皮 星， 劉國祥

(1 第三軍醫(yī)大學(xué)人文社科學(xué)院，重慶 400038，herryp@163.com；2 第三軍醫(yī)大學(xué)，重慶 400038)

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關(guān)于轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)視角下的全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育研究*

皮 星1， 劉國祥2

(1 第三軍醫(yī)大學(xué)人文社科學(xué)院，重慶 400038，herryp@163.com；2 第三軍醫(yī)大學(xué)，重慶 400038)

從轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)角度切入，討論了轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)對于全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育的意義：能夠提高全科醫(yī)生的有效溝通技能；能夠增加全科醫(yī)生的團(tuán)隊(duì)合作意識；能夠培養(yǎng)全科醫(yī)生批判性思維能力；能夠提升全科醫(yī)生的人文關(guān)懷精神。并分析了傳統(tǒng)全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育存在的主要問題，在此基礎(chǔ)上提出改進(jìn)人文素質(zhì)教育的措施：立足醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)要求，完善課程體系；著眼醫(yī)學(xué)人文知識建構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容；強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人文精神培塑，創(chuàng)新教學(xué)方法；重視醫(yī)學(xué)人文技能培養(yǎng)，改革考核方式。

轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)；全科醫(yī)生；醫(yī)學(xué)人文；人文素質(zhì)教育

隨著2010年《以全科醫(yī)生為重點(diǎn)的基層醫(yī)療衛(wèi)生隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃》和2011年《關(guān)于建立全科醫(yī)生制度的指導(dǎo)意見》的頒布，全科醫(yī)生成為國家培養(yǎng)的重點(diǎn)。醫(yī)科大學(xué)作為培養(yǎng)全科醫(yī)生的重要基地，不僅要培養(yǎng)全科醫(yī)生的專業(yè)技能，更需要培育全科醫(yī)生的人文素質(zhì)。因此，如何有效地培育全科醫(yī)生的人文素質(zhì)，成為醫(yī)學(xué)教育改革的一個(gè)重要領(lǐng)域。本文從轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)的角度切入，探討了轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)對于全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育的意義，調(diào)查并分析了現(xiàn)有人文素質(zhì)教育存在的問題，就改進(jìn)全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育提出了一管之見。

1 轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)對于培育全科醫(yī)生人文素質(zhì)的重要意義

隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育研究的深入，過去只關(guān)注人的生物意義層面的“生物醫(yī)學(xué)”教育模式，正在逐漸被關(guān)注人的社會屬性的“生物心理社會”醫(yī)學(xué)教育模式所代替，全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育已經(jīng)回歸到比較重要的地位。對于如何有效開展全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育，中外學(xué)者進(jìn)行了許多有益的研究，從2010年起，21世紀(jì)醫(yī)學(xué)衛(wèi)生教育專家委員會，在《柳葉刀》雜志上，倡導(dǎo)推進(jìn)第三波醫(yī)學(xué)教育改革，強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)教育模式要圍繞“轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)”進(jìn)行變革。

所謂“轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)”，即通過新的教育模式，來引導(dǎo)三個(gè)重要的轉(zhuǎn)化：從死記硬背式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為能夠整合信息的自主學(xué)習(xí)；從為專業(yè)文憑而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為通過有效的團(tuán)隊(duì)合作來獲得核心競爭力；從不加批判地接受現(xiàn)有教育轉(zhuǎn)化為借鑒全球經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)創(chuàng)新[1]。在醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育中，借鑒轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)的理念和方法，可以更好地提升全科醫(yī)生的溝通技能和人文精神。具體地說，轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)對全科醫(yī)生有以下幾方面的意義：

1.1 轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)能夠提高全科醫(yī)生的有效溝通技能

轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)要求全科醫(yī)生通過積極地獲取信息來自主學(xué)習(xí)，學(xué)會利用互聯(lián)網(wǎng)收集信息來學(xué)習(xí)。并且加強(qiáng)他們自身與同學(xué)、老師之間的溝通，如果沒有人際間有效溝通，沒有相互的學(xué)習(xí)，在利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)時(shí)，就容易迷失在海量的信息中[2]。更為重要的是，在有效溝通技能的發(fā)展中，學(xué)會與人相處，不再把自己關(guān)在象牙塔之中，可以為今后工作所需要的醫(yī)患溝通能力打下良好的基礎(chǔ)[3]，而良好的醫(yī)患溝通能力，能夠促進(jìn)更好地診療。

