楊玉美

遼寧理工學(xué)院(原渤海大學(xué)文理學(xué)院)，遼寧　錦州　121000

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淺析金庸武俠小說《射雕英雄傳》的文學(xué)特色

楊玉美*

遼寧理工學(xué)院(原渤海大學(xué)文理學(xué)院)，遼寧錦州121000

《射雕英雄傳》又名《大漠英雄傳》，是金庸中期武俠小說創(chuàng)作的代表著作，是“射雕三部曲”之第一部曲，下接《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》。這部小說一經(jīng)問世就受到了大眾的捧愛，同時(shí)它的發(fā)表也奠定了金庸“武林至尊”的地位。這部小說在武俠世界里堪稱經(jīng)典，無論是從它的創(chuàng)作特色，還是它在小說中體現(xiàn)的“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的愛國情懷，都在中國文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《射雕英雄傳》；結(jié)構(gòu)；情節(jié)；語言；藝術(shù)特色

這部以描寫南宋抗金，蒙古興起為歷史背景的《射雕英雄傳》，場景變化千奇，氣勢雄偉壯觀，具有鮮明的“英雄史詩”風(fēng)格。這部小說，篇幅宏大，人物眾多，其新奇的創(chuàng)作技巧，豐富的思想內(nèi)涵，令人稱贊不已。在小說的結(jié)構(gòu)上，堅(jiān)持以人生故事和歷史視野的結(jié)合為中心，使其整體結(jié)構(gòu)既完整宏大而又不失靈巧；在小說的情節(jié)安排上，打破一般模式，獨(dú)辟蹊徑，使其情節(jié)既曲折離奇，出乎意料，又盡情盡理；在小說語言上，突出的是雅俗共賞和情景結(jié)合的特點(diǎn)；在對(duì)“武”的藝術(shù)描寫上，大膽發(fā)揮藝術(shù)的想象力，將其創(chuàng)作地生動(dòng)逼真，使人大開眼界。

一、《射雕英雄傳》結(jié)構(gòu)之特點(diǎn)

金庸所寫的武俠小說與其他人創(chuàng)作的武俠小說相比，最突出的區(qū)別在于小說有一條人生主線，就是故事的構(gòu)成，同時(shí)它也是小說結(jié)構(gòu)的主線。在金庸創(chuàng)作的眾多武俠小說中，《射雕英雄傳》的創(chuàng)作體現(xiàn)著作者在各個(gè)方面走向了成熟，作為金庸小說人生故事創(chuàng)作模式的第一部成功之作，這部小說結(jié)合了前幾部小說的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造出一種新的結(jié)構(gòu)形式。主要體現(xiàn)在以對(duì)主人公郭靖的人生歷程的描寫作為全書的敘述主題，這樣使得整部小說思路清晰，脈絡(luò)明確。作者始終以主人公為敘事視點(diǎn)，以主人公的具體經(jīng)歷和遭遇而展開故事敘述，這也使得小說的內(nèi)容精彩豐富而又不雜亂無章，結(jié)構(gòu)既龐大又緊湊，情節(jié)曲折離奇而又不失靈巧，一氣呵成，神奇充沛。

《射雕英雄傳》中所體現(xiàn)的具體結(jié)構(gòu)的方法是以歷史的發(fā)展潮流作為人物命運(yùn)的背景，從而讓人物與歷史發(fā)生關(guān)系，參與到歷史發(fā)展的大事件中。

作者將英雄傳記與人生故事合二為一，在歷史的大背景下構(gòu)造具體的英雄人物的人生故事。小說中，郭靖的父親郭嘯天祖籍是在山東省，后因戰(zhàn)爭的殘害，淮河以北地區(qū)被金兵占領(lǐng)了，而山東省便淪為異族的統(tǒng)治下，這才被迫隱居到江南臨安城外的牛家村，這正體現(xiàn)著特定歷史環(huán)境中的特定的人物歷史命運(yùn)，但同時(shí)也使這故事的場景延伸了。因此，小說中的人物故事便順其自然地與歷史發(fā)展的格局相結(jié)合了。

