董宇

（中共云南省委黨校公共管理教研部，云南　昆明　650111）

必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向

董宇

（中共云南省委黨校公共管理教研部，云南昆明650111）

“堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”是習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出的重要觀點(diǎn)。它每一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要始終秉持為人民著書立說的根本宗旨，堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)和根本立場(chǎng)，以人民群眾的偉大實(shí)踐為動(dòng)力源泉，尊重人民主體地位，聚焦改革和發(fā)展中的突出問題，回應(yīng)群眾所思所想、所急所盼，弘揚(yáng)來自人民、服務(wù)人民的作風(fēng)，把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族的發(fā)展緊密相連，賦予中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)旺盛的生命力。

以人民為中心；研究導(dǎo)向；馬克思主義；人民主體

2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出了“堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”，回答了“為什么人”這一哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的核心問題，體現(xiàn)了馬克思主義的根本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，明確了中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的價(jià)值導(dǎo)向，為每一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提供了基本遵循。堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，就是要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者始終秉持為人民著書立說的根本宗旨，以人民群眾的偉大實(shí)踐為動(dòng)力源泉，尊重人民主體地位，聚焦改革和發(fā)展中的突出問題，回應(yīng)群眾所思所想、所急所盼，弘揚(yáng)來自人民、服務(wù)人民的作風(fēng)，把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族的發(fā)展緊密相連，賦予中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)旺盛的生命力。

一、體現(xiàn)了馬克思主義的根本立場(chǎng)

人民是真正的英雄，人民群眾的偉大實(shí)踐是一切真知灼見的“源頭活水”。馬克思主義唯物史觀的這一基本觀點(diǎn)，明確了人民在歷史實(shí)踐中的主體地位，肯定了人民群眾在推動(dòng)歷史發(fā)展進(jìn)步中的重要作用，是我們黨堅(jiān)持的世界觀、方法論的集中體現(xiàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐于人民、創(chuàng)造于人民、服務(wù)于人民，人民群眾是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展與繁榮的動(dòng)力源泉。就此，習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向?！保?］

（一）遵循了馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)

1.人民群眾是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和繁榮的動(dòng)力源泉?！罢軐W(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量?！保?］哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要解決“為什么人”這一根本性、原則性問題?！叭嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”［3］社會(huì)主義制度的建立，人民成為國(guó)家和社會(huì)的主人，人的歷史主動(dòng)性和自覺性得到空前煥發(fā)。在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，人民群眾是最活躍的實(shí)踐主體，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮與進(jìn)步注入源源不斷的動(dòng)力。

2.構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要堅(jiān)持人民屬性。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力，我們共產(chǎn)黨人任何時(shí)候都不要忘記這個(gè)歷史唯物主義最基本的原理?！保?］在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，就是要求每一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者始終牢記馬克思?xì)v史唯物主義的基本觀點(diǎn)，始終牢記哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的人民屬性，以馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，尊重人民主體地位，為人民著書立說，用人民作為匡正自己人生學(xué)術(shù)追求和價(jià)值選擇的明鏡，時(shí)刻保持高度的社會(huì)責(zé)任感和高尚的職業(yè)操守，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)增添不竭的吸引力、豐富的感染力、持久的影響力和旺盛的生命力。

（二）彰顯了我黨一以貫之的世界觀和方法論

1.馬克思主義強(qiáng)調(diào)人在推動(dòng)歷史進(jìn)步中的主體性。馬克思主義從三個(gè)層面對(duì)人民主體地位進(jìn)行了闡述：一是肯定人在物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系中的主觀能動(dòng)，在哲學(xué)層面強(qiáng)調(diào)了人的主觀意識(shí)對(duì)客觀物質(zhì)的反作用。二是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是以人為主體、人所特有的對(duì)象性活動(dòng)，從社會(huì)實(shí)踐層面肯定了廣大人民群眾在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中發(fā)揮著重要作用。三是充分肯定廣大人民群眾是人類歷史的真正主體和真正創(chuàng)造者，從唯物史觀層面強(qiáng)調(diào)人民是推動(dòng)人類歷史進(jìn)程的主要力量。

2.哲學(xué)社會(huì)科學(xué)決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。作為上層建筑中的意識(shí)形態(tài)部分，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位和作用由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它在幫助人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界以及促進(jìn)歷史發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也會(huì)反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！耙怨兄茷橹黧w、多種所有制共同發(fā)展的”基本經(jīng)濟(jì)制度，賦予了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)鮮明的人民性。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也必然要堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。這是馬克思主義唯物史觀基本觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)寫照，又是馬克思人本主義價(jià)值取向的基本表征，更是我們黨堅(jiān)持的世界觀和方法論的具體體現(xiàn)。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)始終堅(jiān)持馬克思主義的人民主體立場(chǎng)。在馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的進(jìn)程中，我們黨始終尊重人民的主體地位，秉承馬克思主義一以貫之的人本思想，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，通過長(zhǎng)期實(shí)踐、反思和總結(jié)，形成了一系列關(guān)于社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的重要理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)思想，而這些重要的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論和思想觀點(diǎn)，又反作用于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。改革開放以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)用30多年的時(shí)間完成了西方國(guó)家用幾百年才完成的偉大壯舉。

