梁慧娜

[摘 要]紅色文化中所包含的重要思想和精神內(nèi)涵，對大學(xué)生思想政治教育具有重要價(jià)值。在新形式下合理有效的將紅色文化融入到高校思想政治教育課程中，不僅有利于思想政治理論課的教學(xué)效果，而且對促進(jìn)大學(xué)生的發(fā)展具有重要的作用。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；思想政治教育；德育

[中圖分類號]G120 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）1 — 0036 — 02

一、 紅色文化的教育意義

“思想政治教育不是一種普遍的知識教育，一種沒有差別的技能傳授，而是階級思想、階級意識的教育，只能于階級社會中產(chǎn)生，產(chǎn)生于各個(gè)階級有意識地將本階級的思想政治觀念灌輸于本階級成員以及其他社會成員的過程之中。”而紅色文化就具有意識形態(tài)的本質(zhì) ，這就能夠?qū)⒓t色文化很好的融入到思想政治教育系統(tǒng)中并且能夠使其貫穿于思想政治教育活動(dòng)的全過程。因此，紅色文化中所包含的理想信念、道德情操、愛國主義精神和豐富的智力成果等，為我們在進(jìn)行創(chuàng)新和開拓思想政治教育課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等提供了豐富題材，也是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要資源。

首先，紅色文化能夠拓展思想政治教育課的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式。在紅色文化所體現(xiàn)出來的深刻的思想內(nèi)涵、先進(jìn)的文化理念和崇高的精神價(jià)值，是我們進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容之一，因?yàn)樗蔑@出的是中國共產(chǎn)黨和中國廣大的人民群眾為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，所進(jìn)行的革命精神和改革創(chuàng)新精神。而思想政治教育始終強(qiáng)調(diào)人與社會的全面發(fā)展，努力促使受教育者成為社會主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人。在今天隨著社會的發(fā)展社會實(shí)踐為其又注入了具有時(shí)代特質(zhì)的新思想、新內(nèi)容和新載體。所以，紅色文化仍然是我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的強(qiáng)大精神力量，是進(jìn)行高校理想信念教育、愛國主義教育、社會主義核心價(jià)值觀教育的寶貴精神財(cái)富，尤其是紅色文化中所包含的價(jià)值觀和利益觀為思想政治教育提供了豐富的教育內(nèi)容。

紅色文化既包含紅色物質(zhì)資源，又包含紅色精神資源。各種形態(tài)的紅色文化又有各自豐富的表現(xiàn)形式和內(nèi)容。所以，紅色文化這種多樣性的種類和形式，使得物質(zhì)的和精神的紅色文化統(tǒng)合在了一起，這為思想政治教育提供了多種教育方式、教育載體及教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育方法的創(chuàng)新。紅色文化的豐富性決定了能夠提供獨(dú)到、高效和新穎的教學(xué)方式方法。紅色文化記載了我們黨帶領(lǐng)人民群眾奮斗的歷史，其保留下來的大量圖片、實(shí)物等，在教學(xué)中可以以展示的方式將這些文史材料作為教學(xué)的材料，使教學(xué)內(nèi)容以更加直觀、生動(dòng)、鮮明的方式顯示出來。利用好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技成為現(xiàn)代教育中必不可少的一項(xiàng)技能，將影音式教學(xué)方式引入到紅色文化在思想政治教育課中來，以一種大家喜聞樂見的方式展開教學(xué)，讓紅色文化中的人、事、魂更好的融入到學(xué)生的生活學(xué)習(xí)中，幫助學(xué)生理解教課內(nèi)容，增強(qiáng)教育效果。

其次， 紅色文化對青年大學(xué)生的成長成才起著重要的作用。有學(xué)者指出紅色文化的主要功能為主流政治導(dǎo)向、旅游經(jīng)濟(jì)刺激、先進(jìn)文化引領(lǐng)、高尚道德教化。②其中，政治導(dǎo)向是紅色文化的核心功能，文化引領(lǐng)、道德教化是其重要功能，刺激經(jīng)濟(jì)增長則是紅色文化的衍生功能。從紅色文化核心功能來看，它“在政治上體現(xiàn)的是廣大人民群眾意志，在內(nèi)容上灌輸?shù)氖菒蹏髁x、集體主義、社會主義，在實(shí)踐上倡導(dǎo)的是為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)?！彼?，利用好紅色文化能夠幫助大學(xué)生形成更為健康完整的人格。馬克思說人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，所以人的思想、意識和行為都會受到周圍環(huán)境的影響。而紅色文化中也融合了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)涵著先進(jìn)的倫理觀念和豐富的道德教化內(nèi)涵。所以進(jìn)行紅色文化的教育能夠營造良好的社會道德風(fēng)氣，為大學(xué)生的道德品格的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的條件。在當(dāng)下這個(gè)文化發(fā)展和價(jià)值觀念多元化的時(shí)代，一些不良文化的傳播對大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面的影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹立是非觀顯得極其重要。在思想政治教育中，將在中國革命和社會建設(shè)中的先進(jìn)模范人物事跡， 融入到當(dāng)下倡導(dǎo)的社會主義核心價(jià)值觀當(dāng)中，不僅能使社會主義核心價(jià)值觀具體化、形象化，將道德信念和道德規(guī)范人格化，加深大學(xué)生對社會主義價(jià)值觀的理解，從而內(nèi)化于心外化與行。