可大可小，可長可短的人生故事，并以人生經(jīng)歷作為故事的主線，這便促使小說故事具有完整性；而寬闊的歷史視野，既可以是一定空間的拓展，也可以是時(shí)間上的持續(xù)，可以說正是有鮮明生動(dòng)的人生故事與宏偉廣闊的歷史視野的完美結(jié)合，才促使小說形成這樣一個(gè)既完整又宏大的故事結(jié)構(gòu)。

二、《射雕英雄傳》之情節(jié)技巧

金庸創(chuàng)作的小說最讓人著迷的是他的武俠小說，看到開頭了，便不知不覺地吸引著你繼續(xù)往下閱讀，因?yàn)樗男≌f無法通過開頭就能猜透結(jié)尾，往往最后給大家一個(gè)意想不到的結(jié)局，而且金庸所創(chuàng)作的小說里，就情節(jié)技巧方面而言，很少了相似的地方，這也是能吸引廣大讀者喜愛的魅力所在。

小說的成功之處在于情節(jié)設(shè)計(jì)的合理而又新奇，情節(jié)組織的嚴(yán)密而又曲折。

第一，打破模式，別出心裁。武俠小說一般有固定的模式構(gòu)架，在人物設(shè)計(jì)上，分成兩類：一類是正義化身的英雄，剛正不阿，充滿著正義感；另一類是邪惡化身的壞人，狡猾奸詐，人人對(duì)之深惡痛絕。而最后的結(jié)局是“邪不壓正”，邪惡的勢力總是要被正義的力量所消滅。然而金庸卻打破這一框架，別出心裁地設(shè)計(jì)出另一小說模式，使其情節(jié)曲折，波瀾起伏，升華了主題思想。

武俠小說的敘事模式有“復(fù)仇模式”、“搶寶模式”、“抗暴模式”等。而金庸在創(chuàng)作這小說時(shí)并不單用某種模式，他跳出模式，推陳出新，在這幾種模式中交替著使用，把武俠小說中的不同模式結(jié)合在一起，《射雕英雄傳》正是不同模式相結(jié)合而著成的作品。

第二，小說在情節(jié)上的另一突出的特點(diǎn)是“出乎意料”而又“在人意中”，不僅體現(xiàn)了構(gòu)思的大膽新奇，小說情節(jié)還有根有據(jù)，入情入理。“《射雕英雄傳》里的歐陽鋒，練功練到最后竟然一切都顛倒過來，倒立著用手走路，內(nèi)氣逆轉(zhuǎn)運(yùn)行，神智錯(cuò)亂，面對(duì)著自己的影子卻害怕之極，大叫‘別追我，別追我！’這樣的結(jié)局非常獨(dú)特，誰能料想得到，然而回味過來以后，又會(huì)覺得歐陽鋒落到如此下場很合情理，因?yàn)樘庇谠谖淞址Q王稱霸，不擇手段地按顛倒了的《九陰真經(jīng)》練功，終于走火入魔，不久于人世?！苯鹩剐≌f的許多情節(jié)，就是這樣既曲折離奇，出人意料，又合情合理，在人意中。

從總體來看，小說情節(jié)緊張、熱鬧而又曲折、合理，這就是金庸小說的一大成就，也是其他武俠小說家難以企及的典范。

三、《射雕英雄傳》之語言藝術(shù)

我們認(rèn)為，文學(xué)是語言的藝術(shù)，詩歌、戲曲、戲劇、散文的創(chuàng)作都是語言的藝術(shù)，同樣小說的創(chuàng)作也是語言的藝術(shù)，用不一樣的語言風(fēng)格來描述同一件事，便會(huì)產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)效果。

在《射雕英雄傳》中體現(xiàn)了金庸小說語言兩方面的藝術(shù)特點(diǎn)：

一方面，小說中的敘事語言體現(xiàn)了雅俗共賞的藝術(shù)特色，它也是金庸小說語言里最突出的特點(diǎn)，在雅俗之間，金庸充分發(fā)揮自己的才華和利用自己的語言天賦來表達(dá)自己的主題思想，展現(xiàn)寫景、敘事、狀物等小說內(nèi)容，并且兩者在小說的語言形式及敘述過程中又能完美地結(jié)合在一起。