（三）要尊重人民主體地位

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的價(jià)值主要體現(xiàn)在其學(xué)術(shù)思想和理論觀點(diǎn)之中，體現(xiàn)在其與人民群眾的關(guān)系之中。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義制度的根本特征。中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的本質(zhì)屬性，就表現(xiàn)為人民性。堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，不僅回應(yīng)了我國(guó)人民當(dāng)家作主這一社會(huì)主義制度的根本屬性，而且凸顯了我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的價(jià)值追求。

1.要做人民思想的引領(lǐng)者和理論的指導(dǎo)者。堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，既是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者政治立場(chǎng)和價(jià)值品格的評(píng)審標(biāo)尺，也是對(duì)廣大人民群眾意識(shí)形態(tài)的凈化和提升。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，蘊(yùn)含并通過其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和思想理論傳達(dá)給人民，同時(shí)，對(duì)廣大人民群眾的人生觀、世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生相應(yīng)影響，為中國(guó)特色社會(huì)主義五位一體總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局提供思想引領(lǐng)和理論指導(dǎo)。

2.要始終相信人民，拜人民為師。堅(jiān)持哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以人民為中心的研究導(dǎo)向，第一，要尊重人民主體地位，凸顯人民首創(chuàng)精神，把人民的呼聲作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的第一信號(hào)，把回應(yīng)人民的需求作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的第一要?jiǎng)?wù)，始終把人民放在心中最高位置。第二，要始終相信人民，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取豐富的智慧和無盡的力量，做到問需于民、問計(jì)于民、問政于民，自覺拜人民為師、虛心向人民學(xué)習(xí)，做到研究導(dǎo)向聽取人民聲音、考慮人民意見。第三，研究成果向人民匯報(bào)、讓人民知曉，從而使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)始終擁有不竭的力量源泉，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮力向前。

二、要樹立為人民著書立說的宗旨意識(shí)

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是黨和人民的事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義的基本性質(zhì)決定了“人民至上”這一哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本價(jià)值追求。堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，就是要遵循全心全意為人民服務(wù)的宗旨，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究中增強(qiáng)為人民做學(xué)問的宗旨意識(shí)，始終把發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益作為著書立學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)，為最大程度增加人民福祉提供理論指導(dǎo)，把學(xué)術(shù)探索和理論創(chuàng)造融入促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步之中，把改革和發(fā)展中凸顯出來的重大現(xiàn)實(shí)問題作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的“指揮棒”，從而使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)煥發(fā)蓬勃的生命力。

（一）要堅(jiān)持人民至上的價(jià)值追求

堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，要把最廣大人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造和幸福作為檢驗(yàn)中國(guó)特色社會(huì)主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思和恩格斯曾對(duì)未來社會(huì)做出這樣的描繪：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］在這個(gè)聯(lián)合體中，每個(gè)人都能得到與他人同樣的、合乎人性的自由而全面的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展價(jià)值，并為他人的自由發(fā)展提供條件。這種“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，則表現(xiàn)為“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境?！保?］

可以看出，增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義的基本價(jià)值取向，是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特征。馬克思主義的指導(dǎo)地位，決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在理論研究中要以馬克思主義人民至上的價(jià)值追求為指引，創(chuàng)造出更多服務(wù)于人民、驗(yàn)證于人民、造福于人民的科研成果，始終把能否增加增進(jìn)人民福祉作為檢驗(yàn)其理論價(jià)值的標(biāo)尺，把能否促進(jìn)人的全面發(fā)展作為其價(jià)值準(zhǔn)則，把能否提升人民的幸福指數(shù)作為衡量其實(shí)踐意義的重要指標(biāo)。

（二）要遵循全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨

1.黨始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。馬克思和恩格斯指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”［7］以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，自誕生之日起，就把“人民”二字刻在自己鮮紅的旗幟上，把“人民利益高于一切”作為自己的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。自黨的七大正式將“全心全意為人民服務(wù)”作為黨的宗旨寫入黨章以來，我們黨始終秉承這一根本宗旨，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民、造福人民的執(zhí)政理念和價(jià)值追求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民完成社會(huì)主義革命，“實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍”；［8］團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。

