海

(太原學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部,山西 太原 030032)

摘要：史學(xué)、史識(shí)、史才、史德“史家四長(zhǎng)”是史家著述的重要原則,也適用于現(xiàn)代論文文獻(xiàn)綜述的寫作。研究者應(yīng)占有廣博的資料,在進(jìn)行批判分析后,以通暢鮮明的邏輯、客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)撰寫文獻(xiàn)綜述。

關(guān)鍵詞：史學(xué)；史識(shí)；史才；史德；文獻(xiàn)綜述

唐代史學(xué)家劉知幾在回答“自古文士多而史才少”的問(wèn)題時(shí),提出了“史才、史學(xué)、史識(shí)”的三長(zhǎng)論[1],清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出了“史德”的著作理念[2],形成史家著述“史才、史學(xué)、史識(shí)、史德”的四長(zhǎng)之論,是史家著述的重要原則。文獻(xiàn)綜述作為學(xué)術(shù)研究、論文寫作的準(zhǔn)備工作,重在對(duì)過(guò)往文獻(xiàn)的搜集、整理、分析與總結(jié)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特曾講:“任何特定時(shí)間的任何科學(xué)狀況都隱含它過(guò)去的歷史背景,如果不把這個(gè)隱含的歷史明擺出來(lái),就不能圓滿地表述這種科學(xué)的狀況”[3],因而,文獻(xiàn)綜述在一定程度上帶有某項(xiàng)學(xué)科或研究方向?qū)W術(shù)史梳理的意義。故而“史家四長(zhǎng)”的著作理念,也適用于文獻(xiàn)綜述的寫作。

一、“史學(xué)”理念對(duì)文獻(xiàn)綜述寫作的意義

關(guān)于史學(xué)的概念,劉知幾并未有具體論述,學(xué)界一般解釋為博學(xué)廣知,即要求著史者掌握、累計(jì)足夠多的文獻(xiàn),熟悉相關(guān)的典章制度,對(duì)相關(guān)的史料、故事等有深厚的積累。傳統(tǒng)史學(xué)家只有在博覽群書、廣經(jīng)游歷的基礎(chǔ)上才能“通古今之變”,完成著作史書的知識(shí)儲(chǔ)備。文獻(xiàn)綜述的寫作也有類似特點(diǎn)。文獻(xiàn)綜述作為專項(xiàng)學(xué)術(shù)研究、論文寫作的先期工作,要求在研究前廣泛搜集研究對(duì)象的相關(guān)資料、前人的論述、學(xué)界已有的研究成果,這樣才能站在前人的肩膀上取得更高、更深的成就?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,各種搜索引擎、數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)與傳統(tǒng)文獻(xiàn)的數(shù)字化處理已為研究者提供了素材搜集的捷徑,傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究中博覽群書,依靠個(gè)人知識(shí)儲(chǔ)備與查閱文獻(xiàn)來(lái)進(jìn)行知識(shí)積累的工作在現(xiàn)代論文寫作中已大為淡化。以互聯(lián)網(wǎng)為主進(jìn)行資料搜集,這樣的文獻(xiàn)檢索看似容易,但仍有很大的空間。

在資料搜集過(guò)程中,應(yīng)注意到以下幾點(diǎn):首先,知曉相關(guān)關(guān)鍵詞的使用頻率,擴(kuò)大關(guān)鍵詞的范圍,并在大的學(xué)科范圍內(nèi)有的放矢。合適的關(guān)鍵詞能幫助研究者從新的角度打開(kāi)思路,獲取研究素材。其次,除去本學(xué)科相關(guān)知識(shí)脈絡(luò),還需要在跨學(xué)科范圍內(nèi)進(jìn)行相關(guān)資料的搜集。這是因?yàn)樵诳茖W(xué)研究在全學(xué)科范圍內(nèi)都有深入開(kāi)展的今天,屬于研究空白的選題或剛剛起步的選題非常之少,在學(xué)科融合、跨學(xué)科研究興盛的形勢(shì)下,研究者需要從相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究成果中不斷開(kāi)拓思維,汲取全方位的知識(shí)養(yǎng)分。再次,在資料搜集過(guò)程中,要善于從“古今中外”全方位搜集。這是因?yàn)?沒(méi)有研究史的學(xué)術(shù)研究是平面的,在知識(shí)結(jié)構(gòu)上缺乏縱深感,無(wú)法體現(xiàn)其在人類歷史和學(xué)術(shù)史中的地位;如果不從“中外”角度進(jìn)行資料搜集,學(xué)術(shù)研究缺乏橫向比較,就無(wú)法形成開(kāi)闊的視野,容易出現(xiàn)“閉門造車”的現(xiàn)象。部分研究者寫作論文時(shí),查閱的文獻(xiàn)局限于在網(wǎng)絡(luò)上能夠輕松搜集到的學(xué)術(shù)專著、期刊論文和博碩畢業(yè)論文,而對(duì)課題項(xiàng)目的研究報(bào)告、研討會(huì)論文、事業(yè)單位與政府部門的數(shù)據(jù)匯編、國(guó)家政策文件等資料缺乏關(guān)注,導(dǎo)致資料搜集不夠完整。這樣的資料搜集工作容易出現(xiàn)以局部代替整體,以二次文獻(xiàn)代替原始數(shù)據(jù)等情況。