《射雕英雄傳》的開頭，作者以張十五說書的表演引出正文內(nèi)容，這樣將說書人、聽眾等自由結(jié)合在一起的說書技巧，借鑒中國古典的詩詞、歌賦，創(chuàng)設(shè)靈活靈現(xiàn)的場景，具有身臨其境之感，對(duì)于讀者把握事情的前因后果有很大的幫助，同時(shí)也激發(fā)讀者欣賞小說的興趣。在小說中，雅俗的完美使用，既為小說內(nèi)容增添了許多韻味，也豐富了小說的語言特色。

另一方面，在小說語言中體現(xiàn)了情景結(jié)合的藝術(shù)特點(diǎn)。

王國維先生曾這樣表述詞、曲語言的意境，“寫情則沁人心脾，景則在人耳目，敘事則如出其口?！倍鋫b小說主要是以敘事為主，但在整部小說中，除了有敘事部分，在其敘事過程中，也要有寫景、抒情的內(nèi)容，我們不僅可以從寫景、抒情之中，看出作者的藝術(shù)素養(yǎng)和功底，而且可以“情語”與“景語”之中，看出小說語言的藝術(shù)特征及其表現(xiàn)力。

小說的敘事語言正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)，景語與情語往往是相輔相成的，情語是景語，景語也是情語。金庸對(duì)于造景與寫情都非常擅長，并且更善于描寫情景交融的故事場景。他的語言的表現(xiàn)力和再現(xiàn)力達(dá)到了前所未有的統(tǒng)一，這也就構(gòu)成了語言的藝術(shù)特色。

總而言之，金庸小說語言吸取了中國新文學(xué)和傳統(tǒng)小說的精華，文字既通俗易懂而又簡練利落，語言既華美流暢而又傳神生動(dòng)。

四、《射雕英雄傳》之“武”的藝術(shù)描寫

在眾多武俠作品中對(duì)其武功部分的描寫最為盡心認(rèn)真地作家是金庸，在創(chuàng)作武俠小說時(shí)，他花了大部分的精力來描寫武打場景，并且將其寫得精彩萬分、美妙絕倫，千姿百態(tài)。在《射雕英雄傳》中，出現(xiàn)了許多武功打斗的場面，但都是以不同的形式展現(xiàn)出來，可以說對(duì)“武”的成功描寫，也使得小說風(fēng)靡于人間。

小說中，作者對(duì)“武”的藝術(shù)描寫具體表現(xiàn)在：

其一：金庸在小說中描寫的武功各式各樣，這并不是他自己會(huì)武功，恰恰相反，他一點(diǎn)也不會(huì)武功，而是得利于作者的文功，通過自己的藝術(shù)想象描寫武功?？勺x卻不可練。

小說中的武打世界之所以這樣異彩豐富，使人欲罷不能，是由于作者把對(duì)“武”的描寫當(dāng)成一種藝術(shù)創(chuàng)造的過程，我們可以這樣認(rèn)為文學(xué)藝術(shù)在其本質(zhì)上是一種可以想象的藝術(shù)，通過采用藝術(shù)通感的原則，將琴、棋、書、畫，詩、舞、樂等不同的藝術(shù)形式及其美感融入到小說的武打之中，充分利用自己藝術(shù)想象的才華，使其產(chǎn)生一種神奇而又千變?nèi)f化的美學(xué)境界和藝術(shù)效果?！渡涞裼⑿蹅鳌分?，作者寫道黃蓉的武功，便是有藝術(shù)的韻味，與舞蹈有著密切的關(guān)系。例如“蘭花佛穴手”看到這武功的名稱，馬上便能讓人想到像一種舞蹈的姿勢，“落英掌”也使人聯(lián)想到落花般飛舞的俏曼身姿。還有在洪七公教黃蓉學(xué)“逍遙游掌法”時(shí)，小說是這樣描寫的：“兩人并肩，一個(gè)左起，一個(gè)右始，回旋往復(fù)，真似一只玉燕、一只大雁翩翩飛舞一般?！边@樣一套流水般動(dòng)作與現(xiàn)代雙人舞毫無違和感。同樣，在描寫黃藥師吹簫，歐陽鋒彈箏，在大家看來，這是一種音樂體驗(yàn)，但把它放到武打場景中來，卻是一種神奇的，被作者所獨(dú)創(chuàng)的武打技巧，它不僅僅是一種純音樂的演奏和交響，同時(shí)也是一種內(nèi)力的斗爭，如此樂與武的完美結(jié)合可以說是金庸所獨(dú)創(chuàng)的。