二、紅色文化的育人功能

紅色文化具有育人功能，所以，將其融入到思想政治教育活動(dòng)中對促進(jìn)教育對象的全面發(fā)展具有重要的作用。

首先，紅色文化能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)，使他們堅(jiān)持正確的政治方向。當(dāng)下，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，和國內(nèi)隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換和社會改革的不斷深入的影響下，大學(xué)生的思想觀念和行為方式發(fā)生了巨大的變化，他們的凸出表現(xiàn)是價(jià)值觀念取向的多元化。這種變化在給他們帶來精神上解放的同時(shí)，也可能使他們陷入精神迷失之中。所以，將紅色文化引入到思想政治教育之中來，引導(dǎo)學(xué)生在思想上保持一致顯得尤為重要。因?yàn)榧t色文化的意識形態(tài)本質(zhì)，就決定了它也能夠在進(jìn)行思想政治教育的過程中發(fā)揮思想引導(dǎo)功能。紅色文化是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾在長時(shí)間的社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，因此，它具有科學(xué)性與真理性、先進(jìn)性與人民性，對學(xué)生不僅具有說服力和親和力，更重要的是它的凝聚力和吸引力。充分利用紅色文化中所蘊(yùn)含的科學(xué)理論，幫助大學(xué)生正確的認(rèn)識和把握自然、社會及人類思維發(fā)展的客觀規(guī)律，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而自覺的抵制一切錯(cuò)誤言論和思想的誘導(dǎo)，能夠讓他們始終將社會主義意識形態(tài)放在主導(dǎo)的位置。人們的意識對人的社會行為具有指導(dǎo)作用，紅色文化中所包含堅(jiān)定的政治信念、忠誠的政治信仰、堅(jiān)決的政治意志及明確的政治態(tài)度等內(nèi)容， 有利于加深教育對象對愛國主義、集體主義、社會主義的認(rèn)識教育，加強(qiáng)黨的路線、方針、政策的理解和推行，尤其是對社會主義民主法治觀念的認(rèn)同，促使教育對象自覺對國家、共產(chǎn)黨和社會制度等重大政治問題上保持真確的認(rèn)識，堅(jiān)持正確的政治方向。

其次，紅色文化的教育能夠培養(yǎng)高尚的道德人格。馬克思曾說“‘特殊的人格的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì)。”這表明道德人格不是與生俱來的，它是在后天的生活學(xué)習(xí)中逐漸形成的，而文化因素的影響在其中起著關(guān)鍵性的作用。紅色文化中蘊(yùn)涵的內(nèi)容，既包含中華民族五千年的傳統(tǒng)美德、倫理觀念，又包括根植于中國革命實(shí)踐和中國特色社會主義建設(shè)，所形成的特有的新時(shí)代的文化形態(tài)。這是培養(yǎng)大學(xué)生道德情感的重要資源。近年來由于人們生活水平的提高和受到西方文化思潮的影響，部分大學(xué)生的國家觀念、民族認(rèn)同感在不斷弱化，同時(shí)集體意識、艱苦奮斗的精神也開始淡化。所以，在進(jìn)行思想政治教學(xué)過程中將紅色文化融入到全過程，不僅能使學(xué)生產(chǎn)生追求真善美的需求動(dòng)力，而且能夠通過發(fā)揮知情意行的心理機(jī)制，促使教育對象將其轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的主體意識，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色文化的育人價(jià)值。通過深入挖掘紅色文化所包含英雄人物和普通大眾的先進(jìn)事跡所彰顯出來的文化價(jià)值，使紅色文化中的人物事跡更加鮮活和豐滿 ，讓學(xué)生能夠在了解熟悉歷史知識的同時(shí)在思想上得到提升和情感上得到共鳴，最終逐漸地形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

三、紅色文化在思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)路徑

高校是文化的傳承和創(chuàng)新者，是大學(xué)文化自覺的培育主體。弘揚(yáng)校園紅色文化是對大學(xué)生進(jìn)行紅色教育的有效路徑。因此，在大學(xué)校園中弘揚(yáng)紅色文化，應(yīng)該契合青年群體“新鮮活潑”的品性，以喜聞樂見的文化形式來展開。

