萬新華

南朝劉勰所著《文心雕龍》，是中國文學理論批評史上第一部體系嚴密的文學理論著作，凡十卷五十篇，分“總論”“文體論”“創(chuàng)作論”“批評論”“總序”等，全面總結(jié)了齊梁時代以前的美學成果，系統(tǒng)論述了語言文學的審美本質(zhì)及其創(chuàng)造、鑒賞的美學規(guī)律等諸問題，內(nèi)容豐富，見解卓越，真乃集大成之作。

作為一部名副其實的富有卓識的文學批評史專著，《文心雕龍》一直受到了中國文學史家越來越多的重視。自古以來，對《文心雕龍》的研究、注釋、翻譯著述久盛不衰?，F(xiàn)存最早寫本為中國國家圖書館所藏唐寫本殘卷，以上海古籍出版社影印元至正本為最早版本，并有《四部叢刊》影印明嘉靖本。清初黃叔琳印行《文心雕龍輯注》出現(xiàn)，成為《文心雕龍》的通行本。20世紀以后，范文瀾、詹鏌、楊明照、周振甫等人先后進行校注，以范文瀾《文心雕龍注》最具盛名。1958年9月，人民文學出版社編纂中國古典文學理論批評專著選輯叢書，范文瀾《文心雕龍注》人選出版，多次印刷，影響廣泛。

1962年11月，身居上海復旦大學的中國文學批評史家郭紹虞（1893年11月21日-1984年6月23日）將迎七十大壽，這是一個值得慶賀的日子。深秋的某一天，也就在七十壽誕（農(nóng)歷十月十四日）前夕，傅抱石畢恭畢敬地節(jié)錄劉勰《文心雕龍》句以賀，行楷書寫“原道”“征圣”“宗經(jīng)”“正緯”全篇及“辨騷”部分，縱32.8厘米，橫448.8厘米，共2670余字，洋洋灑灑，一絲不茍，末署“節(jié)錄劉勰《文心雕龍》句以賀郭紹虞同志七十壽，傅抱石”，鈐印“傅”（朱文）“抱石”（朱文），可謂云門大卷，成為其平生僅見的字數(shù)最多的書作。

郭紹虞長期著力于古代文學理論的整理，鉆研于中國古典文學、中國文學批評史等方面的研究，著作甚豐。1934年5月，所著《中國文學批評史》上卷由商務(wù)印書館出版（下卷遲至1947年2月出版），條分縷析地寫出了歷代理論批評發(fā)展概況及前后繼承、革新關(guān)系，系統(tǒng)嚴密，立論精湛，被譽為現(xiàn)代中國文學批評史的開山之作。1955年8月，他由上海新文藝出版社出版《中國文學批評史》修訂本，1959年11月，他又修改成《中國古典文學理論批評史》由人民文學出版社出版。1962年1月，他受教育部委托主持編選《中國歷代文論選》，由中華書局出版，使全國更多高等學校得以開設(shè)批評史課程，為中國文學批評史學科的建設(shè)和發(fā)展做出了突出的貢獻。從某種程度上說，郭紹虞堪稱中國文學批評史學科的奠基人，應(yīng)可視為現(xiàn)代劉勰；《中國文學批評史》如同《文心雕龍》一樣也是一部奠基之作，具有非同一般的學術(shù)史意義。

其實，晚年的傅抱石，畫名日隆，經(jīng)常往來于滬寧之間，出席上海文藝界的各種會議，也曾應(yīng)邀為上海某些公共建筑創(chuàng)作布置畫，故與上海文學、藝術(shù)界的許多知名人士多有互動。所以，傅抱石與曾任上海文學藝術(shù)界聯(lián)合會副主席、中國作家協(xié)會上海分會副主席兼書記處書記的郭紹虞也有一定的交往，在當時的若干文學隨筆雜記中多有提及。這里，傅抱石未敢懈怠，全力以赴，且又深思熟慮，于紅蠟箋節(jié)錄劉勰《文心雕龍》句以賀，明顯以某種內(nèi)容的關(guān)聯(lián)類比，內(nèi)容與形式相呼應(yīng)，向?qū)W界長者郭紹虞傳遞出無比的敬意。

