吳婷婷（中央民族大學(xué)，北京 100081）

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初探布依族蠟染價(jià)值及其學(xué)校傳承

吳婷婷
（中央民族大學(xué)，北京 100081）

【摘要】布依族蠟染是極具民族特色民間工藝，有著深厚的原始意蘊(yùn)和民族審美內(nèi)涵，在中華民族傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。讓蠟染走進(jìn)校園，通過學(xué)校培養(yǎng)具有傳承和保護(hù)民族文化傳統(tǒng)的素質(zhì)人才，是少數(shù)民族學(xué)校教育的重要任務(wù)和使命。

【關(guān)鍵詞】布依族；蠟染價(jià)值；傳承；學(xué)校教育

一、布依族蠟染概況

布依族是貴州的一個(gè)土著民族，大約有兩百多萬人。布依族自稱“布依”，歷史上對布依族的稱謂有很多，從文獻(xiàn)上看，多稱為“仲家”。

我國少數(shù)民族藝術(shù)有著悠久的歷史。中國印花技術(shù)發(fā)明于戰(zhàn)國時(shí)期，蠟染便是古人所說的“蠟纈”。布依族蠟染是極具民族特色的民間工藝，它扎根于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的土壤中，有著深厚的原始意蘊(yùn)和民族審美內(nèi)涵，在中華民族傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。

從工藝品的審美歷程來看，凡是產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)的物品往往帶有某種實(shí)用性。蠟染作為裝飾和美化生活的重要工藝，如衣、裙、床單、窗簾、背包等都可以用蠟染來美化，有“讀典”一稱。布依族姑娘自幼就開始學(xué)習(xí)點(diǎn)蠟花，蠟花點(diǎn)得好，不僅能在村寨中贏得他人的贊美，也是當(dāng)?shù)啬凶訐衽嫉囊粋€(gè)考慮因素。在古代，不論是西方還是東方，先哲們很少以美為話題談及一個(gè)事物美還是不美。由于歷史的傳承和變遷，使得布依族蠟染在不同地區(qū)各有其風(fēng)格特點(diǎn)，其美的紋樣和美的結(jié)構(gòu)變化豐富，形成不同的蠟染藝術(shù)風(fēng)格，能給人以美的享受。

蠟染制作一般有六道工序。第一，將從市場買回來的洋布經(jīng)過多次浸泡、揉搓、清洗和日曬，去掉天然纖維中所含的蠟質(zhì)、角質(zhì)、漿料等，便于點(diǎn)蠟和上染。第二，安排底樣，把布料剪成不同大小的幅面在布上安排合適的紋樣。第三，點(diǎn)蠟，將蠟液滲透到布里去，要領(lǐng)在于掌握適當(dāng)?shù)臏囟取５谒?，染色，把畫好的蠟片放入藍(lán)靛染缸里浸泡，如果想要深藍(lán)色，多浸泡幾次即可。第五，脫蠟和清洗，把染好的布清洗干凈后，再用沸水將蠟質(zhì)除去，再用清水漂洗一遍，花紋便清晰地呈現(xiàn)出來。

二、布依族蠟染價(jià)值

少數(shù)民族美術(shù)，無論就民族性、造型性還是空間性等，都有其獨(dú)特的藝術(shù)特征，并通過美術(shù)作品的藝術(shù)語言和形式充分體現(xiàn)出來。蠟染工藝歷史悠久，極具民族特色，更表現(xiàn)出布依婦女精湛的蠟染技藝，具有一定的研究價(jià)值。

首先，主要是實(shí)用價(jià)值。每個(gè)蠟染工藝都是一個(gè)藝術(shù)作品。這些藝術(shù)作品包含有審美功能和非審美功能。除了審美性，非審美功能體現(xiàn)在生活的方方面面，蠟染工藝總是圍繞著布依人民的衣、食、住、行和生、喪、婚、嫁。這種“為生活而藝術(shù)”的使用價(jià)值，正是布依蠟染工藝生生不息、永不衰竭的魅力所在。

其次，蠟染具有科學(xué)及美學(xué)價(jià)值。蠟染的原料以藍(lán)靛為主，并添加有常春藤、蔓五加、大血藤、鐵線蓮等植物，這樣以藍(lán)靛配以獨(dú)特的民間中草藥，具有祛風(fēng)除濕、芳香化濕、利水消腫等功效。據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》記載：藍(lán)靛“味苦寒、主解諸毒，殺蟲蚊、注鬼、螯毒，久服頭不白，輕身，生平澤”，而且“名醫(yī)曰，其莖葉可以染青”。 只有體現(xiàn)了人類進(jìn)步的理想和愿望、符合歷史發(fā)展趨勢、顯示客觀規(guī)律和必然性的社會(huì)生活才是美的。由此，我們可以知道蠟染不僅作為藝術(shù)形態(tài)存在，這種健康的制作方式還對人有著治病防身的特殊功能，這是布依先民在科學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，充分體現(xiàn)出布依蠟染的科學(xué)及美學(xué)價(jià)值。

第三，蠟染具有文化價(jià)值。藝術(shù)貴在創(chuàng)造性，這種創(chuàng)造更多地指以有形的物化形態(tài)揭示更豐富的精神內(nèi)涵。蠟染作為一種古老的工藝文化傳承至今，不論是服飾上繪制的花草樹木，還是床單、門簾上繪制的飛禽走獸，無一不是凝聚了古今布依族人的智慧，蘊(yùn)含著布依族的傳統(tǒng)文化意識(shí)，因而具有豐富的文化價(jià)值。