1.2 轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)能夠增加全科醫(yī)生的團(tuán)隊(duì)合作意識

轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)要求全科醫(yī)生通過團(tuán)隊(duì)合作的方式來發(fā)現(xiàn)問題、探尋知識。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，強(qiáng)調(diào)跨界合作發(fā)展。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，更是如此，越來越多的要求不同專業(yè)、學(xué)科的醫(yī)生合作[4]。因此，全科醫(yī)生必須從一開始就著眼如何以團(tuán)隊(duì)合作的方式來學(xué)習(xí)，改變以往那種個(gè)體的單獨(dú)學(xué)習(xí)方式。在團(tuán)隊(duì)合作中，學(xué)會如何在分歧中協(xié)商一致，學(xué)會如何分工協(xié)作，學(xué)會如何以集體方式快速高效地獲取知識和智慧[5]。為今后醫(yī)務(wù)工作和醫(yī)學(xué)研究，培養(yǎng)所需要的團(tuán)隊(duì)合作意識和能力，能夠有效運(yùn)用醫(yī)聯(lián)體的資源服務(wù)基層患者。

1.3 轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)能夠培養(yǎng)全科醫(yī)生批判性思維能力

轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)要求全科醫(yī)生培養(yǎng)批判性思維能力。過去主要是機(jī)械式、被動式學(xué)習(xí)[6]，學(xué)習(xí)是一種填鴨式的死記硬背，缺乏對知識的建構(gòu)，沒有在大腦中優(yōu)化和重組知識，是一種死的知識[7]。而轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)要求全科醫(yī)生通過自主學(xué)習(xí)，主動地建構(gòu)自己的知識體系。在全科醫(yī)生進(jìn)行知識的自主建構(gòu)過程中，能夠發(fā)展其系統(tǒng)性思維，培養(yǎng)其辯證思維能力，逐漸形成其批判性思維能力[8]。批判性思維能力一旦形成，使其能夠獨(dú)立、自主、高效地開展基層醫(yī)務(wù)工作。

1.4 轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)能夠提升全科醫(yī)生的人文關(guān)懷精神

轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)要求全科醫(yī)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)，一方面是可以培養(yǎng)其合作的意識和能力[9]；另一方面可以培養(yǎng)學(xué)生尊重同學(xué)的習(xí)慣，并在醫(yī)學(xué)人文的深入學(xué)習(xí)中，升華為一種對生命的尊重[10]，發(fā)展成一種對患者的人文關(guān)懷精神，而不只是把合作的伙伴、患者作為一個(gè)冷冰冰的生物意義上的人。這種人文關(guān)懷精神一旦形成，可以形成一種救死扶傷的使命感，激發(fā)出今后學(xué)習(xí)和工作的熱情。

2 傳統(tǒng)全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育存在的問題

為深入了解全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，把握人文素質(zhì)教育存在的問題，筆者對某醫(yī)科大學(xué)培養(yǎng)的全科醫(yī)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。對已經(jīng)完成醫(yī)學(xué)人文類課程的全科醫(yī)生進(jìn)行整體抽樣調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放問卷302份，收回有效問卷274份，有效回收率90.7%。274名被調(diào)查者中，男性242名，占總?cè)藬?shù)的88.3%；女性32名，占總?cè)藬?shù)的11.7%。

調(diào)查問卷收集的數(shù)據(jù)，通過Epidata3.1錄入，以雙人雙盲法進(jìn)行了數(shù)據(jù)錄入并形成數(shù)據(jù)庫，最后運(yùn)用SPSS 22.0對錄入數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

調(diào)查結(jié)果分析表明，通過人文素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)，全科醫(yī)生對人文素質(zhì)教育的重要性有比較大的認(rèn)同，被調(diào)查者認(rèn)為人文素質(zhì)教育很有必要和必要的分別占到了52.35%和38.99%，僅有8.66%的被調(diào)查者認(rèn)為人文素質(zhì)教育不必要。說明經(jīng)過相關(guān)人文素質(zhì)的教學(xué)，多數(shù)全科醫(yī)生認(rèn)識到了人文素質(zhì)的重要性。而對于具體的人文素質(zhì)課程教學(xué)，調(diào)查顯示還存在如下問題：

