王世暉

【關(guān)鍵詞】 初中;思想品德教學(xué);做中學(xué)教學(xué)法;運(yùn)用

【中圖分類號】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2015）23—0113—01

“做中學(xué)”最早是由美國現(xiàn)代著名實用主義教育家約翰·杜威提出的，他主張從經(jīng)驗中積累知識，從實際操作中學(xué)習(xí)，要求學(xué)生運(yùn)用自己的手、腦、耳等感覺器官親自接觸具體事物，通過思考，從感性上升到理性認(rèn)識，最后親自解決問題。強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與到各種活動中去，在“做”、“考察”、“探究”等一系列的活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，體驗和感受生活，發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新能力。下面筆者結(jié)合實踐談?wù)劇白鲋袑W(xué)”教學(xué)法在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用。

一、讓學(xué)生體驗“做”的過程

“做中學(xué)”的核心是讓學(xué)生充分體驗探究、發(fā)現(xiàn)的過程，動手操作、記錄信息、提出問題、解釋討論、得出結(jié)論、表達(dá)交流;在整個“做”的過程中體驗矛盾沖突，在解決問題的過程中建構(gòu)知識，發(fā)展能力。例如，在教學(xué)“身邊的誘惑”這一節(jié)內(nèi)容時，可以先讓學(xué)生自己來讀書、理解教育主題，再讓學(xué)生搜集相關(guān)資料，然后教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題討論，最終認(rèn)識“如何對待身邊的誘惑”，這樣學(xué)生通過自己閱讀、理解、搜集資料、討論、形成結(jié)論，整個過程學(xué)生是積極參與其中的，而結(jié)論的獲得也不是教師強(qiáng)加的，是學(xué)生自然獲取的，教學(xué)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于教師單純的說教。

二、在學(xué)生“做”的過程當(dāng)中建構(gòu)知識體系

在實施“做中學(xué)”教學(xué)模式的教學(xué)過程中，體驗“做”的過程并不是最終的目的，做的最終目的是為“學(xué)”服務(wù)的?！皢渭兊慕?jīng)驗并不構(gòu)成學(xué)習(xí)”，學(xué)生從“做”中“學(xué)”，但是“做”并不等于“學(xué)”。學(xué)生不是為了動手而動手，而是在動手的過程當(dāng)中積極調(diào)動大腦進(jìn)行思考，分析現(xiàn)象，得出結(jié)論，強(qiáng)調(diào)學(xué)生知識的建構(gòu)與外化，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的實踐能力。因此，在“做中學(xué)”的過程中，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生主動探索，指導(dǎo)學(xué)生對所呈現(xiàn)的現(xiàn)象進(jìn)行分析、比較、歸類，在思維相互溝通、相互整合的基礎(chǔ)上建構(gòu)學(xué)科知識，而且“做中學(xué)”是以活動為載體進(jìn)行的教學(xué)活動，學(xué)生也樂于參與其中。例如，在教學(xué)九年級第二單元“了解祖國 愛我中華”時，可以讓學(xué)生收集有關(guān)我國社會發(fā)展的相關(guān)資料，對比解放前、解放后、以及現(xiàn)在等不同時期，讓學(xué)生感受到我國所發(fā)生的翻天覆地的變化，從而激發(fā)學(xué)生的自豪感，達(dá)到使學(xué)生受教育的目的。

三、讓學(xué)生獲得“做”的能力

“做中學(xué)”使學(xué)生的動手操作能力、觀察能力、分析能力等在不斷訓(xùn)練中獲得發(fā)展。“做中學(xué)”是學(xué)生形成與動手操作活動相關(guān)聯(lián)的能力的主要途徑和最終環(huán)節(jié)。當(dāng)然，學(xué)生的能力形成并不可能由于教師開始實施“做中學(xué)”就能提升，還得靠長期的訓(xùn)練。首先是“做中學(xué)”教學(xué)模式并不是適應(yīng)于所有的思想教學(xué)內(nèi)容，在剛開始訓(xùn)練時要選擇范圍較小、適于探究的內(nèi)容，更要選擇材料相對容易找、易于準(zhǔn)備的內(nèi)容，資源要與學(xué)生生活學(xué)習(xí)實際相聯(lián)系，選題更要具有綜合性。其次是“做中學(xué)”首先是讓學(xué)生明白面對不同的材料如何進(jìn)行學(xué)習(xí)，如何進(jìn)行分析，如何得出結(jié)論等，讓學(xué)生掌握具體的方法。待學(xué)生學(xué)會了“做中學(xué)”的學(xué)習(xí)模式，并能熟練運(yùn)用了，再運(yùn)用到難度高的學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中，從而使學(xué)生的能力不斷提到提升。例如，在人教版九年級“實施可待續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”的學(xué)習(xí)中，教師為學(xué)生呈現(xiàn)了教材當(dāng)中的一個問題情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行猜想：“一個公共牧場，有若干牧民在放牧，每個家庭有兩種選擇：一種是大家都有意識控制自家牲畜數(shù)量;一種是盡可能地多增加自己擁有的牲畜數(shù)量。十年后，哪種選擇會獲得較高的利益？”這個問題情境引起了學(xué)生的爭論，激起了他們的探究欲望。

四、通過“做中學(xué)”促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展

就學(xué)生個人而言，“做中學(xué)”對學(xué)生的身體、心理、智力發(fā)展具有不可替代的作用。從身體上來說，“做中學(xué)”不僅促進(jìn)學(xué)生身體活動，而且也促進(jìn)學(xué)生手和眼的協(xié)調(diào)。杜威指出：“手和眼的訓(xùn)練也直接地和間接地是注意力、和想象力和判斷力的訓(xùn)練。”而從心理學(xué)角度來說，在“做中學(xué)”，學(xué)生有著明確的目標(biāo)，也明白實現(xiàn)目標(biāo)的方法，通過學(xué)習(xí)學(xué)生不但可以獲得知識，更可以鍛煉能力。從道德方面而言，由于學(xué)生通過在“做中學(xué)”掌握了分析、判斷等方面的能力，他們可以就社會當(dāng)中的具體方面的問題有自己的見解，可以更好地適應(yīng)社會。

編輯：王金梅