吳小龍

河北大學(xué)歷史學(xué)院，河北　保定　071000

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近代英國視角下的中國形象

——以《倫敦新聞畫報》①為例

吳小龍*

河北大學(xué)歷史學(xué)院，河北保定071000

社會形象的形成是一個長期而緩慢的過程，它是傳統(tǒng)思潮與新思潮不斷沖擊而又相互融合的產(chǎn)物。在英國畫家沃格曼、辛普森等西方人視角下，以圖畫的形式進(jìn)行剖析，使近代英國視角下的中國形象表現(xiàn)得更加客觀、真實、飽滿。

中國形象；沃格曼；辛普森；英國視角

一、沃格曼視角下的中國形象

沃格曼是《倫敦新聞畫報》于1857年被派往中國的第一個特約畫家兼記者，記錄了諸多關(guān)于晚清中國的速寫和報道，涉及范圍廣泛，筆者將通過沃格曼在中國的所見所聞窺探他視角下的中國形象。

(一)耐心、精細(xì)的中國人形象

在西方人看來，耐心、精細(xì)乃是晚清中國人之天賦的一個重要組成部分，這種性格特征對中國人的生產(chǎn)和生活意義重大。

中國人耐心、精細(xì)的這一形象給西方留下深刻印象的重要來源之一就是茶樹的種植及茶葉的生產(chǎn)。不論在中國還是在西方世界，茶都是不可缺少的飲品，茶葉的種植與收獲應(yīng)該是一種“精耕細(xì)作”之活，其對生長條件、采摘條件的要求都十分的苛刻。從種茶到采茶，一整套的工夫及諸多細(xì)節(jié)都絲毫不能有差錯，因此要想茶葉生長和收成都好，這對于采茶女來說著實不是一件容易的事情，練就一身耐心、細(xì)心、有心十分必要。

耐心、精細(xì)這一形象從中國婦女發(fā)型設(shè)計上亦能體現(xiàn)出來。作者認(rèn)為中國婦女所做的發(fā)型十分奇特，人們用一種從木頭刨花中提煉出來的樹膠使頭發(fā)保持各種不同的形狀，一種發(fā)型看起來酷似一把茶壺的柄。而且每個年齡段女子的發(fā)型又互不相同，年齡與發(fā)型相互映襯，甚至可以根據(jù)發(fā)型來判斷該女子的大致年齡，同樣地不同的場合所梳成的發(fā)型也不同，這也從側(cè)面反映出，耐心、精細(xì)應(yīng)該中國人所特有的氣質(zhì)。

(二)麻木不仁的鴉片鬼形象

自鴉片戰(zhàn)爭以來，英國利用東印度公司，公開地向中國大規(guī)模輸入鴉片，肆無忌憚地在中國實行鴉片貿(mào)易，撈取巨大利益。在這種不公平的貿(mào)易中，中國無疑處于被動地位，鴉片鬼的財富大量流失的同時，身體也受到嚴(yán)重?fù)p害，最終以生命作為代價獻(xiàn)給了“鴉片事業(yè)”。

在《倫敦新聞畫報》中記錄了一個富家子弟吸食鴉片整個過程的特寫和報道：一位家境殷實的老爺躺在床上享受著吸食鴉片的快感，旁邊有妻子陪伴、奴婢伺候，本來生活很幸福，但是漸漸地身體虛弱，精神萎靡，瘦削不堪，家里值錢的東西大都變賣，以此來支付吸食鴉片的花銷，此時的老爺精神意志完全被摧毀，為了能夠吸食鴉片不惜做任何事，最終不堪忍受煙癮的折磨去世了。

鴉片的危害是極大的，正如辛普森筆下的鴉片鬼形象，使一個相貌英俊、面向紅潤、高大挺拔的年輕人，在短時間內(nèi)變成一個雙眼無神、面色蒼白、彎腰駝背的“老人”，毋庸置疑，中國人吸食鴉片在造成了大量的錢財流失、浪費的同時也損害身體健康、消磨精神意志。

二、辛普森筆下的中國形象

辛普森，英國著名的寫生畫家和戰(zhàn)地記者，于1872年被派往中國，為英國提供了眾多有關(guān)中國其他方面的報道與速寫，包括中國的風(fēng)俗、中國的建筑等，辛普森憑借其精湛的畫技，準(zhǔn)確的把握了中國形象。

