郭 丹

（西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，重慶 400700）

?

論“聲樂(lè)語(yǔ)音學(xué)”在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的意義

郭 丹

（西南大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，重慶 400700）

【摘要】在時(shí)代的快速變遷與發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)的藝術(shù)文化也在不斷的進(jìn)行著快速的發(fā)展變化，其中聲樂(lè)藝術(shù)在我國(guó)的文化藝術(shù)中開(kāi)始凸顯了非常具有魅力的作用，并使得相關(guān)的聲樂(lè)理論也開(kāi)始有了更加深入的研究和探索。聲樂(lè)語(yǔ)音學(xué)是聲樂(lè)理論研究中非常重要和關(guān)鍵的研究目標(biāo)，其有效推動(dòng)和引導(dǎo)了有關(guān)聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱中的具體理論意義的實(shí)現(xiàn)。但在當(dāng)前的大部分聲樂(lè)學(xué)習(xí)者中，人們對(duì)聲樂(lè)語(yǔ)音學(xué)的關(guān)注更加集中在語(yǔ)音基本要素的發(fā)音特點(diǎn)與發(fā)音方法上，但事實(shí)上，聲樂(lè)語(yǔ)音學(xué)的理論知識(shí)研究還有更多，比如語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)對(duì)歌唱行腔的影響、聲樂(lè)語(yǔ)音產(chǎn)生的心理過(guò)程、與聲樂(lè)語(yǔ)音相關(guān)的教學(xué)問(wèn)題等，都是對(duì)當(dāng)前聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展與學(xué)習(xí)帶來(lái)直接影響力的方面，所以本文將重點(diǎn)探討有關(guān)聲樂(lè)語(yǔ)音學(xué)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的作用和意義。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)語(yǔ)音；聲樂(lè)學(xué)習(xí)；意義分析

聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)質(zhì)上即是歌唱藝術(shù)，它是在當(dāng)前眾多的音樂(lè)藝術(shù)形式中具有一定的存在歷史并受到眾多人喜愛(ài)的一種藝術(shù)形式。這一方面是因?yàn)檫@種聲樂(lè)藝術(shù)在表達(dá)過(guò)程中運(yùn)用了樂(lè)器來(lái)表達(dá)其本身作品的情感和自然的嗓音，而與此同時(shí)是因?yàn)檫@種聲樂(lè)藝術(shù)本身所具有的藝術(shù)感染力，得到了人們最直接和最直觀的影響共鳴，而其中聲樂(lè)語(yǔ)言學(xué)是聲樂(lè)藝術(shù)中最重要的構(gòu)成部分，并將藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)更加深化，并得到眾人的喜愛(ài)。

一、語(yǔ)音學(xué)意義上的聲樂(lè)語(yǔ)音

（一）語(yǔ)音學(xué)

語(yǔ)音事實(shí)上就是人們通過(guò)發(fā)聲器來(lái)產(chǎn)生的一種具有一定影響和意義的聲音，其聲音的特點(diǎn)是具有一定的社會(huì)屬性。語(yǔ)音學(xué)也就是當(dāng)前所存在的實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)，如今隨著文化藝術(shù)的發(fā)展，這種語(yǔ)音學(xué)所涉及的學(xué)科類(lèi)型也非常繁多，逐漸從過(guò)去較為傳統(tǒng)和狹窄的語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)音學(xué)延伸發(fā)展到聲學(xué)、心理學(xué)、公安等多種不同領(lǐng)域。而在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中，將重點(diǎn)集中于語(yǔ)音學(xué)的基礎(chǔ)，也即是語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)音學(xué)。語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)音學(xué)的說(shuō)法是一種相對(duì)的，在語(yǔ)言學(xué)中也即是音法學(xué)，涉及到的包括發(fā)音、傳播、感知、組織、分布以及變化過(guò)程。在語(yǔ)音的運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，主要是通過(guò)人的發(fā)音之后進(jìn)行聲音的傳播，然后這種聲音被感知，所以這個(gè)過(guò)程就表明了語(yǔ)音學(xué)的三個(gè)組成部分：發(fā)音語(yǔ)音學(xué)、聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)及感知語(yǔ)音學(xué)。而且語(yǔ)音學(xué)在這三個(gè)部分的引導(dǎo)作用下，發(fā)揮了語(yǔ)音的社會(huì)屬性，并將語(yǔ)言與社會(huì)文化之間形成一種緊密的聯(lián)系，并闡明了各種不同語(yǔ)言的用法以及使用語(yǔ)言的不同規(guī)則。

