楊恕

具有明確的建國目標(biāo)。這主要表現(xiàn)在“伊斯蘭國”。2014年6月，“伊斯蘭國”宣布“建國”，一年多以來，該“國”以敘利亞東北部城市拉卡（ArRaqqah）為“首都”，先后得到尼日利亞“博科圣地”、巴基斯坦“哈里發(fā)運動”等恐怖組織的效忠，自行發(fā)行了貨幣，并控制了伊拉克和敘利亞的大片土地，儼然成為了一個“國家”。

具有強烈的反西方傾向。2015年以來，以“伊斯蘭國”為代表的恐怖組織反西方化的傾向非常明顯，不僅反對美國，甚至反對法國、日本、英國等，以西方國家公民和記者為襲擊對象。2015年1月，法國《查理周刊》位于巴黎的總部遭到武裝恐怖分子沖鋒槍襲擊，造成12人死亡；2015年11月，法國巴黎的市中心和法蘭西體育場再次發(fā)生多起恐怖襲擊事件?！耙了固m國”還接連公布了殺害美國、日本、英國記者的視頻，他們聲稱，“終有一天‘伊斯蘭國的旗幟會飄揚在白宮”。

反對現(xiàn)有主權(quán)國家。“伊斯蘭國”反對現(xiàn)在的民族國家理論和制度，反對現(xiàn)有主權(quán)國家，它也根本不想成為國際社會平等的一員。巴格達(dá)迪除了承認(rèn)追隨他的幾個恐怖組織之外，幾乎反對世界上所有的主權(quán)國家，“伊斯蘭國”的這種做法甚至遭到了同為恐怖組織的“基地”組織的反對。2014年初，“基地”組織總掌門人扎瓦赫里宣布“基地”總部斷絕與巴格達(dá)迪的一切關(guān)系。

否認(rèn)既有國際秩序。國際秩序是指在一定國際格局基礎(chǔ)上形成的國際規(guī)則和國際機制，通常包括國際規(guī)則、國際慣例、國際協(xié)議和國際組織等?！耙了固m國”不僅反對現(xiàn)有的主權(quán)國家，而且否定既有的國際規(guī)則、國際組織等?！耙了固m國”宣布“建國”后，聯(lián)合國安理會認(rèn)定其為國際恐怖主義組織。除聯(lián)合國安理會外，美、俄、英、法、德、澳、加、沙特、阿盟等也先后將“伊斯蘭國”認(rèn)定為國際恐怖主義組織。

教派意識（教派認(rèn)同）很強。“伊斯蘭國”只認(rèn)為自己教派的人是兄弟，別的都是“卡菲爾”（叛道者），對非同一教派的伊斯蘭認(rèn)同很差；它除了反對“異教徒”、“無神論者”、“叛徒”和伊斯蘭教不同教派等個體之外，還反對以這些民眾為基礎(chǔ)組成的國家政權(quán)；它不僅僅打擊非伊斯蘭政權(quán)，也同樣打擊阿薩德政權(quán)、庫爾德武裝，還打擊相對溫和的敘利亞反對派。

暴力手段極其殘忍。2015年以來，以“伊斯蘭國”為代表的恐怖組織繼續(xù)延續(xù)其極其兇殘的暴力手段：公開斬首日本記者和美國人質(zhì)，公開屠殺異教徒，大肆破壞人類文化遺產(chǎn)，為了謀取錢財甚至干起摘取人體器官的勾當(dāng)……2015年2月，“伊斯蘭國”對被俘約旦飛行員莫亞茲·卡薩斯貝施以火刑，活活將其燒死；巴黎恐怖襲擊中，當(dāng)人群在巴塔克蘭音樂廳內(nèi)被AK自動步槍打倒后，兩位槍手以行刑的姿態(tài)對受傷者殘忍地補槍，全程一言不發(fā)。

具有完整的意識形態(tài)體系。就意識形態(tài)的來源而言，“伊斯蘭國”的意識形態(tài)構(gòu)成主要包括三個方面：第一，來源于伊斯蘭原教旨主義，“伊斯蘭國”宣稱，它的一切行動都是為了復(fù)興伊斯蘭，將其還原為純粹的形式；第二，圣戰(zhàn)派薩拉菲主義，這是一股將“圣戰(zhàn)”觀念融入傳統(tǒng)薩拉菲主義的思潮，主張通過“圣戰(zhàn)”方式建立以伊斯蘭教法為基礎(chǔ)的伊斯蘭政權(quán)；第三，前復(fù)興主義的影響，或更確切地說是在2008-2010年間加入伊斯蘭國的前復(fù)興主義者，這方面的主要證據(jù)是“伊斯蘭國”的組織構(gòu)成及政治目標(biāo)。

（作者為蘭州大學(xué)中亞研究所所長，教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/高驪 美編/李祥峰