2.1 課程設(shè)置不夠合理

針對人文素質(zhì)類課程設(shè)置現(xiàn)狀，調(diào)查顯示，認(rèn)為人文素質(zhì)類課程設(shè)置非常合理和合理的被調(diào)查者分別占了14.23%和27.73%，還有的被調(diào)查者44.89%認(rèn)為課程設(shè)置一般的，認(rèn)為課程設(shè)置不合理和很不合理的被調(diào)查者分別為12.04%和1.10%。說明人文素質(zhì)類課程設(shè)置還有一定的改進(jìn)空間。

對于不合理和很不合理的原因，進(jìn)一步調(diào)查表明：有50%的被調(diào)查者認(rèn)為是人文知識偏多，58.33%的被調(diào)查者認(rèn)為是人文技能類課程偏少，47.22%的被調(diào)查者認(rèn)為思維提升類課程偏少，33.33%的被調(diào)查者的認(rèn)為人文關(guān)懷類課程偏少。

這些數(shù)據(jù)表明人文素質(zhì)類課程設(shè)置還有進(jìn)一步優(yōu)化的空間，在確?；救宋闹R教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加人文技能、思維提升類課程以及人文關(guān)懷方面的課程內(nèi)容。

2.2 教學(xué)內(nèi)容需要優(yōu)化

針對人文素質(zhì)類課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，調(diào)查顯示，對于人文素質(zhì)類課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)評價(jià)而言，45.26%的被調(diào)查者認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容符合教學(xué)要求，39.05%的被調(diào)查者認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容深入淺出，47.08%的被調(diào)查者認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容邏輯清晰，45.62%的被調(diào)查者認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容理論聯(lián)系實(shí)際?？梢姡宋乃刭|(zhì)類課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)總體水平比較高，不論是內(nèi)容選取的深入淺出、內(nèi)容結(jié)構(gòu)的邏輯，還是能否聯(lián)系實(shí)際，應(yīng)該說評價(jià)還是比較高。

但是內(nèi)容的更新上，還是有待提高和完善。只有22.26%的被調(diào)查者認(rèn)為內(nèi)容及時(shí)更新，還有25.91%的被調(diào)查者的認(rèn)為內(nèi)容普通，以及10.58%的被調(diào)查者的認(rèn)為內(nèi)容枯燥，說明內(nèi)容的優(yōu)化還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.3 教學(xué)方式有待改進(jìn)

針對人文素質(zhì)類課程教學(xué)方法現(xiàn)狀，調(diào)查顯示，僅有40.88%的被調(diào)查者的認(rèn)為人文素質(zhì)課程教學(xué)方法適當(dāng)，同時(shí)43.43%的被調(diào)查者認(rèn)為人文素質(zhì)課程教學(xué)能注重啟發(fā)引導(dǎo)。但是，認(rèn)為教學(xué)能挖掘?qū)W生潛力的被調(diào)查者只有24.45%，教學(xué)手段多樣的被調(diào)查者為25.55%，能及時(shí)改進(jìn)方法的被調(diào)查者為15.69%，能激發(fā)主動思考和解決問題的被調(diào)查者為26.28%。另外，認(rèn)為教學(xué)方法單一的被調(diào)查者為22.26%，不能調(diào)動學(xué)生興趣的被調(diào)查者為19.34%。這說明教學(xué)方法的多樣性和啟發(fā)性還需要進(jìn)一步改進(jìn)。

調(diào)查還顯示，認(rèn)為能參與課堂討論的被調(diào)查者為35.04%，認(rèn)為能開展小組研討的被調(diào)查者為 21.9%，認(rèn)為能通過團(tuán)隊(duì)合作尋找答案的被調(diào)查者為14.6%。這反映人文素質(zhì)課程的教學(xué)互動性不高，與大班教學(xué)難以互動可能有關(guān)，下一步有必要通過加強(qiáng)小班教學(xué)和強(qiáng)化互動式教學(xué)來改進(jìn)。

調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，對于人文素質(zhì)課程教學(xué)方式，喜歡案例討論式教學(xué)的被調(diào)查者占到59.12 %，喜歡教學(xué)實(shí)踐活動的被調(diào)查者占到55.84%，說明被調(diào)查者參與人文素質(zhì)課程教學(xué)活動的積極性比較高，在教學(xué)中互動的意愿比較強(qiáng)烈，表明提高教學(xué)的互動性和參與性是改進(jìn)教學(xué)方式的重要方向。

