袁　群

(云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明　650091)

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南亞社會主義運動的歷史、現(xiàn)狀及前景

袁群

(云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明650091)

南亞社會主義運動是世界社會主義運動的重要組成部分，從20世紀(jì)20年代起，隨著世界社會主義運動的蓬勃發(fā)展，反帝、反封建的民族民主運動的高漲以及對抗右翼勢力的需要，南亞社會主義運動從興起到發(fā)展，在領(lǐng)導(dǎo)南亞各國的民主解放運動、反對右翼勢力、維護(hù)廣大勞動人民的權(quán)益等方面發(fā)揮了積極地作用，成為當(dāng)代世界社會主義的一個較為典型的案例。我們以政黨的性質(zhì)作為標(biāo)準(zhǔn)，把南亞國家的社會主義劃分為兩種類型模式：一種是非馬克思主義政黨的社會主義；另一種是馬克思主義政黨的社會主義。南亞社會主義運動的兩種模式已成為影響和推進(jìn)南亞國家社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的因素，并在南亞國家政壇發(fā)揮著越來越重要的作用。

南亞社會主義；馬克思主義；非馬克思主義；議會選舉

南亞社會主義運動興起于20世紀(jì)20年代，后來逐步形成了非馬克思主義政黨的社會主義和馬克思主義政黨的社會主義兩種模式。研究南亞社會主義運動，了解該運動的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢對于我們具有重要的現(xiàn)實意義。

一、 南亞社會主義運動的興起

南亞社會主義運動的興起，其原因是多方面的。

第一，世界社會主義運動的蓬勃發(fā)展。俄國十月革命勝利后，世界上誕生了第一個社會主義國家。受之影響，從20世紀(jì)20年代起，具有共產(chǎn)主義和社會主義性質(zhì)的組織與政黨開始在印度、斯里蘭卡的一些地方建立起來。如1921～1922年間，印度的加爾各答、孟買、馬德拉斯、拉合爾等地都出現(xiàn)了共產(chǎn)主義小組。1925年12月26日，印度共產(chǎn)黨成立。1931年比哈爾社會主義黨成立(Bihar Socialist Party)。1932年旁澤普社會主義黨(Punjab socialist party)成立。1934年5月，一些接受社會主義思想的印度國大黨黨員成立印度國民大會社會主義黨，簡稱國大社會黨(Congress Socialist Party)。1935年蘭卡平等社會黨成立(Lanka Sama Samaj Party)等。二戰(zhàn)后，世界社會主義力量不斷壯大，這對仍處于帝國主義壓迫下的印度等南亞國家是巨大的鼓舞，極大地激發(fā)了廣大人民對社會主義的向往和革命熱情。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的勝利發(fā)展也極大地鼓舞了南亞各國的社會主義、共產(chǎn)主義者，各國的社會主義、共產(chǎn)主義政黨也如雨后春筍一般紛紛建立起來。

第二，反帝、反封建的民族民主運動的高漲。20世紀(jì)二三十年代，亞非拉的民族解放運動逐步開展起來。二戰(zhàn)結(jié)束后，在中國和東南亞民族解放斗爭形勢的鼓舞下，南亞地區(qū)掀起了民族獨立運動的高潮。印度、巴基斯坦、斯里蘭卡先后取得獨立，結(jié)束了英國殖民主義的長期統(tǒng)治，開創(chuàng)了南亞次大陸的新紀(jì)元。獨立后，南亞國家面臨著如何鞏固獨立成果并發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的問題，而世界社會主義的蓬勃發(fā)展則給它們帶來了信心和希望。因此，領(lǐng)導(dǎo)民族獨立運動的資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人，便吸收社會主義的某些原則和一些做法為其所用，成為發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和鞏固政權(quán)的一種重要工具。

第三，對抗右翼勢力的需要。印度、斯里蘭卡、巴基斯坦等國獨立后，封建勢力仍然十分強(qiáng)大。為了維護(hù)自己的既得利益，封建買辦階級不僅阻撓土地改革，而且還勾結(jié)帝國主義反對本國進(jìn)步勢力。因此，社會主義就成為發(fā)動群眾反對封建保守勢力的一面鮮明旗幟。在印度，尼赫魯提出了要建立“社會主義類型的社會”，印度國大黨把社會主義作為競選綱領(lǐng)。1967年，巴基斯坦人民黨成立后，就將社會主義作為“抗議的意識形態(tài)”與封建領(lǐng)主、日益集權(quán)化和獨裁的軍政權(quán)展開斗爭。斯里蘭卡統(tǒng)一國民黨和自由黨成立后也打著社會主義旗幟參加競選。而南亞各國共產(chǎn)黨成立后也提出將推翻殖民統(tǒng)治和封建壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民政權(quán)作為近期目標(biāo)，與右翼勢力展開了激烈的斗爭。