最后，蠟染還具有非凡的藝術(shù)價(jià)值。從色澤來看，以藍(lán)、白兩色為基調(diào)，其顏色層次豐富。藍(lán)色的樸雅、沉靜，能將人的心靈引向大自然，使人能從中找到人與自然的和諧美感。許多少數(shù)民族中都存在著圖騰崇拜，并世代相傳。從圖紋來看，圖騰崇拜是為了保佑布依人民的發(fā)展，具有一定的實(shí)用性，圖騰紋樣的發(fā)展越來越趨于抽象化的幾何圖形，使得圖案具有和諧感、節(jié)奏感、韻律感，也易于安排、組合、刻畫，其豐富的藝術(shù)性表現(xiàn)出布依人民對幸福生活的憧憬和向往。

三、布依族蠟染傳承

（一）蠟染文化傳承的現(xiàn)狀和重要性

民族傳統(tǒng)是一個(gè)民族的群體世世代代對人與自然的認(rèn)識(shí)關(guān)系積累的總和，是一個(gè)民族在特定自然環(huán)境、社會(huì)背景、生產(chǎn)生活的豐富積淀。優(yōu)良的傳統(tǒng)文化如不加以保存和傳承，就意味著一個(gè)民族的自尊心、自信心及其民族特征的淡化和消失，這必然是可悲的，且令人擔(dān)憂的。蠟染作為布依族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如今也面臨著沖擊和淡化，隨著社會(huì)的發(fā)展，布依族人的審美觀和價(jià)值觀也發(fā)生了改變，加之他們對蠟染的文化內(nèi)涵缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，因而對蠟染工藝缺少渴望和興趣，使得蠟染工藝不斷地走向衰落。蠟染傳承一直以民間村寨傳承為主，這種傳承是一種自發(fā)的行為，這種傳承方式具有松散、隨機(jī)、低效等特點(diǎn)，因而無法將蠟染工藝及其文化內(nèi)涵較好地傳承下來，如不能科學(xué)地解決蠟染傳承問題，則將是中華民族傳統(tǒng)文化的巨大損失。

中國文化的發(fā)展受其地域環(huán)境和文化背景等因素的影響。作為具有深厚歷史根基和文化內(nèi)涵的布依蠟染，除了要傳承蠟染的工藝技能，豐富的蠟染文化內(nèi)涵也是傳承的主要內(nèi)容。學(xué)校教育是一種對文化篩選和傳承的活動(dòng)，是使民族文化得以產(chǎn)生和保存的重要手段，是民族文化傳承的內(nèi)在動(dòng)力，更是民族文化得以弘揚(yáng)和發(fā)展的重要途徑。

（二）蠟染工藝傳承是民族教育的使命

前文已表明教育對傳承的重要性，對于藝術(shù)的認(rèn)識(shí)是隨著時(shí)代的發(fā)展而變化的。如果要將蠟染文化更好地傳承下去，不得不需要學(xué)校來為之努力。學(xué)校教育作為一種有目的、有組織的培養(yǎng)人才機(jī)構(gòu)，且具有豐富的資源和整合能力，能夠滿足蠟染傳承的場所和師資等條件，不僅可以傳授給學(xué)生傳統(tǒng)的、全面的蠟染技能，還可以培養(yǎng)學(xué)生對蠟染工藝的情感和認(rèn)知，通過學(xué)校培養(yǎng)具有傳承和保護(hù)民族文化傳統(tǒng)的素質(zhì)人才，是少數(shù)民族學(xué)校教育的重要任務(wù)和使命。將學(xué)校教育的傳承功能合理開發(fā)，構(gòu)建教育中傳承的科學(xué)體系，是布依蠟染得以傳承和保護(hù)的重要手段，本文將從三個(gè)方面來論述學(xué)校教育傳承的功能和方式。

第一，將布依蠟染工藝列入本民族地區(qū)課程。教育人類學(xué)認(rèn)為，被列入課程的文化是教育文化功能的具體化,利用地方資源開發(fā)出合理的地方課程，是推進(jìn)蠟染傳承的重要舉措。

第二，合理開展有效的課外傳承活動(dòng)。通過開放而靈活的活動(dòng)方式，不僅能提高學(xué)生的興趣，更能讓學(xué)生自主地去掌握蠟染工藝，可以說課外活動(dòng)是一種能有效調(diào)節(jié)課堂教學(xué)的補(bǔ)充方式。

第三，營造具有蠟染文化氣氛的校園環(huán)境。校園文化是課堂教育的重要補(bǔ)充形式，能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，營造具有蠟染文化氣氛的校園環(huán)境，使學(xué)生在其熏陶下，可以形成一定的價(jià)值觀念，可以提高藝術(shù)欣賞能力，可以增進(jìn)學(xué)生對蠟染工藝的認(rèn)同和了解，增強(qiáng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力。學(xué)校可以通過一系列活動(dòng)以及板報(bào)圖片宣傳，提高學(xué)生參與蠟染工藝的意識(shí)和行為，只有在良好的蠟染文化氣氛中，學(xué)校才能更好地培養(yǎng)出布依族蠟染工藝傳承人才。

布依族蠟染是在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的，被布依人民世代使用，其深厚的民族文化內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值，是民族傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)之根，讓傳統(tǒng)蠟染工藝走進(jìn)學(xué)校，充分利用學(xué)校教育理論體系對布依蠟染工藝進(jìn)行教育傳承探索，是對民族傳統(tǒng)蠟染工藝有利的傳承與保護(hù)，只有將蠟染納入學(xué)校教學(xué)體系中去，才能保證布依族蠟染工藝在中華民族傳統(tǒng)文化中得以長足發(fā)展。

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【中圖分類號(hào)】J528

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A