王志煒

（石河子大學(xué)，新疆　石河子　832003）

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新疆高校美術(shù)教學(xué)中的常態(tài)問(wèn)題與改善建議

王志煒

（石河子大學(xué)，新疆石河子832003）

【摘要】新疆屬于我國(guó)少數(shù)民族的聚集地區(qū)，要想推動(dòng)其高校美術(shù)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，就必須走出一條基于基本教學(xué)理念，同時(shí)又彰顯本地區(qū)傳統(tǒng)的特色道路。本文首先對(duì)當(dāng)前新疆地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了闡述與概括，然后從特色辦學(xué)、豐富教學(xué)內(nèi)容、美術(shù)創(chuàng)作室、教學(xué)實(shí)踐四個(gè)角度論述了能夠提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的幾個(gè)關(guān)鍵性因素，最后從構(gòu)建教學(xué)特色、提升學(xué)生創(chuàng)作力以及思維共享三個(gè)角度論述了改善當(dāng)前新疆地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)中現(xiàn)存問(wèn)題的有效辦法。本文研究的目的在于為陷入少數(shù)民族藝術(shù)教學(xué)僵局和困境的廣大教育工作者提供一條全新的發(fā)展策略和探索路徑，從而讓少數(shù)民族的藝術(shù)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)理念相融合，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作力和修養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教學(xué)；新疆高校教育；問(wèn)題改革

近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，以及普通民眾審美修養(yǎng)和審美意識(shí)的不斷提升，美術(shù)在生活以及企業(yè)發(fā)展過(guò)程中所起到的作用越來(lái)越大。新疆高校作為整個(gè)中國(guó)教育體系的重要組成部分，必然承載著面向社會(huì)、尤其是面向新疆地區(qū)培養(yǎng)和輸送人才的重責(zé)。而在這其中，新疆高校的美術(shù)教學(xué)更承載著實(shí)現(xiàn)人才全面發(fā)展、弘揚(yáng)民族文化和藝術(shù)特色的重要使命。鑒于此，新疆地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)目前呈現(xiàn)出如何的發(fā)展態(tài)勢(shì)，又該以怎樣的措施和方法應(yīng)用于以后的教學(xué)過(guò)程中以實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，是本文所要研究的主要問(wèn)題。

一、新疆高校美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀概述

幅員遼闊的新疆地區(qū)，除卻一定的漢族民眾外，還聚居著大量的、擁有久遠(yuǎn)歷史的少數(shù)民族群眾。這促使新疆地區(qū)在多樣化的民族形態(tài)影響下，生成了豐富的民族文化，而這樣一種外在的客觀形勢(shì)作用于高校教育過(guò)程中，也促使高校美術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)出了與其相適應(yīng)的一系列特征。

首先，隨著近年來(lái)我國(guó)新疆地區(qū)的快速發(fā)展，國(guó)家對(duì)于該地區(qū)的各項(xiàng)投入逐漸增大。而新疆地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)作為能夠承繼和弘揚(yáng)民族藝術(shù)的重要渠道，也得到了國(guó)家高度重視。

其次，隨著全球一體化的不斷深入，國(guó)際文化也在不斷充斥著新疆地區(qū)高校學(xué)生的心靈和思想。越來(lái)越多的新疆生源學(xué)生開(kāi)始保有一種“走出去、看看外面的世界”的想法，無(wú)心傳承本地區(qū)獨(dú)有的文化藝術(shù)形式，這導(dǎo)致新疆高校美術(shù)教學(xué)所傳承的最為重要的民族藝術(shù)隨時(shí)面臨著無(wú)人承繼的窘境。

最后，從新疆地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容來(lái)看，中西結(jié)合、現(xiàn)代與民族相結(jié)合是其發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)出的重要特色。國(guó)際化視野的不斷拓展，雖然在一定程度上為新疆地區(qū)的學(xué)生帶來(lái)了更多、更為先進(jìn)的擇業(yè)機(jī)會(huì)，但其也面臨著在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界之間的矛盾與抉擇。如何平衡這種內(nèi)外兼而有之的矛盾與挑戰(zhàn)，是廣大教育工作者以及美術(shù)學(xué)習(xí)者不得不去思考的重要問(wèn)題。

二、提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的幾個(gè)關(guān)鍵因素

筆者認(rèn)為，提升新疆高校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于如何把握本地優(yōu)勢(shì)，將其與現(xiàn)代教學(xué)模式相融合。對(duì)于廣大學(xué)生而言，高等學(xué)府的深造除卻本身的興趣因素外，更為重要的就是為個(gè)人職業(yè)規(guī)劃以及就業(yè)前景奠定基礎(chǔ)。而從這一要素來(lái)看，提升美術(shù)教學(xué)質(zhì)量、把握好與其相關(guān)的四大因素就顯得尤為重要。