二、 南亞社會主義模式的形成

二戰(zhàn)后，獲得獨立的一些南亞國家的主要政黨相繼提出了走社會主義道路或以社會主義為發(fā)展方向，并逐步形成了各具特色的社會主義模式。這里我們以政黨的性質(zhì)作為標(biāo)準(zhǔn)，把南亞國家的社會主義劃分為兩種類型：一種是非馬克思主義政黨的社會主義；另一種是馬克思主義政黨的社會主義。

(一) 非馬克思主義政黨的社會主義

在南亞國家，影響力較大，能夠在執(zhí)政過程中將一些社會主義理念付諸實施的非馬克思主義政黨主要有印度國大黨、巴基斯坦人民黨和斯里蘭卡自由黨和統(tǒng)一國民黨等。

1. 印度國大黨的社會主義

印度國民大會黨(簡稱印度國大黨)成立于1885年，是印度歷史最長的政黨。國大黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)印度人民開展了長期的民族解放運動。1927年11月，印度國大黨領(lǐng)導(dǎo)人尼赫魯?shù)教K聯(lián)訪問，參加十月革命十周年的紀(jì)念活動。此次訪問使他目睹了蘇維埃俄國的成就，這為他以后決定用“社會主義”改變印度落后面貌提供了思想來源。1931年，尼赫魯為國大黨制定了社會主義綱領(lǐng)。1933 年10月尼赫魯在其《印度往何處去》的文章中進(jìn)一步探討了社會主義問題。1936 年尼赫魯?shù)纳鐣髁x思想達(dá)到頂峰，他甚至宣稱信仰科學(xué)社會主義即馬克思主義理論，他指出：“我相信，解決世界和印度問題的唯一途徑是社會主義?！松鐣髁x外，我看不出有任何別的辦法可以消除印度人民的貧困、大量失業(yè)、墮落和屈辱?！盵1]1955 年 1 月，根據(jù)尼赫魯?shù)奶嶙h，國大黨在阿瓦迪年會上正式把建設(shè)“社會主義類型社會”作為全黨的奮斗目標(biāo)。1964年1月，尼赫魯又進(jìn)一步提出建立“民主社會主義”的理論。

印度國大黨的社會主義目標(biāo)是在提高生產(chǎn)力的前提下，實現(xiàn)機(jī)會均等,充分就業(yè)，消除貧困的社會主義。國大黨主張在經(jīng)濟(jì)方面推行以重工業(yè)為主的工業(yè)化；農(nóng)村實行土地改革和合作化；對重工業(yè)部門實行國有化，實行國家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)與私人經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì)；國家對公私經(jīng)濟(jì)部門實行有效調(diào)控的計劃經(jīng)濟(jì)。在政治方面，實行民主議會制、決策民主化和政權(quán)更迭交替制度化。在社會方面，建設(shè)社會福利制度；在不廢除私有制的前提下，實行社會公平分配。[2]20世紀(jì)50 年代初開始，國大黨開展了建設(shè)“社會主義”的各項活動。國大黨的社會主義主張和措施反映了印度的客觀需要和廣大人民的迫切要求，在實施中也取得了一定的成效，這也使國大黨的影響力和威信得到了進(jìn)一步的提高。

2. 巴基斯坦人民黨的社會主義

1967年11月30日巴基斯坦人民黨成立，并選舉佐勒菲卡爾·阿里·布托為該黨主席。人民黨的綱領(lǐng)性文件《基礎(chǔ)文件》中宣稱，“社會主義，只有社會主義，才能治好巴基斯坦”，文件特別提到，“走向社會主義的道路不是到處一律的；而社會主義是能夠適應(yīng)巴基斯坦文化的。主要的社會主義準(zhǔn)則——平等主義和禁止剝削——同樣也是伊斯蘭教的準(zhǔn)則”[3]。為此，巴基斯坦人民黨的社會主義也被稱為伊斯蘭教社會主義。人民黨主張把基本生產(chǎn)資料收歸國有，允許私人企業(yè)的存在，但不能有損于建立無階級社會的主要目標(biāo)。

1971年布托執(zhí)政后，按照人民黨的方針政策和設(shè)想實行了種種社會主義改革措施。布托政府于1972年1月開始對10個基礎(chǔ)行業(yè)實行國有化；同時布托宣布執(zhí)行新的教育政策，對私營學(xué)校、大學(xué)實行國有化等。布托改革舉措使中下層人民的生活得到了改善，結(jié)束了巴基斯坦政治上的混亂狀態(tài)，但改革也引起了上層大資產(chǎn)階級和大地主的不滿與抵制。[4]1977年7月，巴基斯坦陸軍參謀長齊亞·哈克發(fā)動政變接管政權(quán)，并于同年9月逮捕布托。 1979年2月6日，巴基斯坦最高法院判處布托絞刑，布托在巴基斯坦進(jìn)行的五年零七個月的社會主義實驗也宣告結(jié)束。