2.4 教學(xué)評價(jià)方式單一

針對教學(xué)評價(jià)現(xiàn)狀，調(diào)查顯示，近半的被調(diào)查者認(rèn)為人文素質(zhì)類課程考試以試卷考試為主。而認(rèn)為以試卷考核與日常表現(xiàn)結(jié)合的考核方式為主的被調(diào)查者只占6.93%。充分說明人文素質(zhì)類課程考核方式比較單一，仍然以試卷考試為主。

調(diào)查顯示，被調(diào)查者意愿比較高的考核方式依次為：27.37%認(rèn)可試卷考核與日常表現(xiàn)結(jié)合的考核方式，25.18%認(rèn)可日常表現(xiàn)為主的考核方式，24.82%認(rèn)可課程論文與心得結(jié)合的考核方式，19.71 %認(rèn)可實(shí)踐考核，而試卷考試的意愿比較低，僅僅占2.92%。

通過上面的調(diào)查，一是反映人文素質(zhì)類課程考核方式比較單一，仍然以試卷考試為主。不能更好的反映學(xué)習(xí)的過程，容易讓全科醫(yī)生有應(yīng)試學(xué)習(xí)的傾向。二是說明全科醫(yī)生對學(xué)習(xí)過程的日常表現(xiàn)和實(shí)踐很感興趣。這都說明對現(xiàn)有人文素質(zhì)類課程考核方式需要改革，改變過去的單一評價(jià)模式，讓學(xué)生不再是應(yīng)試學(xué)習(xí)，而是一種自主學(xué)習(xí)。

3 全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育改革的措施

3.1 立足醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)要求，完善課程體系

針對全科醫(yī)生醫(yī)學(xué)人文類課程設(shè)置不夠合理的現(xiàn)狀，應(yīng)當(dāng)從醫(yī)學(xué)人文培養(yǎng)的要求出發(fā)，在課程設(shè)置時(shí)，設(shè)置課程應(yīng)當(dāng)能夠培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人文技能和人文精神，尤其注意課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)滿足培養(yǎng)人文領(lǐng)域技能、思維能力、價(jià)值觀等方面的需要。堅(jiān)持“核心課程為主、相關(guān)課程滲透”的原則，在現(xiàn)有思想道德、醫(yī)學(xué)倫理、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、醫(yī)事法律與政策、戰(zhàn)略思維等課程的基礎(chǔ)上，增設(shè)醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)與藝術(shù)、醫(yī)學(xué)史、有效溝通的藝術(shù)、潛能成功學(xué)等選修課和第二課堂，形成以醫(yī)德教育為魂、以優(yōu)秀文化為源、以人文技能為基的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程體系。

3.2 著眼醫(yī)學(xué)人文知識建構(gòu)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

首先對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行專題式的整合。把過去的偏重知識記憶的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重組，以特定的專題為導(dǎo)向，保留基本和核心的知識性內(nèi)容，刪減一些不重要和不必要的內(nèi)容，添加一些新的內(nèi)容和材料，從而形成專題化的教學(xué)內(nèi)容。重組教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)當(dāng)重在遴選和編撰案例性的教學(xué)內(nèi)容。

整合后的專題內(nèi)容，不再是對知識的陳列，要求學(xué)生必須通過自主學(xué)習(xí)，自主構(gòu)建其人文知識體系，避免死記硬背人文知識，防止形成應(yīng)試型的、考完就忘的學(xué)習(xí)模式。

其次教學(xué)方式注重專題性的研討。在形成專題式教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還需要改變過去的教學(xué)方式，重視引導(dǎo)學(xué)生開展專題性的研討，通過小組研討的方式，讓學(xué)生形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，在這個(gè)共同體中互相學(xué)習(xí)、啟發(fā)、爭論、協(xié)商，真正發(fā)揮專題式教學(xué)內(nèi)容的作用。

這種專題式研討，能夠避免“以講授為主”帶來的被動、孤立、封閉式的學(xué)習(xí)。既可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生溝通、合作、協(xié)商的能力，而后者是純粹書本知識難以教會的。

