孫天慧

北票市委黨校，遼寧　北票　122100

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關于馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動融合分析

孫天慧*

北票市委黨校，遼寧北票122100

摘要：本文主要以馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化內在精神上的相通性作為出發(fā)點，分析了兩者融合的必要性，并探討了兩者之間的互動融合，以期為進一步推動中國文化的現(xiàn)代化提供一些參考和意見。

關鍵詞：馬克思主義；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代化；中國化；融合

中國傳統(tǒng)文化對于社會發(fā)展的影響有積極性的一面，也有消極性的一面，而馬克思主義作為西方科學思想理論體系，兩者之間無論是在思想建設方面還是在執(zhí)行方式方面，都具有互通性，兩者之間的互動融合具有必然性。

一、內在精神上的相通性

(一)實踐方面

傳統(tǒng)文化對于“紙上得來”與“躬行”的關系是非常明確的。無論是哪一種思想觀念，都強調“行動”和“實踐”的重要性。由此可見，在傳統(tǒng)文化中，“行”的地位要遠遠高于“說”。而馬克思的根本觀點就是實踐的觀點，馬克思主義注重實踐與認識的辯證統(tǒng)一。從辯證統(tǒng)一關系中可以看出實踐的指導作用以及實踐在人們認識事物、分析事物中占據(jù)根本性地位。它著重強調“改造世界”的實踐目的高于“認識世界”的理論訴求。因此，無論是在理論方面還是在實踐方面，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化在認識上基本保持一致，這也是為什么兩者可以在實踐方面進行相通相容的原因。

(二)人本方面

中國傳統(tǒng)化文化自古以來注重“民生”和“仁愛”思想。無論是儒家思想中的“和”和“愛”、商周時期的“民惟邦本”思想精髓、王夫子的“君以民為基”思想，無不彰顯著民生的重要性和人民群眾對于構建和諧社會的重要支撐力量。對于馬克思主義而言，它主張“社會本位”。所謂“社會本位”是指人對于促進社會發(fā)展具有積極的影響作用，對于人在社會發(fā)展中的價值體現(xiàn)不容小覷。從某種意義上來講，“人學”是馬克思主義宣揚的核心理論和價值觀念。馬克思和恩格斯曾經指出：“人的發(fā)展雖然受社會環(huán)境和國家政策的限制，但是無論是在君王國家還是民主國家，人所起的建樹作用不僅僅表現(xiàn)在政治方面，還表現(xiàn)在思想方面”。大多數(shù)思想學者或者政治家認為人只是實現(xiàn)統(tǒng)治的手段，但是馬克思主義認為人不僅僅是幫助國家實現(xiàn)政治統(tǒng)一的手段，也是實現(xiàn)政治統(tǒng)一的目的所在。簡而言之，人既是目的又是手段。雖然中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義在人學本質的探討方面存在不一致性，但是二者都重視人民群眾對于實現(xiàn)國家政治統(tǒng)一的重要性。就這表明兩者之間對于人民群眾的地位和作用這一看法具有相通性。

二、融合的必然性分析

(一)馬克思主義自身發(fā)展的需要

人類社會發(fā)展規(guī)律體系主要建立在馬克思主義思想理論基礎之上，根據(jù)實踐表明，這個理論體系是科學的，能夠為科學家們分析人類社會發(fā)展規(guī)律和人們社會發(fā)展手段帶來科學依據(jù)。但是這只是一種理論基礎，并不能完全作為一個民族實現(xiàn)政治統(tǒng)一和找尋發(fā)展出路的唯一手段和理論基礎。對于馬克思主義的世界性而言，它必須依托于具體的民族性東西才能夠得到實現(xiàn)，涵蓋了歷史的民族形態(tài)才能在世界范圍內得到廣泛的傳播和應用。

(二)社會發(fā)展需要

在工業(yè)化時代，歐洲大部分國家已經開始走向工業(yè)文明時代，但是中國還止步于傳統(tǒng)的以手工為主的農業(yè)時代。歐洲工業(yè)文明思潮在世界的傳播促使中國人們開始將眼光放遠于世界各國，并萌發(fā)了對現(xiàn)代工業(yè)文明思潮的追求，借助歐洲成功經驗開始探索適合中國國情的發(fā)展道路。其中，“十月革命”的發(fā)生，馬克思主義思想理論被傳入中中國，不僅讓人民群眾的思想得到廣泛解放，又在一定程度上促進了中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義思想理論的融合，形成了符合中國國情的思想發(fā)展體系——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這些思想和體系的形成與產生進一步推動了中國革命的發(fā)展，為實現(xiàn)新中國的統(tǒng)一奠定了堅實的理論基礎。

三、兩者之間的互動融合

(一)兩者之間的優(yōu)勢互補

對于中國傳統(tǒng)文化而言，無論是在推動中國政治統(tǒng)一方面還是在人們思想觀念的形成方面，既有優(yōu)點又有缺點。因此在分析中國傳統(tǒng)文化時，要秉持公正、公開的原則，不能盲目排斥，也不能盲目照搬，而是挑選推進中國發(fā)展進步的發(fā)展模式。對于精華部分，要用發(fā)展的眼光看待問題，加以保留。對于糟粕部分，可以借助馬克思主義的科學理論和科學方法加以改造，并根據(jù)中國社會發(fā)展實況和時代發(fā)展特點以客觀、公正的態(tài)度分析問題、解決問題，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化和馬克思主義的優(yōu)勢互補。將摧毀人們精神意志的傳統(tǒng)思想借助馬克思主義科學方法改造成積極性的東西，讓人們在具體的改造過程中自覺傳承和發(fā)揚中國優(yōu)秀思想成果和民族文化，以便做到“古為今用”。

(二)兩者之間的相互促進

在傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化時，要借助馬克思主義哲學思想和科學社會主義辯證思想作為指導思想，并以實事求是的觀點分析傳統(tǒng)文化的利弊。無論是傳統(tǒng)文化的精華部分，還是傳統(tǒng)文化的糟粕部分，以科學辯證統(tǒng)一思想觀點分析其中的積極面和消極面，可以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。在這一過程中，要抓住事物發(fā)展的本質和社會發(fā)展的時代性，始終堅持馬克思主義指導思想和中國時代發(fā)展特色的有效銜接。與此同時，時代是不斷發(fā)展變化的，在以馬克思主義思想作為指導思想的過程中，要根據(jù)時間和空間的變遷，對不符合中國社會發(fā)展要求的指導思想進行改正，做到具體問題具體分析。從而為構建中國和諧社會體系創(chuàng)設一個良好的外部環(huán)境，為進一步實現(xiàn)中國和諧有序發(fā)展與不斷富強增添一份力量。

四、結束語

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的互動融合是一個潛移默化的過程，在這一過程中，要借助馬克思主義改造和提升中國傳統(tǒng)文化，用中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化推動馬克思主義，在馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的互動融合中共同推進中國文化的現(xiàn)代化。

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作者簡介：孫天慧(1989-)，女，遼寧北票人，研究方向：漢語言文學。

中圖分類號：D61；G122

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)07-0175-01