3. 斯里蘭卡統(tǒng)一國民黨和自由黨的社會主義

斯里蘭卡統(tǒng)一國民黨1946 年9月6日成立，由以唐·斯蒂文·森納亞克為首的國民大會黨與僧伽羅大會黨等幾個政黨合并而成。斯里蘭卡自1948年2月4日宣告獨立后一直由1946年9月成立的統(tǒng)一國民黨和自由黨輪流執(zhí)政。斯里蘭卡統(tǒng)一國民黨和自由黨的社會主義也被稱為佛教社會主義。[5]301958年統(tǒng)一國民黨提出“民主社會主義”綱領(lǐng)，主張在斯里蘭卡建立自由公正的社會，國家賦予佛教最高地位，支持總統(tǒng)制和比例代表制。統(tǒng)一國民黨在1977年的競選綱領(lǐng)中宣稱，該黨已由帝國主義和資本主義的黨改造成為一個社會主義的黨，黨的方針是在斯里蘭卡建立“自由公正社會和民主社會主義”，認(rèn)為“民主如果沒有社會主義是一種剝削性民主，社會主義如果沒有民主是一種專制性社會主義”，聲稱“統(tǒng)一國民黨將在民主和非暴力的基礎(chǔ)上建立一個新的自由公正的社會”。[6]1978年作為執(zhí)政黨的統(tǒng)一國民黨將國名改為斯里蘭卡民主社會主義共和國。

斯里蘭卡自由黨1951年9月由統(tǒng)一國民黨分裂出來的一些人組成。創(chuàng)始人為所羅門·班達(dá)拉奈克。1959年，班達(dá)拉奈克被暗殺后，班達(dá)拉奈克夫人成了該黨領(lǐng)袖。斯里蘭卡自由黨主張“實現(xiàn)民主社會主義，保障個人自由和權(quán)利，逐步實行國有化，鏟除貧困和愚昧，建立議會制政府，司法獨立，復(fù)興佛教和民族主義。”[5]30在1956年至1970年代中期，自由黨政府采取了一系列改革措施：收回英國在斯的軍事基地；把重要的工業(yè)國有化；實行土地占有的最高限額制；大力扶植在殖民時期受到摧殘的佛學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，接管教會學(xué)校并用當(dāng)?shù)卣Z代替英語等。[7]這些措施對打破外國資本的壟斷，改善民生起到了積極作用。

4. 尼泊爾大會黨的社會主義

尼泊爾大會黨的前身為1946年10月在印度貝拿勒斯由畢·普·柯伊拉臘發(fā)起建立的全印尼泊爾國民大會黨。1947年1月，全印尼泊爾國民大會黨在印度加爾各答與來自貝拿勒斯的尼泊爾協(xié)會和來自加爾各答的廓爾克大會黨合并，并仿照印度國民大會黨將黨名改為尼泊爾國民大會黨。1950年4月，尼泊爾大會黨與1948年誕生的主張通過武裝斗爭推翻拉納家族政權(quán)的尼泊爾民主大會黨合并，組建新黨——尼泊爾大會黨。新組建的大會黨的目標(biāo)為，不惜采取任何手段在尼泊爾建立君主立憲制框架下的對人民負(fù)責(zé)的政府。[8]

1956年，大會黨接受民主社會主義思想。黨主席畢·普·柯伊拉臘指出，社會主義是未來的潮流，社會主義是第三世界和不結(jié)盟國家的天然盟友。[9]122而社會主義的理想狀態(tài)是由社會提供產(chǎn)品，滿足所有社會成員的物質(zhì)需要。[9]165但由于尼泊爾是一個貧困落后的國家，這決定了尼泊爾邁向社會主義的第一步是大力發(fā)展生產(chǎn)力。他認(rèn)為，沒有資本主義的發(fā)展就沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此，想不經(jīng)過資本主義階段來實現(xiàn)社會主義的目標(biāo)只是一廂情愿。[10]畢·普·柯伊拉臘承認(rèn)，他所倡導(dǎo)的這種社會主義是民主社會主義。1959年大會黨在競選綱領(lǐng)中明確提出，大會黨是一個社會主義組織，黨的目標(biāo)是通過民主方式建立一個沒有人剝削人的理想社會。[11]1959年5月，畢·普·柯伊拉臘當(dāng)選首相后，大會黨政府在政治領(lǐng)域?qū)倭胖髁x嚴(yán)重、腐敗成風(fēng)的行政系統(tǒng)進(jìn)行改革；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，廢除了比爾塔土地制度*比爾塔是尼泊爾的土地占有形式之一，是昔日國王處于政治、宗教或其他考慮賜予某一機(jī)構(gòu)或個人的土地。在1951年推翻拉納家族統(tǒng)治時，尼泊爾國內(nèi)50%以上的可耕地為比爾塔土地，而拉納家族成員又占據(jù)了其中的75%。，對1950年與印度簽署的不平等的《貿(mào)易通商條約》進(jìn)行了修訂；在社會領(lǐng)域，大會黨政府十分重視教育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。為了改善落后的醫(yī)療衛(wèi)生狀況，大會黨政府努力確保所有疾病都能得到有效地預(yù)防和適當(dāng)?shù)闹委?。為了普及教育，大會黨政府在政府預(yù)算中明顯增加了教育撥款，還新建了大批學(xué)校。在外交領(lǐng)域，大會黨政府堅持和平中立和不結(jié)盟的外交政策。