眾所周知，傅抱石是20世紀中國最為杰出的美術(shù)家之一。早年，他鉤沉于古籍，考證于文物，析義解疑，以精深的中國美術(shù)史論研究馳譽學術(shù)界；晚年，他大膽革新，勇于探索，勤于創(chuàng)作，以“思想變了，筆墨不能不變”的重要論調(diào)引領(lǐng)20世紀中期中國畫的發(fā)展潮流。他的繪畫拔古超今，或元氣淋漓，或清新細膩，影響深遠。然因其繪畫成就卓著，傅抱石的書法創(chuàng)作一直為其畫名所掩，鮮有關(guān)注。

1965年2月，香港唐遵之集其近年信札付裱，傅抱石應(yīng)邀題跋：“蓋余既不能書，又苦于綴辭，友朋間函牘往還，亦多草草了事。數(shù)十年來，家人每以此為詬病，謂過于不嚴肅、不尊敬，殊非待友之道。尚留之今日，雅誼固自銘心，而惶恐愈益無既矣?！弊鳛楫嫾业乃麑ψ约旱臅ㄏ騺肀３值驼{(diào)自謙之態(tài)，也極少從事獨立的書法創(chuàng)作。盡管如此，他年青時因為從事篆刻之故曾在書法上下了一番苦功，始終對書法一直保持深刻的認識。

1940年9月，傅抱石應(yīng)國際文學中國藝術(shù)簡史之征撰成《中國篆刻史述略》，開篇明確闡述書法的意義：“中國藝術(shù)最基本的源泉是書法，對于書法若沒有相當?shù)恼J識與理解，那么，和中國一切的藝術(shù)可以說是絕了因緣。中國文字為‘線所組成，它的結(jié)體，無論筆畫繁簡，篆隸或其他書體，都可在一種方形的范圍內(nèi)保持非常調(diào)和而鎮(zhèn)靜的美的平衡。這是和別的民族的文字不同的地方?！笨梢哉f，這段精辟論點是傅抱石將中國書法的作用視為整個中國藝術(shù)之首的心底呼聲。他明確書法是中國一切藝術(shù)境界與美的源頭，以一“線”而牽所有藝術(shù)的“因緣”，以有限的形象而妙造無限的趣味與新意。由此可見，書法的重要性地位在他心中至高無上。

傅抱石書法風格，最為鮮明的莫過于他的題畫了。他十分講究書畫在審美作用上的創(chuàng)意與融合，一直將題款書法作為繪畫整體創(chuàng)作實踐中重要的組成部分來表現(xiàn)。所題往往因畫面內(nèi)容而異，力求古雅變化，或考訂美術(shù)史實，或記事遣懷，或敘述畫理，或詮釋畫境，韻味深長，皆為實在心得；而書寫率性自如，布局嚴謹，或小篆，或隸書，或小楷，或行書，或行楷，或行草，不拘一法，妙趣橫生。書亦畫，畫亦書，書畫益彰，皆直抒胸臆而臻于唯我之境，是內(nèi)心性情的彼此唱和，故氣息相通，筆性同構(gòu)。書法不僅作為傅抱石詩以言志、文以傳心的載體和符號，且也被他自覺地用來與筆墨造型共同營構(gòu)形式關(guān)系的因素之一，成為畫面不可分割的組成部分，故書畫章法同構(gòu)。無疑，這些書寫文字、款題書法，成了傅抱石繪畫的有機組成部分。