其二，作者在小說中極力創(chuàng)造出適合武功打斗的場景，并牢牢扣住武技較量的具體特定環(huán)境，從而使得對(duì)武功的描寫具有立體化和情景化的藝術(shù)效果。武俠小說里的武功打斗并不是單純指雙方在拼命比武打斗，而是在這個(gè)特定的具體環(huán)境中，包括人們的體力、心理、智慧等多方面的綜合較量。

像金庸這樣創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富的小說家，將武功打斗置于具體的特定情境中，不但描寫出打斗雙方所使得武功招式及武技發(fā)揮的情況，而且還有雙方在武打過程中隨時(shí)產(chǎn)生變化的情感波動(dòng)、心理描寫，以及包括旁觀者在內(nèi)的各方面因素對(duì)他們產(chǎn)生的影響，這樣對(duì)于讀者來說，像在欣賞活人比武打斗，具有真實(shí)性，富于靈活靈現(xiàn)的畫面感。

其三，金庸筆下“武”的描寫另一特征是小說中的習(xí)武打斗往往與人物的刻畫有著緊密的聯(lián)系，因此對(duì)武功的描寫具有趣味性、形象性、性格化和具體化的特點(diǎn)。小說中，作者所描寫的武功，常采用因人而制，因地取材的方法，與人物的性格特征及其獨(dú)特的人生歷程有著密切的聯(lián)系。主人公郭靖是個(gè)憨厚、淳樸、忠厚、木訥剛毅的人物形象，這樣的性格要想通過習(xí)武成才，堪比登天難，但作者獨(dú)辟蹊徑，打破常人固有的思維模式，讓他練習(xí)“降龍十八掌”這種光明磊落、剛?cè)岵?jì)的武功，這種武功想要學(xué)精透，就必須付出比尋常武功更多的努力，拿出勤學(xué)苦練的勁頭，正是作者這種將主人公性格與武功相統(tǒng)一的藝術(shù)技巧，才得以將郭靖這一“大俠”的形象塑造的偉岸而富有特色。在小說中，對(duì)“武”描寫得繪聲繪色，算是武打中的黃蓉，在寫到她與候通海武打較量中，全程覺得生動(dòng)有趣，頗有幽默感，這是因?yàn)樽髡呔o抓住了黃蓉聰明靈秀、任性刁蠻的性格，在小說第十回關(guān)于黃蓉與候通海的武打場景是這樣描寫的：“黃蓉仗著身子靈便，東一躲，西一閃，侯通海哪里抓得到她頭發(fā)？……反過手臂將蛾眉鋼刺從腦后插入了頭髻，探頭出來叫道：“我在這里！”侯通海大喜，一把往她頭頂抓去，叫道：“這可抓住了你這臭小……”黃蓉這樣不一樣的打斗路數(shù)和她的性格有很大的關(guān)聯(lián)，作者正是抓住了這一點(diǎn)，將人物的神情、心理狀態(tài)、動(dòng)作在武打之中一一展現(xiàn)出來了，這為小說增添了無限的樂趣。

在小說界，有真正的小說家和冒牌的小說家之分，真正的小說家用他自己的生活經(jīng)驗(yàn)，各式各樣、豐富多彩的想象能力去創(chuàng)造人物和描寫武功，而冒牌的小說家只按照他現(xiàn)實(shí)生活中固有的途徑去創(chuàng)造固定的人物，武俠小說家也是這樣的，當(dāng)我們熟讀金庸小說后，不難發(fā)現(xiàn)他當(dāng)屬于真正的小說家行列，在武俠世界里，他的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰的境界。

[1]金庸.《射雕英雄傳》.廣州出版社，2002.

[2]嚴(yán)家炎.《金庸小說論稿》.北京大學(xué)出版社，1999.

[3]陳墨.《藝術(shù)金庸》.北京海豚出版社，2014.

楊玉美(1995-)，女，漢族，江西贛州人，遼寧理工學(xué)院(原渤海大學(xué)文理學(xué)院)，漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生。

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