(二) 馬克思主義政黨的社會主義

南亞國家的馬克思主義政黨的社會主義主要是指南亞各國的共產(chǎn)黨對社會主義的構(gòu)想及其實踐，其中最為典型的為以馬列主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨的社會主義和以馬列毛主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨的社會主義。

1. 以馬列主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨的社會主義

在南亞，以馬列主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨主要以印共(馬)和尼共(聯(lián)合馬列)為代表。印共(馬)和尼共(聯(lián)合馬列)分別是原印度共產(chǎn)黨和原尼泊爾共產(chǎn)黨內(nèi)分裂出來的共產(chǎn)黨組織。印共(馬)和尼共(聯(lián)合馬列)分別于1964年和1991年成立，它們把馬克思列寧主義與本國實際相結(jié)合，逐步形成了具有印度特色的“人民民主革命”理論和具有尼泊爾特色的“人民多黨民主” 理論?！叭嗣衩裰鞲锩崩碚摵汀叭嗣穸帱h民主” 理論都堅持以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想，主張堅持和發(fā)展民主集中制。在社會主義道路上，主張通過議會道路取得國家政權(quán)。在社會發(fā)展階段上，主張對國家進(jìn)行民主改造，建設(shè)人民的民主政權(quán)，然后再實現(xiàn)社會主義。[12]

自1977年以來，印共(馬)分別在西孟加拉邦、喀拉拉邦、特里普拉邦連續(xù)或多次執(zhí)政。執(zhí)政后，印共(馬)大力推進(jìn)公營企業(yè)的發(fā)展，同時鼓勵私營企業(yè)發(fā)展；實行土地改革，保證佃農(nóng)的租佃權(quán)，讓無地的貧苦農(nóng)民獲得土地；加大對文化教育領(lǐng)域的投入，實行中小學(xué)階段免費教育、推行全民識字運動；改善城鄉(xiāng)醫(yī)療衛(wèi)生條件、提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量；制定規(guī)劃保護(hù)少數(shù)民族、少數(shù)派宗教團(tuán)體的利益等。[13]1994年執(zhí)政后，尼共(聯(lián)合馬列)大力發(fā)展混合經(jīng)濟(jì)，實行市場經(jīng)濟(jì)，鼓勵私有經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推進(jìn)土地改革，實行土改、扶貧、掃盲和反腐計劃；致力于抑制物價上漲，改進(jìn)人民福利，改善社會治安等。[14]

2. 以馬列毛主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨的社會主義

在南亞，以馬列毛主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨主要以印共(毛)和尼聯(lián)共(毛)為代表。印共(毛)和尼聯(lián)共(毛)分別是從原印共(馬)和原尼泊爾共產(chǎn)黨內(nèi)分裂出來的較為激進(jìn)的共產(chǎn)黨組織。在理論上，印共(毛)和尼聯(lián)共(毛)以馬列毛主義作為黨的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)毛澤東主義是馬克思主義發(fā)展的第三階段。在組織上，堅持民主集中制；在革命道路上，主張開展人民戰(zhàn)爭，由農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國政權(quán)；在革命發(fā)展階段上，主張革命分兩步走，第一步實現(xiàn)新民主主義革命，建立新民主主義社會；第二步實現(xiàn)社會主義。

自20世紀(jì)80年代起，印共(毛)的前身——比哈爾邦的毛主義共產(chǎn)黨中心和安得拉邦的人民戰(zhàn)爭集團(tuán)(兩者于2004年合并，改名為印共(毛))分別在邦內(nèi)和周邊各邦開展武裝斗爭，抵制中央和地方選舉，適時對政府控制區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖，印共(毛)還在控制區(qū)建立了人民政權(quán)，人民政權(quán)涵蓋了稅收、司法、學(xué)校及報刊出版等組織機(jī)構(gòu)，對公共事務(wù)施加影響，甚至取代了政府行使管理職能。

