劉 綺（馬鞍山市師范高等專科學(xué)校，安徽 馬鞍山 243041）

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太極思維中“ 陰陽(yáng)觀”對(duì)音樂教學(xué)的啟示

劉 綺
（馬鞍山市師范高等?？茖W(xué)校，安徽 馬鞍山 243041）

【摘要】作為中華民族傳統(tǒng)文化哲學(xué)思想精髓，太極整體思維模式對(duì)社會(huì)不同領(lǐng)域的發(fā)展都發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用和啟迪意義。本文試圖將太極思維融入對(duì)音樂教學(xué)的整體思考。

【關(guān)鍵詞】太極思維；陰陽(yáng)觀；音樂教學(xué)

在古老的太極八卦圖中，圓圈代表太極，白魚代表陽(yáng)，黑魚代表陰，陰陽(yáng)魚中黑白兩點(diǎn)象征著向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化的基因，圈中黑白兩條魚相互環(huán)抱，構(gòu)成了循環(huán)無窮的太極。太極思維是一種動(dòng)態(tài)性的、陰陽(yáng)平衡的和諧思維，體現(xiàn)有機(jī)聯(lián)系的方法和思考的角度［1］。太極思維所體現(xiàn)的事物之間內(nèi)在聯(lián)系性、整體性、對(duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化、相互包容的陰陽(yáng)因素體系，為音樂教學(xué)提供有力的理論支持和思想平臺(tái)。

一、音樂教學(xué)中顯性課程與隱性課程的建構(gòu)

任何一種課程都有顯性與隱形的部分，顯性課程即正式列入學(xué)校課程規(guī)劃的課程，隱性課程則是潛移默化地滲透到學(xué)生意識(shí)中的課程，在課程和教學(xué)計(jì)劃之外。音樂教學(xué)中的顯性課程即課堂上有計(jì)劃的、有組織的音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過對(duì)聲樂、舞蹈、鋼琴、樂理與視唱練耳、和聲、合唱指揮等課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生獲得基本的音樂知識(shí)與技能。因此，在音樂教學(xué)中，顯性課程通常也被放在首位。音樂教學(xué)中的隱性課程是音樂教育賴以進(jìn)行的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要包括學(xué)校的音樂廳、音樂教室、琴房、排練室、舞蹈房、多媒體教室、微格教室、錄音棚等相關(guān)的音樂設(shè)施，以及各種中外樂器、演出服裝、音像器材、多媒體計(jì)算機(jī)、音像資料、圖書資料等音樂設(shè)備，是能夠滿足學(xué)生課外音樂學(xué)習(xí)需求的重要途徑。此外，隱性課程還包括琴房的管理制度，合唱與藝術(shù)團(tuán)等組織機(jī)構(gòu)，學(xué)生音樂社團(tuán)的管理、音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)思想等。學(xué)生可以在音樂教室以外的活動(dòng)中，有意或者無意地獲取知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在輕松愉快的氛圍中接受音樂思想觀念和行為規(guī)范的影響。在音樂教學(xué)實(shí)踐中，顯性課程就好比陰，隱性課程就是陽(yáng)，構(gòu)成課程的全息整體，相互依存，正所謂，“ 孤陰不生，孤陽(yáng)不長(zhǎng)”。我們往往只是重視音樂教學(xué)中顯性課程的重要性，更需要關(guān)注隱性課程的多樣拓展和建設(shè)［2］。

二、音樂教學(xué)中顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的建構(gòu)