（一）基于有限的辦學(xué)條件，彰顯辦學(xué)特色

相對(duì)于發(fā)達(dá)的內(nèi)部城市，不可否認(rèn)的是新疆地區(qū)的辦學(xué)條件以及師資力量都較為有限、甚至是落后。但是相對(duì)而言，豐富的少數(shù)民族文化、悠久而深厚的民族歷史和風(fēng)土人情也是該地區(qū)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，教師能否充分利用這些優(yōu)勢(shì)，彰顯出聯(lián)貫古今、穿越現(xiàn)代和傳統(tǒng)、融匯國(guó)際化視野和傳統(tǒng)民族風(fēng)的辦學(xué)特色，就成為新疆地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量提升的關(guān)鍵。

（二）將豐富的各民族民間美術(shù)資源有效引進(jìn)課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容

新疆地區(qū)聚集著大量擁有各式風(fēng)俗和獨(dú)特藝術(shù)形式的少數(shù)民族，教師完全可以將這些民族的內(nèi)容納入到課堂中，將各民族豐富的民間藝術(shù)資源引入課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)辟民族美術(shù)鑒賞課程和實(shí)踐創(chuàng)作課程，豐富學(xué)生的審美、提升學(xué)生的修養(yǎng)，為其提供多樣化的靈感與藝術(shù)創(chuàng)作方向，通過(guò)潛移默化的改變和灌輸，提升學(xué)生對(duì)于民族美術(shù)的認(rèn)同感。

（三）發(fā)揮和健全美術(shù)創(chuàng)作室制度和職能

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，美術(shù)創(chuàng)作在各個(gè)領(lǐng)域都呈現(xiàn)“大熱”之勢(shì)，大到建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃，小到衣食住行、裝修設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝，都涉及美術(shù)，或者隸屬于美術(shù)的衍生領(lǐng)域。但是迫于目前全社會(huì)范圍內(nèi)存在的就業(yè)壓力和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，高校可以充分考慮以 “美術(shù)創(chuàng)作室”的形式作為學(xué)生在校期間實(shí)習(xí)和面向社會(huì)進(jìn)行過(guò)渡的中轉(zhuǎn)站。當(dāng)然在此過(guò)程中，學(xué)校層面要對(duì)創(chuàng)作室的存在形式、使用職能、目標(biāo)定位進(jìn)行嚴(yán)格的制定與要求，從而充分發(fā)揮和不斷健全其職能。

（四）注重實(shí)踐教學(xué)，重視民間觀摩教學(xué)

美術(shù)學(xué)習(xí)不但是一種單純進(jìn)行創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞的學(xué)科，其也需要在不斷實(shí)踐的過(guò)程中積累創(chuàng)作素材、培養(yǎng)靈感。但伴隨著信息科技的高速發(fā)展，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)之后，高校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐逐漸走向了發(fā)展的低谷或冷遇時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)的存在促使越來(lái)越多的高校生開(kāi)始習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)上尋找素材、觀摩藝術(shù)作品，在虛擬世界尋找實(shí)踐的滿(mǎn)足感，但是這都是有違“實(shí)踐”這一行為初衷的選擇。換言之，學(xué)生通過(guò)到美術(shù)館去欣賞一件美術(shù)作品所能收獲的感觸與網(wǎng)絡(luò)所能帶給其的視覺(jué)沖擊是完全不一樣的。信息化時(shí)代，教師更要積極鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐、重視實(shí)踐教學(xué)。比如充分利用新疆當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)博物館、美術(shù)館，讓學(xué)生在進(jìn)行觀摩的過(guò)程中，為自身的審美藝術(shù)修養(yǎng)打好基礎(chǔ)；再比如在校內(nèi)開(kāi)展多樣化的美術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生彼此間的協(xié)調(diào)和溝通能力。但筆者認(rèn)為，展開(kāi)實(shí)踐最為重要、也是與新疆地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)發(fā)展結(jié)合最為密切的，就是弘揚(yáng)民間藝術(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂、走向民族藝術(shù)、民間藝術(shù)，到民間的手藝人那里去觀摩、去學(xué)習(xí)，或者到專(zhuān)業(yè)化的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地，展開(kāi)有關(guān)美術(shù)創(chuàng)作和民族藝術(shù)學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)性訓(xùn)練與實(shí)踐。

三、改善新疆高校美術(shù)教學(xué)效果的教育思路

基于目前新疆地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)發(fā)展所呈現(xiàn)出的特點(diǎn)，以及能夠影響到其質(zhì)量提升的關(guān)鍵性因素，筆者認(rèn)為，在未來(lái)其要想尋求進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)民族藝術(shù)和自身發(fā)展的雙向并舉，可以從以下三個(gè)角度進(jìn)行操作，以尋求突破口和更多發(fā)展的可能性。