(一)一成不變的中國人形象

在西方人看來，晚清中國人所特有的“氣質(zhì)”就是保守，他們會有意識地將一種風(fēng)俗變成習(xí)慣，轉(zhuǎn)化為一種一成不變的標(biāo)志，為世代所沿襲。而這在西方人看來中國人似乎喪失了創(chuàng)新的能力，被一成不變的枷鎖所束縛。

針對中國的教育與文化方面，美國著名傳教士何天爵指出“從古代到現(xiàn)代的一千多年以來，中國教育的實質(zhì)內(nèi)容并沒有經(jīng)歷什么變化”②，無論在什么時代，中國總在訓(xùn)導(dǎo)人們?nèi)绾伟采砹⒚?，利用文化凈化人們的思想，從而使人們循?guī)蹈矩，服從統(tǒng)治和約束，正是所謂的教育與文化服從政治的表現(xiàn)，中國人似乎已經(jīng)習(xí)慣了一成不變地去做某種特定的事情。

在《倫敦新聞畫報》中有英國畫家辛普森對中國風(fēng)俗的速寫及報道，在他看來，最能體現(xiàn)保守、一成不變氣質(zhì)的當(dāng)屬晚清中國的婚俗。正如美國明恩溥所言“風(fēng)俗和語言一經(jīng)形成，就好似凝固的石膏，你可以打碎他，卻無法改變它的形狀?！雹壑袊幕樗滓嗍侨绱?，延續(xù)千年幾乎沒有什么變化，一如既往地傳承下來，婚禮嚴(yán)格按照特定程序及祖宗規(guī)矩進(jìn)行，沒人想過去改變，似乎一經(jīng)變樣便是大逆不道，直接將中國人一成不變的形象表現(xiàn)的淋漓盡致。

(二)等級森嚴(yán)的晚清形象

提及晚清社會的等級森嚴(yán)問題，最突出的表現(xiàn)是男尊女卑現(xiàn)象，以三綱五常、三從四德為主要內(nèi)容的倫理道德根深蒂固，社會等級似乎已經(jīng)成為人們無法逾越的標(biāo)尺。晚清社會這種等級觀念仍很普遍，將其定格為以等級森嚴(yán)也毫不夸張，晚清社會等級分明，官銜、地位等不可逾越，甚至建筑風(fēng)格、參拜禮儀、社會風(fēng)俗、顏色使用等對不同階層都有嚴(yán)格的要求和限制。

清朝是一個注重禮儀的國度，碰到主子或高一級的官員(尤其是覲見皇帝)都要行參拜之禮，“覲見問題”無疑是等級觀念的最直接的體現(xiàn)。所有來覲見天子的人都必須三跪九叩。中國的皇帝不承認(rèn)世界上還有其他人可以具有跟他同樣的權(quán)力。因此不難想象畫報中有關(guān)中國同治皇帝的畫像是臨摹一張中國人畫的皇帝肖像畫而成，因為晚清社會等級森嚴(yán)，皇帝地位至高無上，是不會為了畫家或是攝影師而屈尊擺各種姿勢。

三、結(jié)語

中國形象，有著大眾形象的同時也具有其獨特的一面，本文以《倫敦新聞畫報》為例，將近代英國視角下的中國形象進(jìn)行了整理總結(jié)，筆者了解到西方人在觀察中國人的角度不同，亦或受某些個體或書籍的影響，對中國形象的認(rèn)識也就會不同?！坝暯恰笔橇私庵袊囊粋€重要途徑，但并不是唯一的，中國形象的產(chǎn)生是諸多因素綜合作用的結(jié)果，而西方角度充當(dāng)著認(rèn)識中國形象的一面西洋鏡，起著警示作用。

[注釋]

①《倫敦新聞畫報》由赫伯特·英格拉姆(Herbert Ingram，)創(chuàng)刊于1842年5月14日，是世界上公認(rèn)的最早的以圖像為主的畫報，它也是世界上第一個成功地以圖像為主要特色來報道新聞的周刊.

②[美]何天爵著，鞠萬安譯.《真正的中國佬》.中華書局第，195.

③[美]明恩溥著，劉文飛，劉曉旸譯.《中國人的氣質(zhì)》.譯林出版社，102.

吳小龍(1993-)，男，漢族，河北保定人，河北大學(xué)歷史學(xué)院，歷史學(xué)專業(yè)本科生。

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