2.黨領(lǐng)導(dǎo)下的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。黨領(lǐng)導(dǎo)下的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，同樣始終站在人民群眾的立場(chǎng)上，同黨的性質(zhì)、宗旨相一致。堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，就是鞭策每一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的理念，確立為人民做學(xué)問的宗旨意識(shí)，加強(qiáng)自身知識(shí)素養(yǎng)，提升理論和研究水平，提高理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力，堅(jiān)持群眾路線、強(qiáng)化群眾觀點(diǎn)，切實(shí)做到思想上尊重群眾、感情上貼近群眾，全心全意為群眾服務(wù)，自覺為發(fā)展群眾利益著書立論。

（三）要回應(yīng)人民群眾的所思所盼、所急所需

我們黨來自人民，服務(wù)人民。社會(huì)主義國(guó)家的性質(zhì)，黨的性質(zhì)，決定了人民群眾既是發(fā)展的主體，也是發(fā)展的最大受益者。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)雙轉(zhuǎn)軌的加速，發(fā)展的問題和瓶頸也日益凸顯：收入分配差距拉大，城鄉(xiāng)間、地區(qū)間、行業(yè)間發(fā)展不平衡，醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、教育與就業(yè)等涉及老百姓生產(chǎn)生活領(lǐng)域的問題較多。這些問題集聚著人民群眾的所思所盼、所急所需，關(guān)系著人民群眾的切身利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和根本利益。習(xí)近平總書記告誡我們：“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障。”［9］

堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，明確新形勢(shì)下我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展和繁榮的根本方向，就是要為保障每個(gè)人平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利，為社會(huì)公平正義的維護(hù)，為最大限度增加人民福祉提供理論指導(dǎo)。因此，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要聚焦人民群眾最關(guān)心的熱點(diǎn)問題，感知群眾冷暖、關(guān)注群眾需求、反映群眾心聲、回應(yīng)群眾關(guān)切，以“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”［10］作為開展研究的出發(fā)點(diǎn)和根本指標(biāo)，把新時(shí)期新階段中顯現(xiàn)出來的重大現(xiàn)實(shí)問題作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的“指揮棒”，使學(xué)術(shù)研究和理論創(chuàng)造與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步相融合，彰顯哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的實(shí)用價(jià)值。

三、必須聚焦人民的實(shí)踐創(chuàng)造

“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。”［11］離開了調(diào)查研究，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮與發(fā)展就會(huì)偏離或者失去方向。

（一）聚焦人民實(shí)踐，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，第一，必須聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，以馬克思主義大眾化為指導(dǎo)，深入群眾之中；要聆聽時(shí)代的聲音，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，緊扣當(dāng)前重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題，在把握歷史發(fā)展的規(guī)律中推動(dòng)理論創(chuàng)新。第二，要加強(qiáng)對(duì)改革開放偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。立足云南實(shí)際，在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，及時(shí)總結(jié)、認(rèn)真提煉云南改革發(fā)展的新進(jìn)展新經(jīng)驗(yàn)、新理念，為云南與全國(guó)同步全面建成小康社會(huì)提供智力支持和理論指導(dǎo)。

（二）深入實(shí)際“接地氣”，堅(jiān)持為人民做學(xué)問

當(dāng)前的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，存在不重視調(diào)查研究、閉門造車、坐而論道、理論脫離實(shí)踐等現(xiàn)象和問題。然而，理論源于實(shí)踐，是廣大人民群眾智慧的集中概括。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者只有走出“象牙塔”，投身于人民群眾的廣大實(shí)踐中，才能準(zhǔn)確把握世情、國(guó)情、省情實(shí)際的時(shí)代特點(diǎn)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐特征，理論研究才能“接地氣”，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)才能“頂天立地”。因此，要樹立以人民為中心的研究理念，深入廣大人民群眾之中，堅(jiān)持馬克思主義大眾化，以普通群眾的視角觀察社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以堅(jiān)定的立場(chǎng)維護(hù)群眾利益，以真摯的情感關(guān)心群眾生產(chǎn)生活，立足于人民群眾的訴求和呼聲開展理論研究，堅(jiān)持為人民做學(xué)問、搞研究。

（三）增強(qiáng)責(zé)任感、使命感和創(chuàng)新力，提升指導(dǎo)實(shí)踐的能力

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要在人民面前放下架子、撲下身子，站在人民立場(chǎng)上觀察事物、分析問題，深入基層、融入群眾、服務(wù)群眾，做到群眾走到哪，為黨和人民提供智力支持的工作就開展到哪，在人民群眾中發(fā)現(xiàn)問題的科學(xué)視角，把握研究的方向重點(diǎn)，尋找學(xué)術(shù)研究和理論研究的著力點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，提煉出解決問題的正確辦法，從而把廣大人民在實(shí)踐中總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和汲取的知識(shí)系統(tǒng)化、理論化，以便更好地指導(dǎo)實(shí)踐?？偠灾瑘?jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，就是要立足實(shí)際、反映實(shí)踐，在開展科學(xué)調(diào)研中增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的責(zé)任感、使命感，在走進(jìn)基層中提升學(xué)術(shù)境界和學(xué)術(shù)品格，在深入群眾中錘煉思想意志、增強(qiáng)理論創(chuàng)新能力。