自1995年3月成立以來，尼聯(lián)共(毛)在尼泊爾西部山區(qū)開展了長達(dá)十年的人民戰(zhàn)爭，并建立了革命根據(jù)地和人民政權(quán)。在革命根據(jù)地，尼聯(lián)共(毛)大力發(fā)展工業(yè)、農(nóng)業(yè)和金融業(yè)，通過武力沒收大地主和政府的土地分配給農(nóng)民，實現(xiàn)耕者有其田；大力發(fā)展文化教育事業(yè)，用新的革命文化來代替舊的封建文化，為所有人提供免費教育和免費的醫(yī)療服務(wù)。根據(jù)地還大力推進(jìn)社會建設(shè)，維護(hù)婦女、賤民和其他弱勢群體的權(quán)益等。[15]1996年—2006年，尼聯(lián)共(毛)進(jìn)行了長達(dá)10年的“人民戰(zhàn)爭”，“其活動和影響范圍已波及到58個縣，人口達(dá)1000多萬，全國80%的農(nóng)村地區(qū)處于他們的控制或影響之下?！盵16]

三、 南亞社會主義運動的現(xiàn)狀

(一) 非馬克思主義政黨社會主義的發(fā)展現(xiàn)狀

1. 印度國大黨的社會主義現(xiàn)狀

印度國大黨自20世紀(jì)50年代以來在推行其社會主義模式的過程中，盡管許多帶有社會主義色彩的政策并未真正得到落實，但是國大黨的社會主義舉措確實對印度國內(nèi)資本主義勢力起到了一種威懾和制約作用。蘇東劇變后，世界社會主義運動陷入低潮，新自由主義思潮興起，國大黨政府也接受了新自由主義理念開始了自由化改革。自由化改革的推行雖然使印度的經(jīng)濟(jì)狀況得到一定程度的改善，但是也加大了貧富差距，普通人民大眾的生活越來越困苦。再加上國大黨執(zhí)政期間貪腐成風(fēng)，黨內(nèi)由于派系斗爭分裂不斷以及內(nèi)外政策頻頻出現(xiàn)重大失誤，這也使國大黨的社會主義逐步失去了人心和政治號召力。目前，國大黨的社會主義已在印度處于邊緣化狀態(tài)。

2. 巴基斯坦人民黨的社會主義現(xiàn)狀

1988年8月，齊亞·哈克總統(tǒng)死于空難。此后，巴基斯坦恢復(fù)民主選舉。人民黨也分別于1988年、1993年、2008年上臺執(zhí)政。自1988年以來，為了爭取廣泛的政治共識，以便讓更多的團(tuán)體和個人加入進(jìn)來，人民黨盡量避免使用“社會主義”等字眼。在1988年和1993年的競選宣言中，人民黨只是在黨的基本原則中提到“我們的經(jīng)濟(jì)是社會主義”。而在1997年的競選宣言中，人民黨則指出：“在每一個歷史階段，黨都會根據(jù)我們時代的客觀條件來確定新的理論，如(20世紀(jì))60年代后期和70年代的社會主義，80年代的自由民主主義，90年代的私有化—自由化，進(jìn)入新千年之后的人本主義、和平、現(xiàn)代化、公私伙伴關(guān)系、指令性經(jīng)濟(jì)等?！盵17]在2008年和2013年的競選宣言中，人民黨又將黨的基本原則之一“我們的經(jīng)濟(jì)是社會主義”先后改為“我們的經(jīng)濟(jì)是社會民主主義”[18]、“我們的經(jīng)濟(jì)是社會公正”。[19]目前在人民黨的理論主張中，社會主義已被公正、公平所代替。而在執(zhí)政實踐中，人民黨盡管沒有打著“社會主義”的旗號，但仍舊采取了許多維護(hù)基層民眾利益的進(jìn)步措施，如進(jìn)一步完善社會保障制度、為弱勢群體提供資助、保護(hù)婦女權(quán)益、提高工人階級的待遇、為無地農(nóng)民無償分配土地等。應(yīng)該說，人民黨所堅持的一些社會主義理念仍在實踐中得到了一定程度的貫徹。

3. 斯里蘭卡統(tǒng)一國民黨和自由黨的社會主義現(xiàn)狀

在1977～1994年、2001～2004年執(zhí)政時期，斯里蘭卡統(tǒng)一國民黨就著手調(diào)整政策，停止國有化，推行開放政策，鼓勵發(fā)展私人資本，提倡自由競爭，縮減福利補(bǔ)貼等。1994年5月，自由黨也決定奉行開放的市場經(jīng)濟(jì)政策，強(qiáng)調(diào)在開放的市場經(jīng)濟(jì)框架內(nèi)建立強(qiáng)大的民族經(jīng)濟(jì)；私營經(jīng)濟(jì)將在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用，政府將為國內(nèi)外投資者提供必要的便利，除必要的管理外，政府將不干預(yù)私營經(jīng)濟(jì)；主張充分利用國內(nèi)外的資金和技術(shù)。[20]目前在統(tǒng)一國民黨和自由黨的理論主張中社會主義一詞也已經(jīng)被公平、公正、富裕等詞所代替。