顯性知識(shí)清晰可見，隱性知識(shí)恰恰相反，陰陽(yáng)對(duì)立卻又統(tǒng)一。音樂教學(xué)中，凡是可以直接傳授給學(xué)生的音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)點(diǎn)和演唱演奏技能方法都是顯性可遵循的，這只能解決學(xué)生“知道什么”的問題?！爸廊绾巫觥眲t是隱形的，需要學(xué)生能夠靈活運(yùn)用知識(shí)技能于實(shí)際音樂實(shí)踐活動(dòng)乃至生活中。音樂教學(xué)如何把顯性知識(shí)轉(zhuǎn)變成隱性知識(shí)，這一點(diǎn)在音樂創(chuàng)造教學(xué)中體現(xiàn)尤為突出。學(xué)生能夠通過歌唱、作曲、舞蹈、編導(dǎo)、表演等各種音樂創(chuàng)編活動(dòng)，將音樂理論與枯燥技能訓(xùn)練從單一課堂教學(xué)形式的束縛中擺脫出來，使學(xué)生主動(dòng)積極獲得音樂知識(shí)、技能，培養(yǎng)思維和創(chuàng)造能力，將顯性轉(zhuǎn)化為隱性。樂理視唱練耳學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)完音符、節(jié)奏的理論知識(shí)，除了會(huì)寫、會(huì)聽，還要會(huì)感受不同音符時(shí)值快慢、不同節(jié)奏風(fēng)格，還要靈活掌握節(jié)奏、旋律的創(chuàng)編，自主熟練地掌握含這些節(jié)奏、音符的旋律視唱，能夠想象并在生活中尋找與不同音符時(shí)值相似的聲音，并且能夠用動(dòng)作自如地模仿表現(xiàn)，像“走”表示四分音符、“ 跑”表示八分音符、“ 跳”表示十六分音符等。和聲學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)完基本的和聲功能編配和寫作方法，還要能夠熟練操作于鍵盤和聲即興彈奏中。舞蹈學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)完基本的動(dòng)作語(yǔ)匯，要能夠根據(jù)音樂的情緒需要靈活地重組編配、自由舞蹈。學(xué)生能夠從感性到理性再到感性的轉(zhuǎn)變過程中理解性地牢固掌握知識(shí)，而不是死記硬背，生搬硬套。因此，學(xué)生的知識(shí)也是在顯性和隱性知識(shí)的相互轉(zhuǎn)化中不斷的獲得豐富和發(fā)展，進(jìn)而轉(zhuǎn)化自己的知識(shí)狀態(tài)和結(jié)構(gòu)。

三、音樂教學(xué)中教師與學(xué)生關(guān)系的建構(gòu)

教師和學(xué)生就是課程中的陰陽(yáng)。在音樂教學(xué)中，教師和學(xué)生的活動(dòng)共同構(gòu)成音樂課程實(shí)施的主要過程。教師的“ 教”因?yàn)橛辛藢W(xué)生的“ 學(xué)”而體現(xiàn)意義，學(xué)生的“ 學(xué)”也離不開教師的正確引導(dǎo)。學(xué)生在音樂啟蒙學(xué)習(xí)期間，教師傳授給學(xué)生關(guān)于對(duì)音樂知識(shí)、音樂作品的解析與演奏，學(xué)生可能暫時(shí)不能完全領(lǐng)會(huì)。但隨著兒童年齡逐漸增長(zhǎng)能夠逐漸理解。在不同階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)音樂作品的理解也不同，這也需要老師不同難易程度地指引，這一點(diǎn)在器樂、聲樂教學(xué)中尤為重要。在視唱練耳的阿卡貝拉訓(xùn)練中，由于包含了許多自由發(fā)揮的隱形因素，教師除了對(duì)學(xué)生演唱音準(zhǔn)、節(jié)奏、和聲的具體要求落實(shí)，音樂處理、樂感表現(xiàn)其實(shí)是教師逐步引導(dǎo)的過程，教師參與作品訓(xùn)練過程中，能夠從學(xué)生那里獲取新的更多教學(xué)靈感，從而達(dá)到師生之間更好的音樂共鳴。教學(xué)中，讓學(xué)生走上講臺(tái)擔(dān)任助教角色來帶領(lǐng)組織大家編排多聲部，實(shí)際上就是在換位感受過程中理解教師，更好的配合教師，從而共同構(gòu)建師生民主、和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，促進(jìn)音樂教與學(xué)的合作互動(dòng)。陰陽(yáng)相依相生，其過程就是“ 浸”與“ 漸”，遵循事物陰陽(yáng)變化的自然普遍規(guī)律，正如《周易·系辭上》所說“ 一陰一陽(yáng)之謂道”［3］。

四、結(jié)語(yǔ)

運(yùn)用太極思維，正確分析課程中的陰陽(yáng)，我們可以清晰認(rèn)識(shí)到看似對(duì)立的課程因素實(shí)際上也是相互消長(zhǎng)、相互轉(zhuǎn)化、相互包含的。彼此孤立、分而治之的觀點(diǎn)違背了課程的本來面目，不利于課程的發(fā)展。站在太極思維角度上，理解音樂教育課程內(nèi)部的陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一，為音樂教育工作者正確認(rèn)識(shí)音樂課程、把握課程整體性提供新的視角，為音樂課程的開發(fā)提供了思想平臺(tái)，為音樂課程達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡與和諧以及解決音樂課程發(fā)展中存在問題帶來啟示。

參考文獻(xiàn)

［1］黃堅(jiān). 略論周易太極思維對(duì)藝術(shù)的影響［J］.泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（5）.

［2］靳玉樂.后現(xiàn)代主義課程理論［M］.人民教育出版社，2005.

作者簡(jiǎn)介：劉綺（1981—），女，安徽馬鞍山人，碩士，講師，研究方向：鍵盤、樂理視唱練耳及音樂理論。