（二）聲樂(lè)語(yǔ)音之于語(yǔ)音學(xué)

聲樂(lè)語(yǔ)言的產(chǎn)生形成了聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中不同的特點(diǎn)，并通過(guò)聲樂(lè)藝術(shù)所具有的獨(dú)特特點(diǎn)將語(yǔ)言進(jìn)行整合利用，讓語(yǔ)言有了藝術(shù)化的特點(diǎn)，并在聲樂(lè)藝術(shù)中通過(guò)歌詞，尤其是通過(guò)詩(shī)詞等所創(chuàng)作出來(lái)的音樂(lè)作品，由于詩(shī)或者是詞本身所具有的語(yǔ)言韻律的編寫(xiě)，讓其在歌詞中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)化的特點(diǎn)。例如，漢語(yǔ)歌詞從傳統(tǒng)戲曲語(yǔ)言的角度看，就會(huì)按照“十三轍”來(lái)進(jìn)行押韻。因此，聲樂(lè)語(yǔ)言從語(yǔ)言的根本而言，在發(fā)音上是需要嚴(yán)格按照語(yǔ)音學(xué)語(yǔ)言發(fā)音的一般規(guī)律來(lái)發(fā)音，同時(shí)還要根據(jù)不同的語(yǔ)種來(lái)確立其本身在聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)中的特點(diǎn)，然后進(jìn)行語(yǔ)音的銜接和運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，由于歌詞本身所蘊(yùn)含的一定內(nèi)涵意義，也會(huì)按其具體語(yǔ)言的文化習(xí)慣與特點(diǎn)在語(yǔ)氣以及語(yǔ)調(diào)等方面表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

二、聲樂(lè)語(yǔ)音的發(fā)音與歌唱技術(shù)的運(yùn)用

（一）語(yǔ)音中的音素及音變與歌唱技術(shù)

在語(yǔ)音中，音素是其中最小的基本單位，音素也是通過(guò)語(yǔ)音學(xué)家經(jīng)過(guò)反復(fù)的證明與比較之后所概括出來(lái)的最小語(yǔ)音單位。這就表明了如果是從音質(zhì)的角度來(lái)對(duì)語(yǔ)音進(jìn)行劃分，一直劃分一直到不能劃分為止，這個(gè)過(guò)程所得到的最小語(yǔ)音單位即是音素。這也即是說(shuō)在發(fā)音過(guò)程中，因?yàn)闅饬鲿?huì)對(duì)發(fā)音過(guò)程產(chǎn)生一定的阻礙作用，所以就會(huì)有元音和輔音之分，并使得在發(fā)音時(shí)元音和輔音會(huì)有一定的差異性，具體主要表現(xiàn)在聲帶震動(dòng)狀況、肌肉緊張程度以及氣流強(qiáng)弱方面。這也就決定了在歌唱發(fā)聲之后，會(huì)對(duì)不同的歌曲進(jìn)行不同效果的呈現(xiàn)。而且，因?yàn)槊總€(gè)演唱者在唱歌過(guò)程中因?yàn)橐慕雷值牟煌?，尤其是歌詞中部分字與音樂(lè)技巧運(yùn)用上的差異性，使得字及構(gòu)成字的語(yǔ)音因素在實(shí)際演唱中存在音變的現(xiàn)象，所以對(duì)這種現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)和處理也是學(xué)習(xí)聲樂(lè)藝術(shù)中關(guān)于咬字、吐字必不可少的功課。