最后教學(xué)過程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。在專題化的教學(xué)里，要改變以教師為中心的局面，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心。教師主要的角色，是一個(gè)教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者和組織者，教師主要是支持、輔助學(xué)生來完成學(xué)習(xí)。

專題化教學(xué)不僅僅需要教師改變教學(xué)方法，更重要的是改變“以教師為中心”的觀念，只有真正“以學(xué)生為中心”，才能有效地調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思索問題、解決問題的主觀能動性，才能激發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的潛能，才能培養(yǎng)其獨(dú)立的、創(chuàng)新的、批判性的人文思維，最終才能塑造其對生命的終極哲學(xué)思索，升華對生命關(guān)懷的人文精神。

3.3 強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人文精神培塑，創(chuàng)新教學(xué)方法

針對人文課程教學(xué)方法陳舊、機(jī)械的情況，應(yīng)當(dāng)從培塑人文精神的角度出發(fā)，大力推進(jìn)教學(xué)創(chuàng)新改革，尤其強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新教學(xué)方法，推進(jìn)案例式教學(xué)、專題化教學(xué)和MOOC的教學(xué)改革實(shí)踐。在教學(xué)方法改革中，堅(jiān)持從“以教師講授為主”向“以學(xué)生為中心”轉(zhuǎn)變，重視學(xué)生價(jià)值觀、世界觀、批判性思維能力的培養(yǎng)，通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、參與式學(xué)習(xí)，使學(xué)生積極主動地參與到教學(xué)中來，開動腦筋、積極思考人文精神問題，形成有效的師生互動，提高教學(xué)效率和質(zhì)量，有效地培塑人文精神。

3.4 重視醫(yī)學(xué)人文技能培養(yǎng)，改革考核方式

針對人文課程考核方式單一的情況，可以從培養(yǎng)人文技能的角度出發(fā)，改進(jìn)現(xiàn)有的單一考核方式，把知識考核與過程考核結(jié)合起來，考核成績由平時(shí)成績和終期成績組成。在原有的終期考核外，強(qiáng)調(diào)平時(shí)成績的形成。一方面可以通過對小組討論過程和結(jié)果的考核，來提高學(xué)生溝通技巧，還能促進(jìn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神，提升學(xué)生合作探尋知識的能力；另一方面，可以通過學(xué)生來生成部分爭議性的案例，培養(yǎng)其收集、整理有效信息的能力。并就這些爭議性的案例，啟發(fā)學(xué)生深入思考，在研討中師生互相思想碰撞，使學(xué)生在積極地體驗(yàn)中培養(yǎng)自己的批判性思維能力。最終通過多樣化的考核方式來引導(dǎo)學(xué)生自主式、批判式的深度學(xué)習(xí)，更有效地培養(yǎng)人文素質(zhì)。

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〔修回日期 2016-04-28〕

〔編 輯 李丹霞〕

Study on the Humanistic Quality Education for General Practitioner from the Perspective of Transformative Learning

PIXing1,LIUGuoxiang2

(1SchoolofHumanitiesandSocialSciences,TheThirdMilitaryMedicalUniversity,Chongqing400038,China;E-mail:herryp@163.com; 2TheThirdMilitaryMedicalUniversity,Chongqing400038,China)

From the perspective of transformative learning, this paper discussed the significance of transformative learning to humanistic quality education for general practitioner: it could improve effective communication skills of the general practitioner, increase the team cooperation consciousness, cultivate the critical thinking ability, and enhance the humanistic care spirit. It also analyzed the main problems in the traditional humanistic quality education for general practitioner, and based on this it put forward the improvement measures to the humanistic quality education: based on medical humanistic quality requirements, perfecting curriculum system; focusing on the medical humanistic knowledge construction, optimizing the teaching content; emphasizing the cultivation of medical humanistic spirit, innovating the teaching methods; paying attention to medical humanistic skills and reforming the evaluation mode.

Transformative Learning; General Practitioner; Medical Humanities; Humanistic Quality Education

10.12026/j.issn.1001-8565.2016.03.46

重慶市高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目：“基于轉(zhuǎn)化式學(xué)習(xí)的全科醫(yī)生人文素質(zhì)教育模式研究與實(shí)踐”(153228)

R192

A

1001-8565(2016)03-0521-04

2016-01-11〕