在確定檢索方法和檢索范圍后,還需要堅(jiān)持一些傳統(tǒng)的東西,在閱讀文獻(xiàn)時(shí)要做好必要的筆記工作,整理好重要文獻(xiàn)的摘要、批注、札記、卡片等,系統(tǒng)地記錄所搜集文獻(xiàn)研究的問(wèn)題、目標(biāo)、方法、結(jié)論等重要信息。同時(shí),按照自己對(duì)材料的使用情況,對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行必要的分類,如按學(xué)科、年限、國(guó)別、觀點(diǎn)、流派、研究層次分別進(jìn)行整理。

二、“史識(shí)”理念對(duì)文獻(xiàn)綜述寫作的意義

“史識(shí)”,即著史者對(duì)史料的思考與判斷，它是史書的靈魂所在。史書的寫作不是歷代皇帝《實(shí)錄》類書籍的資料搜集,著史者也不應(yīng)是統(tǒng)治者意志的代言人,歷史學(xué)家只有具備卓越的見(jiàn)識(shí),才可能不受普遍的社會(huì)思維干擾、不為利益所動(dòng),對(duì)歷史事件、歷史人物自主鑒別其是非曲直,以“獨(dú)立之精神,自由之思考”對(duì)史實(shí)和歷史人物作出評(píng)價(jià),以達(dá)彰善貶惡的人文思考,進(jìn)而總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律,為推動(dòng)人類文明進(jìn)步而努力,好的史書都應(yīng)有這樣的作用。司馬遷著史不僅在體例上開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體及“太史公言”的評(píng)述風(fēng)格,更在思想上有獨(dú)到的見(jiàn)識(shí),他不拘束于當(dāng)時(shí)流行的儒家學(xué)說(shuō),雜取百家,序游俠,崇貨殖,對(duì)歷代統(tǒng)治者的行為有獨(dú)立之思考。

這種“史識(shí)”理念體現(xiàn)在文獻(xiàn)綜述寫作中,就要求作者必須述、評(píng)結(jié)合,在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上明確提出個(gè)人觀點(diǎn)。只有對(duì)文獻(xiàn)資料的陳述而沒(méi)有合適的評(píng)語(yǔ),所列文獻(xiàn)則如一盤散沙,只能算是完成了文獻(xiàn)綜述寫作的資料搜集工作,并未達(dá)到撰寫文獻(xiàn)綜述的目的; 只有評(píng)語(yǔ)而沒(méi)有對(duì)資料的充分陳述,所提出的觀點(diǎn)則持之無(wú)據(jù),沒(méi)有多大的說(shuō)服力。文獻(xiàn)綜述如要有精確、深邃的觀點(diǎn),就要求寫作者在占有充足研究文獻(xiàn)的前提下,充分分析、歸納,剖析前人研究的貢獻(xiàn)與不足?？隙ú⒗们叭怂餮芯康呢暙I(xiàn),仔細(xì)分析其“不足”,從“不足”中探究自己的研究方向。因而,優(yōu)秀的文獻(xiàn)綜述,不僅是資料的搜集與觀點(diǎn)的陳列,更應(yīng)該是帶有批判的或解釋的文獻(xiàn)分析,能揭示文獻(xiàn)的研究背景,體現(xiàn)各種研究文獻(xiàn)的邏輯歷史生態(tài),最終達(dá)到學(xué)術(shù)增值的目的。在常見(jiàn)的文獻(xiàn)綜述中,有的綜述看似洋洋灑灑列舉很多篇,但實(shí)則只是羅列了名家的經(jīng)典語(yǔ)錄或只是簡(jiǎn)單陳述了專家的觀點(diǎn),不再有進(jìn)一步的評(píng)價(jià),文獻(xiàn)綜述有述無(wú)評(píng),這證明作者的閱讀沒(méi)有深度,未真正進(jìn)入該研究的學(xué)術(shù)前沿,作者并不具備辨識(shí)文獻(xiàn)學(xué)術(shù)水平的能力。