（四）要突出問題導(dǎo)向

問題既是理論研究的起點(diǎn)，也是理論創(chuàng)新的動(dòng)力源?！皥?jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)?！保?2］堅(jiān)持問題導(dǎo)向之于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就是必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。“我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，自覺把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果?！保?3］

1.把握群眾脈搏，回應(yīng)人民心聲。要站在人民立場(chǎng)上，就我國(guó)發(fā)展和改革中的根本性、戰(zhàn)略性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性問題進(jìn)行深入調(diào)查和研究，關(guān)注廣大人民群眾最為關(guān)心的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，始終把促進(jìn)人民的利益增長(zhǎng)、權(quán)利保障、全面發(fā)展等作為中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的主攻方向。通過破解發(fā)展難題、提供發(fā)展路徑，及時(shí)回應(yīng)人民群眾所需所盼，豐富我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐價(jià)值。

2.切實(shí)做好意識(shí)形態(tài)宣傳工作。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要準(zhǔn)確把握、深刻闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義基本理論和習(xí)近平總書記治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，回應(yīng)思想領(lǐng)域信念動(dòng)搖等問題，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。

（五）加強(qiáng)對(duì)改革開放實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)應(yīng)該以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的系統(tǒng)總結(jié)?！保?4］堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，離不開對(duì)改革開放偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

1.著力服務(wù)打造沿邊開放新高地。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出以及周邊良好國(guó)際環(huán)境的營(yíng)造，云南從邊緣地區(qū)和“末梢”變?yōu)殚_放的前沿。根據(jù)2015年初習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神，云南主動(dòng)服務(wù)和融入國(guó)家“一帶一路”、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶等重大發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持基礎(chǔ)設(shè)施先行，大力推進(jìn)通江達(dá)海的路網(wǎng)、廣覆蓋的航空網(wǎng)、區(qū)域性國(guó)際化的能源保障網(wǎng)、安全可靠的水網(wǎng)和高效共享的互聯(lián)網(wǎng)五大基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，努力構(gòu)建有效支撐云南發(fā)展、更好服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略的綜合基礎(chǔ)設(shè)施體系，積極建設(shè)孟中印緬、中國(guó)——中南半島經(jīng)濟(jì)走廊，打造沿邊開放新高地。

2.積極為省委、省政府科學(xué)決策提供智力支持。云南廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要聚焦中央和省委的重大決策部署，緊緊圍繞建設(shè)成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞東南亞輻射中心的要求，深刻認(rèn)識(shí)人民群眾進(jìn)行偉大實(shí)踐的規(guī)律性，牢牢把握社會(huì)發(fā)展的時(shí)代脈絡(luò)，及時(shí)總結(jié)云南改革的有益經(jīng)驗(yàn)，深入分析、全面總結(jié)云南發(fā)展的新理念，力推一批分量重、影響深的研究成果。

總之，“堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向”這一重大論述，突出了“人民主體”這一馬克思主義的根本立場(chǎng)，生動(dòng)體現(xiàn)了馬克思?xì)v史唯物主義在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的基本遵循，彰顯了我們黨一以貫之的世界觀和方法論。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要始終秉承我黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，踐行人民利益至上的價(jià)值追求，突出問題導(dǎo)向，聚焦人民實(shí)踐創(chuàng)造，積極回應(yīng)人民群眾所思所想、所急所盼，深入廣大人民群眾之中，不斷總結(jié)、提煉改革開放的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為人民群眾全面共享改革發(fā)展成果著書立說，為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年和中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)提供理論支撐。

［1］［2］［12］［13］［14］習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話（2016年5月17日）［M］.北京：人民出版社，2016：12、2、14、13、21-22.

［3］［8］［10］［11］習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話（2016年7月1日）［M］.北京：人民出版社，2016：18、6、18、9.

［4］中共中央宣傳部（編）.習(xí)近平總書記系列講話讀本（2016年版）［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016：128.

［5］［7］馬克思、恩格斯.共產(chǎn)黨宣言［M］.北京：人民出版社，2014：51、51.

［6］［9］習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014：4、28.

責(zé)任編輯：劉建文

G120

A

1671-2994（2016）04-0019-04

2016-08-01

董宇（1988-），女，云南宜良人，中共云南省委黨校公共管理教研部助教。研究方向：社會(huì)治理，地方政府治理。