（二）音變與歌唱技術(shù)方面

聲樂(lè)藝術(shù)的表現(xiàn)中，因?yàn)樽衷~發(fā)音的不同會(huì)對(duì)歌唱狀態(tài)產(chǎn)生一定的影響，這其中的原因是人在正常進(jìn)行口咽的過(guò)程中腔體并不會(huì)向唱歌這樣充分打開(kāi)，而且在咬文嚼字上的語(yǔ)音結(jié)構(gòu)上也會(huì)因?yàn)樵艉洼o音的區(qū)別產(chǎn)生一定的影響而帶來(lái)不一樣的效果，這也就說(shuō)明了唱歌狀態(tài)下因?yàn)檎Z(yǔ)音結(jié)構(gòu)而可能帶來(lái)一定的影響。所以為了讓歌唱者在演唱時(shí)能夠保持一個(gè)最佳的聲音效果，必須清晰的進(jìn)行語(yǔ)音表達(dá)，這就是涉及到聲樂(lè)學(xué)習(xí)中的聲樂(lè)語(yǔ)音學(xué)。在歌唱過(guò)程中，要獲取非常好的音色，則就要根據(jù)聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)在技術(shù)上的要求來(lái)進(jìn)行統(tǒng)一性的發(fā)聲，達(dá)到一定的流暢度，由于與歌唱語(yǔ)言的結(jié)合，歌唱中的大部分實(shí)質(zhì)音響的獲取來(lái)自于語(yǔ)音中的元音，因此要正確處理對(duì)元音就非常關(guān)鍵了，這個(gè)過(guò)程中要注意最小的語(yǔ)音類(lèi)型的組成內(nèi)容，并注意區(qū)別音位，但有時(shí)同一個(gè)音位在不同的狀態(tài)下也會(huì)有不同的發(fā)音形式，也就是說(shuō)同一個(gè)音位在不同的字或語(yǔ)言環(huán)境中會(huì)有不同的發(fā)音變體。因此聲樂(lè)演唱學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有把語(yǔ)音發(fā)音因素中的元音進(jìn)行準(zhǔn)確的把握，并通過(guò)在實(shí)際發(fā)音中結(jié)合歌唱中的技術(shù)要領(lǐng)，就能充分把握一首歌曲是否能夠在此基礎(chǔ)上獲得成功。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，聲樂(lè)藝術(shù)家或者是欣賞者能深切體會(huì)到聲樂(lè)藝術(shù)的魅力，這最根本是對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品進(jìn)行聆聽(tīng)，聽(tīng)其在對(duì)聲樂(lè)語(yǔ)言的處理上尤其是咬字、音韻、語(yǔ)氣以及語(yǔ)音的運(yùn)動(dòng)過(guò)程進(jìn)行拿捏和分析，檢查演唱者是否通過(guò)了語(yǔ)音的心理意識(shí)在表達(dá)其作品，這種欣賞聲樂(lè)藝術(shù)的關(guān)鍵都是對(duì)聲樂(lè)語(yǔ)音學(xué)研究與關(guān)聯(lián)，因此這也看出聲樂(lè)語(yǔ)音學(xué)在聲樂(lè)學(xué)習(xí)中所帶來(lái)的巨大意義和價(jià)值，它決定著聲樂(lè)藝術(shù)的藝術(shù)效果聲樂(lè)藝術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是聲樂(lè)界的藝術(shù)家還是語(yǔ)言學(xué)界、聲學(xué)界的學(xué)者等，對(duì)于聲樂(lè)語(yǔ)言的研究都做出了不可磨滅的理論貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]魏曉倩．論聲樂(lè)學(xué)習(xí)的意義及方法[J];《音樂(lè)大觀》2013年08期．

[2]蘇丹;歌唱的共鳴在哪里?——關(guān)于歌唱共鳴的再認(rèn)識(shí)[J];人民音樂(lè);2011年04期．