在我們常見(jiàn)的文獻(xiàn)綜述中還有一種缺乏“史識(shí)”觀念的情況,部分研究者尤其是初窺學(xué)術(shù)門徑的碩士研究生,在撰寫文獻(xiàn)綜述之后,容易被前人的研究成果束縛,難以走出前人的思維框架。這恰是因?yàn)槿狈?duì)研究綜述的深入分析,缺乏對(duì)研究對(duì)象的深入思考,不能發(fā)現(xiàn)前人之不足,不能轉(zhuǎn)變角度對(duì)研究對(duì)象做多方位的分析。這種見(jiàn)識(shí)能力的提升要求在文獻(xiàn)整理過(guò)程中“學(xué)”“問(wèn)”相結(jié)合、有學(xué)有思才能發(fā)現(xiàn)研究的方向,提出自己的觀點(diǎn)。

三、“史才”理念對(duì)文獻(xiàn)綜述寫作的意義

“史才”即是指史家的才干,具體而言,史家應(yīng)有搜集、選擇、組織史料的能力,更應(yīng)有良好的文字表達(dá)能力,否則“言之無(wú)文,行而不遠(yuǎn)”。一部?jī)?yōu)秀的史書,不僅是史實(shí)的客觀陳述,同時(shí)也應(yīng)是好的文學(xué)作品,要求有一定的可讀性,以達(dá)文質(zhì)彬彬之效果。司馬遷所著《史記》被譽(yù)為“無(wú)韻之離騷”,就在于其優(yōu)秀的文字表達(dá)能力,“有良史之材服,其善序事理,辨而不華,質(zhì)而不俚”[4]?，F(xiàn)代美籍華人學(xué)者黃仁宇所著《萬(wàn)歷十五年》作為明史研究專著,銷量達(dá)數(shù)十萬(wàn)冊(cè)之巨,既受學(xué)界專家之肯定,也為普通的歷史愛(ài)好者所喜愛(ài),這種成功,既在于其“大歷史觀”對(duì)中國(guó)歷史的突破性描述,也在于其大眾化的敘事方式迎合普通讀者的閱讀習(xí)慣,作者能用通俗、優(yōu)美、流暢的語(yǔ)言敘述歷史現(xiàn)象,將歷史事件與歷史人物娓娓道來(lái),事件清晰可見(jiàn),人物鮮活生動(dòng),具有很強(qiáng)的可讀性。

在文獻(xiàn)綜述的寫作過(guò)程中,將文獻(xiàn)綜述寫成優(yōu)美的散文固然不可能,但合理設(shè)計(jì)文章結(jié)構(gòu),強(qiáng)化所陳述觀點(diǎn)之邏輯,可以讓文章在論證方式上清晰可見(jiàn),使人樂(lè)于接受。在文獻(xiàn)收集的過(guò)程中,材料往往來(lái)自多個(gè)方面,原始材料無(wú)序、雜亂,這就要求研究者在文獻(xiàn)的羅列陳述中要體現(xiàn)各種研究文獻(xiàn)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。如果表達(dá)不清,邏輯關(guān)系混亂,所列文獻(xiàn)終究仍是一盤散沙,既使讀者感到迷惘,也無(wú)益于研究者自身的研究。在梳理所列文獻(xiàn)的演進(jìn)歷程時(shí),作者應(yīng)采取合適的邏輯推理,如在時(shí)間上“由遠(yuǎn)及近”“由古至今”,在范圍上“由大到小”“從寬到窄”,使人容易明晰其邏輯,較為清晰地看到研究文獻(xiàn)的學(xué)術(shù)演進(jìn)過(guò)程和發(fā)展軌跡。