4. 尼泊爾大會黨的社會主義現(xiàn)狀

1960年12月，馬亨德拉國王宣布解散國會，取締政黨，大會黨轉(zhuǎn)入地下，黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人流亡印度。1990年2月，大會黨與由七個尼泊爾共產(chǎn)黨派別組成的左翼聯(lián)合陣線共同發(fā)起和平運動，最終迫使國王讓步，取消黨禁，并由大會黨與尼共左翼陣線組建了聯(lián)合政府。大會黨主席克·普·巴特拉伊任臨時政府首相。1991年5月，大會黨在恢復(fù)政黨活動后的第一次大選中獲勝，并組建新政府，吉·普·柯伊拉臘出任首相。1992年，大會黨召開第八次代表大會，大會政治決議稱，該黨堅持民主社會主義綱領(lǐng)；根據(jù)平等原則實現(xiàn)國內(nèi)不同意識形態(tài)的平衡與協(xié)調(diào)；主張多黨議會民主和君主立憲；主張通過選舉奪取權(quán)力，用人道方式變革社會。在經(jīng)濟(jì)上實行混合經(jīng)濟(jì)制度。在對外政策上主張以民主和人權(quán)為基礎(chǔ)，根據(jù)不結(jié)盟、裁軍、世界和平和聯(lián)合國的原則，同一切國家保持友好關(guān)系。[21]從1991～2001年，大會黨曾八次執(zhí)政。在2005年2月，賈南德拉國王宣布親政，拘押了尼各議會黨派的領(lǐng)導(dǎo)人。在這種背景下，吉·普·柯伊拉臘領(lǐng)導(dǎo)七黨聯(lián)盟和尼聯(lián)共(毛)共同發(fā)起了第二次人民運動，推翻了賈南德拉國王的獨裁統(tǒng)治，并主導(dǎo)了對尼聯(lián)共(毛)的和談，推動了持續(xù)長達(dá)10年的尼泊爾內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束。2013年11月，尼泊爾舉行第二次制憲議會選舉，大會黨成為第一大黨并組建政府。2015年9月，大會黨與尼共(聯(lián)合馬列)、尼聯(lián)共(毛)等主要政黨推動了尼泊爾新憲法的通過。新憲法明確規(guī)定，尼泊爾國家的屬性“是一個以民主社會主義為導(dǎo)向的、獨立的、不可分割的、主權(quán)的、世俗的、多種族的共和國”[22]，這表明大會黨的指導(dǎo)思想——民主社會主義也為尼泊爾新憲法所吸納。

(二) 馬克思主義政黨的社會主義發(fā)展現(xiàn)狀

1. 印共(馬)和尼共(聯(lián)合馬列)的社會主義現(xiàn)狀

自1977年以來，印共( 馬)連續(xù)執(zhí)掌七屆政府。在2009年舉行的印度第十五屆人民院選舉中，印共(馬)獲16個席位，大大少于上屆的43席。2011年5月印共( 馬)失去了長達(dá)34年的執(zhí)政地位。在2014年舉行的印度第十六屆人民院選舉中，印共(馬)僅獲9個席位，再次創(chuàng)歷史最低。印共 (馬) 在全國和地方選舉中的失利與意識形態(tài)退化、腐敗嚴(yán)重、官僚主義盛行有著密切的關(guān)系。同時，自20世紀(jì)90年代中期以來，印共( 馬)推行的經(jīng)濟(jì)自由化政策只是讓跨國公司和印度的工業(yè)財團(tuán)獲得了巨額利潤，但卻損害了農(nóng)民和工人的利益。上述問題使印共 (馬)“逐步喪失了其立足的三根支柱，即意識形態(tài)中反對資本的話語、團(tuán)結(jié)城里的邊緣人和農(nóng)村的勞動大眾。”[23]