（一）發(fā)揮生態(tài)教育理念，構(gòu)建教學(xué)特色

新疆地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)除卻廣泛的民族、民間藝術(shù)資源外，還擁有大量的生態(tài)資源與環(huán)境資源。廣袤的戈壁、巍峨的雪山、連天的草原、茂盛的葡萄架，多樣化的生物形態(tài)——構(gòu)成了新疆地區(qū)區(qū)別于發(fā)達(dá)內(nèi)地的另一番風(fēng)景。教師可以在課下組織學(xué)生來(lái)到這些風(fēng)光秀麗的山川大地開(kāi)展校外寫(xiě)生或其它類(lèi)型的美術(shù)活動(dòng)，在發(fā)展民族特色的同時(shí)，進(jìn)一步構(gòu)筑生態(tài)教學(xué)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

首先，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)自然，開(kāi)展鄉(xiāng)土美術(shù)教學(xué)。將課堂由傳統(tǒng)的教室轉(zhuǎn)移到戶(hù)外，讓學(xué)生在觀察多樣化的人文景觀和自然風(fēng)光的基礎(chǔ)上，通過(guò)多元化的資料收集，來(lái)表達(dá)自身對(duì)于自然界以及人文社會(huì)的思考。

其次，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中滲透歷史、滲透文化、滲透民族藝術(shù)，構(gòu)建教學(xué)特色，發(fā)展特色教學(xué)。藝術(shù)來(lái)源于生活，因此新疆地區(qū)獨(dú)有的文化特色、生活環(huán)境以及民族觀念也會(huì)在無(wú)形之中影響該地區(qū)各種美術(shù)風(fēng)格的形成。薪火相傳的文化與藝術(shù)需要學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)民族、對(duì)鄉(xiāng)土擁有深厚的理解，才能傳承與創(chuàng)造、才能熱愛(ài)與發(fā)揚(yáng)。因此，教師在展開(kāi)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，更要積極引導(dǎo)學(xué)生去欣賞新疆地區(qū)傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)形式，陶冶其審美情趣，不斷加深其對(duì)地方藝術(shù)的理解，不斷增加其審美的能力。

（二）強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作式教學(xué)，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力

較之發(fā)達(dá)內(nèi)地，新疆地區(qū)相對(duì)落后的教學(xué)環(huán)境與教學(xué)條件，使得該地區(qū)高校美術(shù)教學(xué)呈現(xiàn)出參差不齊的發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí)，美術(shù)教師各自的修養(yǎng)境界以及教學(xué)理念的不同，也導(dǎo)致教學(xué)目的和發(fā)展目標(biāo)呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式。但是無(wú)論如何都必須清晰認(rèn)識(shí)到，美術(shù)教學(xué)并非以培養(yǎng)學(xué)生成為畫(huà)家、藝術(shù)家、美術(shù)教師為根本目的，也不是簡(jiǎn)單地培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好那么簡(jiǎn)單。而是通過(guò)學(xué)生年齡的不斷增長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)認(rèn)知程度的不斷提升，將原有視覺(jué)中所接收、所承載的內(nèi)容逐漸變成其創(chuàng)作的資本、演變成其想象力和創(chuàng)造力不斷發(fā)揮的基礎(chǔ)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性思維，挖掘美術(shù)與其它學(xué)科的關(guān)聯(lián)性，引導(dǎo)學(xué)生在生活中創(chuàng)作、在創(chuàng)作中發(fā)揮想象、在想象中不斷提升審美能力和積累素材，實(shí)現(xiàn)從教育到美育的突破和進(jìn)化。

（三）加強(qiáng)藝術(shù)溝通與交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維共享

很多時(shí)候，藝術(shù)的精品萌芽于創(chuàng)作者一瞬間爆發(fā)的靈感，很多傳世佳作得益于作者數(shù)十年如一日的辛苦耕耘和鉆研。但是，這并不意味著美術(shù)始終是一種獨(dú)立的行為，也不表示人和人之間的交流與對(duì)話對(duì)于提升自身的審美能力與藝術(shù)修養(yǎng)毫無(wú)作用。教師在教學(xué)過(guò)程中要積極引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)有關(guān)藝術(shù)的互動(dòng)與交流，讓學(xué)生在相互學(xué)習(xí)、相互對(duì)話的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思維共享、激發(fā)靈感，讓技藝的掌握程度更加精深，創(chuàng)造出更多、更具神韻的優(yōu)秀作品。

總而言之，新疆地區(qū)相對(duì)落后的教學(xué)條件不應(yīng)該成為制約美術(shù)發(fā)展的不利因素，相反，教師更應(yīng)該利用這種條件發(fā)展特色教學(xué)，將該地區(qū)獨(dú)有的藝術(shù)資源與傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行有效融合，因材施教，不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)、對(duì)藝術(shù)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)民族，甚至對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)和關(guān)注。同時(shí)，教師要不斷提升美術(shù)教學(xué)能力，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，助力于學(xué)生走向一條掌握技藝、弘揚(yáng)民族文化的發(fā)展道路，并使其不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。

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【中圖分類(lèi)號(hào)】G642

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A