首先，學(xué)校應(yīng)發(fā)揮好紅色文化教育的主要引導(dǎo)作用。紅色文化中所蘊(yùn)含的豐富題材是開展大學(xué)生思想政治教育的重要資源，但是就當(dāng)前來說大部分高校中還是缺乏紅色文化的氛圍，一陣風(fēng)式的校園紅色文化教育使得大學(xué)生對紅色文化的理解不深，認(rèn)識模糊，也就不能夠真正發(fā)揮出紅色文化的教育功能。因此高校應(yīng)該制定長期的有效機(jī)制來確保紅色教育的順利開展，將紅色文化融入到校園文化建設(shè)中。最重要的是學(xué)校要提供制度和人財(cái)物的保障，制度的規(guī)范性、穩(wěn)定性和制約性等特征是高校紅色文化教育有序進(jìn)行的重要保證。在將紅色文化教育納入到思想政治教育整體規(guī)劃中，要制定可行的紅色教育計(jì)劃來保障紅色文化教育達(dá)到預(yù)期的效果。此外，學(xué)校還應(yīng)加大對紅色文化教育的資金投入，來支持高校對紅色文化教學(xué)方式方法的創(chuàng)新、社會實(shí)踐活動(dòng)以及對紅色文化的研究。在進(jìn)行校園紅色文化建設(shè)時(shí)要時(shí)刻堅(jiān)持以學(xué)生為主體，所以，根據(jù)學(xué)生的特性可開展各種體驗(yàn)式校園紅色文化活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)參與中理解、感受紅色文化所傳遞出的正能量。通過體驗(yàn)式教育活動(dòng)使學(xué)生主動(dòng)參與其中，采用靈活多樣的參與方式，為大學(xué)生提供新鮮的文化感受。這些活動(dòng)的舉辦要注重策劃，強(qiáng)調(diào)參與性和互動(dòng)性，讓學(xué)生從不同的角度來感受、理解和踐行紅色文化所傳達(dá)出的理念。

其次，關(guān)注青年學(xué)生的自我教育?！白晕医逃本褪侵甘芙逃咄ㄟ^對自己的客觀認(rèn)識，從而評價(jià)自己、要求自己、調(diào)控自己，并最終實(shí)現(xiàn)自己教育自己。在一定意義上，自我教育是思想政治教育的重要組成部分。自我教育并不以為著閉門造車，而是要結(jié)合實(shí)際的社會實(shí)踐和集體活動(dòng)來展開。紅色文化能夠?yàn)槭芙逃叩淖晕医逃峁┮粋€(gè)良好的條件。一是大學(xué)生紅色旅游為自我體驗(yàn)活動(dòng)提供了條件。受教育者通過對紅色遺址和紀(jì)念地的參觀訪問、社會調(diào)查等自我體驗(yàn)活動(dòng)，不僅能對紅色文化形成正確的觀點(diǎn) 而且也能利用自己的專業(yè)特點(diǎn)來進(jìn)行相關(guān)的研究進(jìn)一步的來挖掘紅色文化從而提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。二是為大學(xué)生進(jìn)行自我訓(xùn)練活動(dòng)提供條件。在大學(xué)生的周圍有眾多的先進(jìn)人物值得學(xué)習(xí)，推動(dòng)學(xué)生在生活學(xué)習(xí)中參與社會服務(wù)活動(dòng)，引導(dǎo)他們將自己所學(xué)的知識和技能，應(yīng)用到服務(wù)與社會大眾，從身邊的小事做起，自覺的為需要幫助的人提供力所能及的幫助，使自己在服務(wù)中體會到“奉獻(xiàn)”的快樂，來提高大學(xué)生的社會責(zé)任感和社會參與意識，從而發(fā)揮自我教育作用。三是紅色文化中所蘊(yùn)含的紀(jì)律規(guī)范為大學(xué)生的自我節(jié)律活動(dòng)提供了重要的教育范本。在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在社會革命和建設(shè)時(shí)期所創(chuàng)造的內(nèi)涵深厚的紅色文化中展現(xiàn)出的紀(jì)律嚴(yán)明的精神，對當(dāng)下受教育者來說不僅是提升自我道德修養(yǎng)的重要材料，而且也是一種文化傳承的需要。在學(xué)習(xí)紅色文化中與紀(jì)律相關(guān)的內(nèi)容來擬定自己的日常行為規(guī)范并遵照執(zhí)行，以此進(jìn)行自我教育。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕楊宇光，胡松，朱小理.紅色文化的功能及其轉(zhuǎn)化的必然性思考〔J〕.信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（06）： 14. .

〔2〕李霞，曾長秋.論紅色文化的教育功能及其拓展〔J〕.湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2011，（06）： 60.

〔3〕王洪葉，王愛華.高校紅色文化教育存在的問題和增強(qiáng)學(xué)生認(rèn)同的向度〔J〕.教育探索，2014.

〔4〕馬靜.淺議大學(xué)生紅色文化育人及實(shí)現(xiàn)〔J〕.思想教育研究，2012.

〔責(zé)任編輯：張 港〕