2008年4月10日，尼泊爾舉行首屆制憲議會選舉，尼共(聯(lián)合馬列)獲得103席，排在尼聯(lián)共(毛)和大會黨之后位居第三。2008 年 8 月，尼聯(lián)共(毛)與尼共(聯(lián)合馬列)組建聯(lián)合政府。2009 年 5 月，由于雙方解除尼泊爾政府軍參謀長職務(wù)問題上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，聯(lián)合政府垮臺。2009年5 月至2012年6月、2011年2月至2011年8月尼共(聯(lián)合馬列)先后兩次執(zhí)政。在2013年11月19日舉行的尼泊爾第二屆制憲會議選舉中，尼共(聯(lián)合馬列)成為第二大黨，并加入大會黨聯(lián)合政府。2014年7月3日至16日，尼共(聯(lián)合馬列)召開黨的九大，卡德加·普拉薩德·奧里當(dāng)選為黨的新一任主席。九大政治報告指出，“尼共(聯(lián)合馬列)是一個為了工人階級的最高利益建立起來的革命政黨。盡管在社會變革的過程中還要代表其他進(jìn)步階級的利益，但是黨絕不能偏離它的階級立場、革命特色、社會變革的目標(biāo)和社會主義的理想追求。九大還勾畫了該黨的百年夢想，在政治領(lǐng)域，通過制憲議會制定新憲法，使聯(lián)邦民主共和國制度化；加強(qiáng)民主制度，工人階級扮演愈來愈重要的角色；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，消滅所有封建主義的殘余，實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)平等和發(fā)展社會主義導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)；在對外交往方面，在維護(hù)尼泊爾民族利益、獨立和主權(quán)的前提下與鄰國發(fā)展親切而平衡的關(guān)系。反對和譴責(zé)帝國主義、 霸權(quán)主義、新殖民主義、恐怖主義、種族主義和種姓制度。支持世界和平、裁軍、民族和社會解放運動等。到2050年，將尼泊爾建設(shè)成為幸福而繁榮的中等發(fā)達(dá)國家?！盵24]2015年10月，奧利當(dāng)選為尼泊爾總理。

2. 印共(毛)和尼聯(lián)共(毛)的社會主義現(xiàn)狀

2009年以來，印度警察部隊對印共(毛)發(fā)動了全國范圍的殘酷的“綠色狩獵戰(zhàn)爭”，此時的印共(毛)處于被動守勢和持續(xù)的危險之中。在2009～2012年間，印共(毛)的武器生產(chǎn)和黨的主要部門都在不同程度上遭到破壞，城市運動也在相當(dāng)程度上遭到削弱?！敖刂?011年底，16名中央政治局委員中，有2名被殺害，7名遭到逮捕。39名中央委員中，有5人被殺害，13人被逮捕?！盵25]自2012年以來印共(毛)發(fā)動的戰(zhàn)略反攻使形勢逐漸發(fā)生逆轉(zhuǎn)，該黨開始恢復(fù)活躍和生機(jī)。

2006年4月，尼聯(lián)共 (毛)和七黨聯(lián)盟聯(lián)手推翻了賈南德拉的獨裁統(tǒng)治。隨后，尼聯(lián)共(毛)與七黨聯(lián)盟第三次和談并簽定了全面和平協(xié)議。在2008年4月第一屆制憲議會選舉中，尼聯(lián)共(毛)獲勝成為第一大黨。2008年8月，尼聯(lián)共(毛)與尼共(聯(lián)合馬列)、馬迪西民族權(quán)利論壇等黨派組建聯(lián)合政府，黨主席普拉昌達(dá)任政府總理。但由于與政府中的其他黨派在軍隊合并問題上存在嚴(yán)重分歧，尼聯(lián)共(毛)第一屆政府僅僅維持了9個月就垮臺了。在2011年8月28日舉行的尼泊爾制憲會議總理選舉中，尼聯(lián)共(毛)副主席巴布拉姆·巴特拉伊獲勝，成為尼泊爾第三十五任總理。2013年11月19日尼泊爾舉行第二屆制憲會議選舉，尼聯(lián)共(毛) 由于執(zhí)政業(yè)績乏善可陳、競選策略失當(dāng)、黨內(nèi)腐敗嚴(yán)重等原因則僅獲80席而落至第三位，失去執(zhí)政地位。2016年5月20日，包括尼聯(lián)共(毛)在內(nèi)的10個毛派政黨聚集加德滿都，宣布合并成立一個由普拉昌達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的新毛派政黨——尼共(毛主義中心)[CPN Maoist Centre]。普拉昌達(dá)在當(dāng)天的合并大會上宣布，合并標(biāo)志著毛派最艱難的時期已經(jīng)過去，毛派將重新獲得往日的輝煌。[26]

四、 南亞社會主義運動的性質(zhì)及發(fā)展前景

(一) 非馬克思主義政黨的社會主義性質(zhì)與前景

非馬克思主義政黨的社會主義反映了部分有遠(yuǎn)見的中小資產(chǎn)階級的政治追求。他們希望能夠吸收資本主義和社會主義的某些要素，既不全盤接受社會主義，也不照搬資本主義，而是在本國民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對二者進(jìn)行融合，走一條“中間道路”，并把這條道路冠名為社會主義或民主社會主義。這種社會主義雖然具有理想主義的色彩，畢竟一定程度上把下層人民的疾苦納入到視野之內(nèi)并給予了相應(yīng)的關(guān)照，無疑具有一定的合理性與歷史進(jìn)步性。但也要看到，南亞國家非馬克思主義政黨的社會主義在政治上主張實行資本主義的議會民主制，在經(jīng)濟(jì)上主張生產(chǎn)資料公有制和私有制結(jié)合起來的混合經(jīng)濟(jì)體制，這種社會主義實質(zhì)上是“政治上接受西方議會民主制度和經(jīng)濟(jì)上采用某些類似社會主義的政策、并結(jié)合自身情況的民族資本主義?！盵27]

