姜 黎

（甘肅省慶陽市隴東學(xué)院附屬中學(xué)，甘肅 慶陽 745000）

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淺談音樂教學(xué)創(chuàng)新中的文化傳承

姜 黎

（甘肅省慶陽市隴東學(xué)院附屬中學(xué)，甘肅 慶陽 745000）

【摘要】音樂教學(xué)創(chuàng)新不能忽視文化的傳承，以審美為核心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)音樂情感，重視音樂實踐和創(chuàng)新思維，注重傳統(tǒng)音樂，增強民族意識。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)；創(chuàng)新思維；文化傳承

音樂教育是素質(zhì)教育的組成部分，是實施美德的重要途徑，對于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高文化素養(yǎng)與審美能力，具有其他學(xué)科無法可比的優(yōu)勢與無可替代的功能。然而，隨著大量流行音樂不斷涌入校園，盲目“追星”之風(fēng)盛行，不僅影響著學(xué)生的健康心靈，也使校園的文化受到了污染。隨著新課程的實施，人文精神的培養(yǎng)已顯得越來越重要。音樂教學(xué)創(chuàng)新不能忽視文化的傳承，應(yīng)把學(xué)生音樂能力和人文素養(yǎng)的整合發(fā)展作為總目標(biāo)。

一、營造音樂文化環(huán)境，強化學(xué)生審美體驗

音樂教育的核心是審美，在音樂課堂教學(xué)和創(chuàng)新中，牢牢把握音樂學(xué)科的音樂性這一原則是強化學(xué)生審美體驗的本源性建設(shè)。例如在二胡名曲《二泉映月》的教學(xué)中，如不注重文化環(huán)境的營造，學(xué)生感受的可能不是民間藝人阿炳在舊社會的人間凄涼，而錯誤認(rèn)為是作者對大自然的謳歌。

音樂課的價值主要在于它的音樂性和審美性，這兩者是深深地根植于蘊育它們的音樂文化之中的，教師們只有在大量的實踐研究中充分挖掘教學(xué)內(nèi)容豐富的音樂文化內(nèi)涵，并加以概括和提煉，通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去想象、去感受，獲得音樂與情感的共鳴，這才能有效的促進學(xué)生音樂素質(zhì)的形成和發(fā)展。

二、優(yōu)化組合教學(xué)內(nèi)容，加強學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)修養(yǎng)是一個人審美素質(zhì)的主體部分，是衡量一個人審美素質(zhì)高低的主要指標(biāo)，藝術(shù)修養(yǎng)的形成與發(fā)展是在藝術(shù)文化潛移默化的影響中完成的。由于時代的發(fā)展和社會的進步直接影響著人們的觀念和對文化的需求，而音樂教材由于受時代的局限，不可能是適應(yīng)學(xué)生日益增長的審美需求，因此，音樂課教學(xué)的改革與創(chuàng)新，必須注意科學(xué)的整合現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容，使之成為富有文化品味的綜合化教學(xué)。例如在欣賞二胡獨奏《賽馬》時，教師在引導(dǎo)學(xué)生體會內(nèi)蒙古人民賽馬的場景，了解二胡的音色及表現(xiàn)手段，分析完樂曲的表現(xiàn)形式和民族特色后，又帶領(lǐng)學(xué)生隨著音樂的起伏，以體態(tài)律動來表現(xiàn)樂曲的情感，在此基礎(chǔ)上，鼓勵學(xué)生自由地扮演角色，用優(yōu)美的舞姿表現(xiàn)樂曲的情感，最后又讓學(xué)生在了解內(nèi)蒙古音樂的基礎(chǔ)上欣賞《萬馬奔騰》，伴隨著活躍的想象、強烈的審美情感，使學(xué)生的感知過程和體驗過程緊密結(jié)合、水乳交融多姿多彩的民族文化特色，加深了他們對美的形象的認(rèn)識、和理解。這種審美認(rèn)識，審美愉悅使學(xué)生的身心獲得更多的情感體驗，學(xué)生的精神得到了充實，視野得到了拓展，感情得到了升華。

三、拓展音樂文化范疇，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維不等于胡思亂想，在音樂學(xué)習(xí)中，如何更好的發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，關(guān)鍵在于如何促使學(xué)生最佳地進行調(diào)控。例如在《金色的秋天》教學(xué)中，通過《金色的秋天》和《四季——秋》的學(xué)習(xí)探討活動，學(xué)生感受到了秋的喜悅和民族風(fēng)俗的多姿多彩，通過配樂詩體會到了濃濃的秋意，通過《秋的私語》和《深秋》的國畫賞析理解了如秋一般的細膩情思，又通過《豐收之歌》聯(lián)想到了豐碩的收獲，這是一幅多民族、多地域、多控制、多層次的畫卷，使學(xué)生的心靈震撼著、感嘆著、翻騰著，激活了學(xué)生的興趣和積極的思維，留給了他們無限的想象空間。巧妙運用各種媒介和材料，使舊觀念與新技術(shù)相互碰撞中產(chǎn)生出新思維、新觀念、在這中間，教師應(yīng)該善于引導(dǎo)學(xué)生利用各種思維方法，如逆向思維、發(fā)散思維等等。

四、注重傳統(tǒng)音樂文化，增強學(xué)生的民族意識

作為一種傳統(tǒng)文化，民族音樂正在引起社會各方面的重視，隨著教育改革的浪潮一浪高過一浪，人們已清醒的認(rèn)識到：傳統(tǒng)文化深深地影響著學(xué)生人生觀價值觀的健康成長。

在我國上下五千年的文明歷史中，民族音樂文化像一條歷史長河，一直在滔滔不絕的流淌傳播。民族音樂是中華古老文明的一朵奇葩。其發(fā)展與傳承在我們的學(xué)校音樂教育中應(yīng)有著極為重要的地位，我們應(yīng)不斷更新觀念，尋求新的對策，增強民族音樂教育的活力。一方面一些傳統(tǒng)音樂及現(xiàn)代作曲家的民族音樂作品我們要發(fā)揮其應(yīng)有的作用，另一方面，我們應(yīng)促使學(xué)生用藝術(shù)的眼光來審視多元音樂文化的交流，在琳瑯滿目的藝術(shù)殿堂中提升對民族音樂的認(rèn)識。例如，在欣賞《春江花月夜》時，倡導(dǎo)學(xué)生從對比比較中多角度的審視其藝術(shù)內(nèi)涵，通過《藍色瑙多河》、《伏爾加河船夫曲》等外國名曲的賞析，以及《黃河大合唱》、《長江之歌》的了解，突出民族文化的博大與精深。總之，注重民族音樂文化的傳承，我們更應(yīng)該關(guān)注數(shù)千年來形成的民族文化海納百川的歷史特征。

音樂是人類最古老、最具感染力和最普及的藝術(shù)形式之一，是人類精神生活的有機組成部分。隨著社會的進步、時間的發(fā)展、文化的繁榮，相信我們的音樂教學(xué)必然會使更多的“藝術(shù)的生活著”。美國著名的教育家杜威認(rèn)為，在現(xiàn)代生活里，一個生活成功的人，必然是一個不同程度上的“藝術(shù)家”。

參考文獻

[1]孟凡麗．多元文化背景中地方課程開發(fā)研究[D]．西北師范大學(xué),2003.