傅抱石擅長寫意山水，決定了其書法也必定是“寫意”的。他的書法，最有特點者乃是小楷、篆書、行書。他早年擅長小楷、篆書，晚年則側(cè)重于行書和行草。其小楷師法唐人寫經(jīng)，點畫精美細致，結(jié)體工穩(wěn)而不乏生動；其小篆則一改前人安靜的用筆方式，章法蒼茫斑駁，點畫流暢自然，節(jié)奏穩(wěn)重內(nèi)斂；其行書結(jié)構(gòu)準確生動，章法平緩端莊，用筆老辣迅捷，線條則富有彈性。所書無不散發(fā)出文質(zhì)彬彬、文氣勃發(fā)的風韻，與他那種“往往醉后”的畫面感覺形成了一種互補性的對比。作為畫家的傅抱石將畫意人書，將書法入畫，成為自家畫格與書格。由此，他的書法配合他的繪畫，從隨意布置到自立門庭，都體現(xiàn)出畫家作書的典型風范。

在總體認識傅抱石書法風格之后，我們對行書《劉勰文心雕龍節(jié)選》應(yīng)該已有一個比較清晰的審美框架。由于祝壽的實用目的，傅抱石的書寫不可能等同于平日率性的創(chuàng)作心態(tài)。大概出于恭敬之心，《劉勰文心雕龍節(jié)選》以墨線間隔，運筆小心謹慎。行勢幾乎垂直，字字獨立，然上下貫氣，字勢承接準確，提按頓挫明顯，聚散對比鮮明。結(jié)構(gòu)也時見微妙變化之趣味，主要表現(xiàn)于筆畫向中間收緊，字型瘦而緊密，具欲放而斂之意，風格趣味傾向清勁方嚴，時刻顯露出一種嚴謹認真的心態(tài)。

就風格而言，行書《劉勰文心雕龍節(jié)選》通篇中鋒用筆，如行云流水，字態(tài)舒朗清純；結(jié)體縱橫聚散恰到好處，而筆意挺拔，富于彈性美和節(jié)律感；點畫之形態(tài)隨筆勢的節(jié)奏而起伏，重心或托起，或又壓下，不無表現(xiàn)出肯定的法度。從局部看，傅抱石十分強調(diào)字態(tài)的外顯，常運用大量的露鋒以求得這一趨勢，故筆鋒銳利，筆勢爽暢，點畫承啟利落而風神躍動，足見其遒勁之韻。但因紅蠟箋不易著墨，且用筆速度過快，撇捺及長橫斜昂取勢，間用提按戰(zhàn)抖，略有波磔挑剔之勢，造成有些撇畫略顯雷同，乏意猶未盡之感。同時，點畫用筆呈現(xiàn)出若干滑行蠟箋的尖鋒而過于跳躍，這也許是因為長卷畢竟耗時費神而產(chǎn)生的無奈之處。

盡管如此，行書《劉勰文心雕龍節(jié)選》總體上堅決勻整，通篇結(jié)體的起筆、收筆形態(tài)力求規(guī)整劃一而自成一種范型。沉實而富有彈力的用筆，與其幾分奇險峭勁意趣的體態(tài)，加上縱向開展、中宮收緊的筆勢，共同構(gòu)成了傅抱石書法風格。在一定程度上，不以書名的傅抱石充分調(diào)動各種嫻熟的形式技巧以增加審美強度，譬如，夸大了主筆在字中的主導作用，打破用筆上潛在的刻板，結(jié)構(gòu)上采用字形的長短、大小、寬窄進行調(diào)節(jié)，在相對統(tǒng)一的筆勢連貫中出之自然而又能做到一定的變化有度，表現(xiàn)出大體統(tǒng)一的形式技法規(guī)律制約下力求變化的意境?；蛟S，這能算得上是晚年傅抱石的成熟風貌，雖然比不上典型的“抱石皴”之淋漓酣暢和隨心所欲。

無需爭辯，行書《劉勰文心雕龍節(jié)選》作為少見的獨立展現(xiàn)更加彌足珍貴，成為傅抱石晚年難得的書法佳作。

今年仲夏的一天，筆者有幸觀瞻《劉勰文心雕龍節(jié)選》，內(nèi)心莫名激動，獲悉葉宗鎬老師從日本歸來，次日便攜卷請之鑒賞。葉宗鎬老師得見后，也興奮異常，詳加勘察，仔細把玩，直呼：“此乃真跡，煌煌巨制，足以珍視！”