就其前景來看，非馬克思主義政黨的社會主義是以實用主義為導(dǎo)向，為選舉政治服務(wù)的。蘇東劇變前，蘇聯(lián)和中國等國家的社會主義實踐對南亞國家產(chǎn)生了重大影響，社會主義也成為南亞國家廣大下層人民的向往和期盼，因此，打著社會主義的旗號必然能夠吸引更多下層民眾的選票。蘇東劇變后，面對世界社會主義運動的低迷以及右翼政黨的抨擊，南亞國家的非馬克思主義政黨也將社會主義視為政治包袱，紛紛用公正、公平等詞語來代替社會主義。因此，南亞國家非馬克思主義政黨的社會主義既非其意識形態(tài)，也非其長期目標(biāo)，在很大程度上只是其根據(jù)形勢的需要迎合選民的政治口號而已。

(二) 馬克思主義政黨的社會主義性質(zhì)與前景

南亞國家的馬克思主義政黨在成立伊始就將其政治目標(biāo)確定為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義，并將暴力革命作為實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義的唯一途徑。蘇東劇變后，面對不利的國內(nèi)外形勢，印共(馬)、尼共(聯(lián)合馬列)以及后來成立的尼聯(lián)共(毛)在堅持馬克思主義的同時，將議會道路作為實現(xiàn)社會主義的途徑。但印共(馬)、尼共(聯(lián)合馬列)和尼聯(lián)共(毛)都主張在未來的社會主義社會的政治制度上不贊成實行一黨專政，而是主張實行多黨民主制。而印共(毛)則一直堅持馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，堅持暴力革命作為奪取政權(quán)的主要手段，在社會主義社會，在政治上實行無產(chǎn)階級專政，經(jīng)濟(jì)上實行生產(chǎn)資料公有制。從性質(zhì)上看，南亞國家馬克思主義政黨的社會主義在理論上是科學(xué)社會主義理論發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的一個社會主義的思潮或流派，是具有科學(xué)社會主義色彩的社會主義。

目前印共(馬)、尼共(聯(lián)合馬列)和尼聯(lián)共(毛)都已成為本國政治舞臺上舉足輕重的政治勢力和進(jìn)步力量的代表，并在國家政治生活中發(fā)揮著越來越重要的作用。但也要看到，在接受多黨民主之后，印共(馬)、尼共(聯(lián)合馬列)和尼聯(lián)共(毛)盡管“都聲稱所推行的多黨民主與資本主義的多黨民主有著本質(zhì)的區(qū)別，但是在理論上它們不僅沒有給出明確的解釋，而且都存在著逐步淡化意識形態(tài)的問題，如它們逐步放棄了其以前堅持的階級斗爭、暴力革命、一黨制、無產(chǎn)階級專政等共產(chǎn)主義的原則主張，而代之以愛國主義、民族主義作為其身份特征?！盵28]意識形態(tài)淡化使印共(馬)、尼共(聯(lián)合馬列)和尼聯(lián)共(毛)逐漸脫離了支持它的中下層民眾,再加上它們自身所固有的宗派主義因素，黨內(nèi)斗爭和分裂不斷，這無疑給它們未來的發(fā)展帶來了不利的影響。

就印共(毛)而言，雖然其領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭在印度局部地區(qū)有一定的發(fā)展，但進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著國際環(huán)境的變化，印共(毛)無法從外部得到任何實質(zhì)性的援助。同時，“9.11事件”以后，印度政府的鎮(zhèn)壓立場也得到了諸如美國等西方國家的大力支持。因此，印共(毛)未來想完全依靠自身實力和暴力革命的方式來奪取全國政權(quán)，目前看來其可能性微乎其微。從現(xiàn)實發(fā)展趨勢來看，“當(dāng)代的南亞地區(qū)毛主義正在通過整合，逐漸掀起一陣‘回潮’態(tài)勢?！盵29]這次“回潮”不僅對中國與南亞地區(qū)的關(guān)系有著重要的影響，而且對南亞地區(qū)的政治生態(tài)與社會發(fā)展也都將產(chǎn)生一定的影響。

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2016-05-10

教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項目“世界社會主義主要流派的歷史演進(jìn)研究”(項目編號：13JZD002)；

袁群(1971-)，男，博士，云南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向：南亞東南亞社會主義、國外馬克思主義。

D335

A

1009-105X(2016)05-0035-07

國家社科基金項目《普拉昌達(dá)的馬克思主義觀研究》(項目編號：11XKS013)階段性成果。