四、“史德”觀對(duì)文獻(xiàn)綜述寫作的意義

“史德”是章學(xué)誠(chéng)對(duì)劉知幾“史家三長(zhǎng)”觀念的補(bǔ)充。章學(xué)誠(chéng)認(rèn)為僅有“學(xué)、識(shí)、才”仍不足,還要提倡著史者的“心術(shù)”,即史學(xué)家的學(xué)術(shù)品德。而在歷史上,最早關(guān)注史家學(xué)術(shù)品德問(wèn)題的是孔子,他在評(píng)價(jià)前輩史家時(shí)說(shuō):“董狐古之良史也,書法不隱?！盵5]在孔子看來(lái), “良史”在記錄歷史時(shí)都應(yīng)該秉筆直書、無(wú)所隱諱的。漢代學(xué)者劉向、揚(yáng)雄稱贊司馬遷“其文直,其事核,不虛美,不隱惡”[4]。而司馬遷《史記》一書也對(duì)得起這一贊譽(yù),他不畏強(qiáng)權(quán),在筆下對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行無(wú)情的揭露,但又不流于個(gè)人情感的宣泄,對(duì)曾經(jīng)以宮刑懲治自己的漢武帝,在記錄他好大喜功、求仙訪道的同時(shí)也充分肯定其改制、集權(quán)、鞏固帝國(guó)大一統(tǒng)的功績(jī),體現(xiàn)出其客觀公正的創(chuàng)作態(tài)度。

這種“史德”精神放在文獻(xiàn)綜述的寫作中,就要求寫作者堅(jiān)持學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)術(shù)道德,不能有其他因素參與其中。這方面,最常見(jiàn)的問(wèn)題之一是“偏愛(ài)自己的研究對(duì)象”。此類研究者在觀點(diǎn)方面常常過(guò)高評(píng)價(jià)自己的研究對(duì)象,在主觀上提高研究對(duì)象在相關(guān)領(lǐng)域的作用與影響,希冀以此強(qiáng)調(diào)自己所做研究的意義。在這種主觀傾向下,研究者習(xí)慣于標(biāo)榜自己的研究處在學(xué)術(shù)前沿,或是填補(bǔ)學(xué)界研究空白。但在學(xué)術(shù)研究中,學(xué)術(shù)研究的起步者所填補(bǔ)的學(xué)術(shù)空白常是因該項(xiàng)研究沒(méi)有足夠的價(jià)值,意義不大,多數(shù)研究者在客觀理性下忽略之,但該研究者卻認(rèn)為是發(fā)現(xiàn)了新大陸,這種視小為大的研究容易見(jiàn)笑于方家,是一種非理性的表達(dá)方式。研究者在對(duì)自己研究對(duì)象主觀性提高的動(dòng)機(jī)下,寫作綜述時(shí)容易輕視他人的研究成果,不能客觀公正地對(duì)他人的研究貢獻(xiàn)做出評(píng)價(jià)?！笆返隆庇^在文獻(xiàn)綜述寫作出現(xiàn)偏差的另外一種情況是研究者在學(xué)術(shù)之外因其他因素,如經(jīng)濟(jì)利益、社會(huì)效益等因素,有意歪曲前人學(xué)術(shù)成就,這種研究行為在立場(chǎng)上出現(xiàn)偏差,為學(xué)界所不齒。綜上,“史德”觀要求我們?cè)谖墨I(xiàn)綜述寫作時(shí)持嚴(yán)謹(jǐn)客觀的學(xué)術(shù)立場(chǎng),審慎評(píng)價(jià)前人成就,理性定位自己的研究對(duì)象。

文獻(xiàn)綜述的寫作,既是對(duì)前人學(xué)術(shù)研究的總結(jié),也是自身研究的起步。在占有廣博材料的基礎(chǔ)上,進(jìn)行批判與分析,以嚴(yán)謹(jǐn)客觀的態(tài)度、通暢鮮明的表達(dá)來(lái)寫作,可為以后的研究打下好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王溥.唐會(huì)要·卷六三:修史官[M].北京:中華書局,1955:1100-1101.

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[5]楊伯峻.春秋左傳注·宣公二年[M].北京:中華書局,1990:663.

[責(zé)任編輯：王麗平]

On Writing of Literature Review Starting from “Four Merits of Historians”

YUE Lin-hai

(Journal Editorial Department, Taiyuan College,Taiyuan 030032,China)

Abstract：“Four merits of historians”, that is; historic learning, historic knowledge, historic talent, and historic moral, is the important principle for historian writing. It can also be used in the writing of present literature review. Researchers should master extensive material and write literature review with smooth and clear logic, and objective and rigorous attitude, through critique and analysis.

Key words：historic learning；historic Knowledge； historic talent；historic moral；literature review

收稿日期:2016-05-07

作者簡(jiǎn)介:岳林海(1979-),男,山西太谷人,太原學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部編輯。

文章編號(hào)：2096-1901(2016)03-0086-03

中圖分類號(hào)：G644

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A