吳劍眉

(福建省榕樹王園林規(guī)劃設(shè)計院有限公司,福建 廈門 361012)

新中式園林的文化回歸——以福清市三館(圖書館檔案館科技館)室外園林景觀設(shè)計為例

吳劍眉

(福建省榕樹王園林規(guī)劃設(shè)計院有限公司,福建 廈門 361012)

摘要:指出了新中式園林的文化回歸是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,是對民族文化與時俱進(jìn)的詮釋,也是每個風(fēng)景園林設(shè)計師的“中國夢”。以福清市三館室外園林景觀設(shè)計為例,探討了新中式園林的設(shè)計理念。

關(guān)鍵詞:新中式園林;傳統(tǒng)文化;民族文化

1引言

中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展推動了全球一體化的進(jìn)程,但全球化的趨勢不可避免地對傳統(tǒng)文化造成嚴(yán)重的沖擊。歐式、美式、東南亞等多種風(fēng)格的園林形式大量涌現(xiàn),在一定程度上豐富了園林類型,給人們帶來全新的體驗(yàn),但是遍地開花的異域景觀也造成了本土園林文化的迷失。

新中式園林就是設(shè)計師們在探索中國園林與文化走向的背景下逐漸形成的,它源自世界園林三大體系之一的中國古典園林景觀,吸收傳統(tǒng)造園的精華,運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計理念,強(qiáng)調(diào)古韻新作的山水理法,將自然造園的韻味滲透至環(huán)境的每個空間。新中式園林不僅是中國古典園林的現(xiàn)代形式表達(dá),更是一種民族文化的傳承。無論是“皇家大氣”的北方園林還是“小家碧玉”的南方園林,都因凝聚著悠久的華夏文化,才能富有強(qiáng)大的生命力,因此新中式園林設(shè)計更應(yīng)該思考其內(nèi)在的文化內(nèi)涵與精神氣質(zhì)。上海世博會中國園、深圳萬科第五園、北京易郡、成都芙蓉古城等都是近年新中式園林的代表之作,營造出具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間,令人耳目一新。但是行業(yè)內(nèi)也出現(xiàn)了一些“東施效顰”的現(xiàn)象,過分強(qiáng)調(diào)形式主義,盲目堆砌大量的傳統(tǒng)元素或是簡單的抄襲復(fù)制某處古建名園,反而達(dá)不到預(yù)期的效果。

2013年筆者有幸負(fù)責(zé)福清市圖書館、檔案館、科技館(下文簡稱福清三館)室外園林景觀設(shè)計工作,在設(shè)計過程中頗有心得體會,希望以此為例,拋磚引玉,更好地推進(jìn)和深化關(guān)于新中式園林的文化問題研究。

2現(xiàn)狀概況及設(shè)計構(gòu)思

福清市地處福建省海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)中部樞紐和省會中心城市福州南翼,是一座古老而又年輕的城市,是全國首批綜合改革試點(diǎn)縣市,歷史悠久,素有“文獻(xiàn)名邦”之稱譽(yù)。福清三館南側(cè)緊臨城市主干道清榮大道,景觀設(shè)計面積約2.0hm2,周邊交通便捷,配套齊全。福清三館的建設(shè)是近年來我國文化教育事業(yè)快速發(fā)展的一個縮影,設(shè)計提煉與3個館區(qū)文化特征相貼切的中國傳統(tǒng)文化及福清地域文化做為景觀設(shè)計的切入點(diǎn),加入家喻戶曉的四大發(fā)明、三字經(jīng)、百家姓、圓周率、福清頌等文化因子,營造富有歷史底蘊(yùn)、文化內(nèi)涵的景觀空間,加強(qiáng)人與環(huán)境的交流互動。

設(shè)計充分吸收傳統(tǒng)造園的精華,運(yùn)用疊加的現(xiàn)代景觀設(shè)計理念,根據(jù)不同的館區(qū)內(nèi)容營造相應(yīng)的環(huán)境文化氛圍,分別展現(xiàn)“東方之韻(主入口景觀區(qū)),福清之頌(前庭文化景觀區(qū)),科技之光(科技館入口景觀區(qū)),雅境之幽(檔案館內(nèi)庭休閑景觀區(qū)),綠道之美”的多元文化景致空間,實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)代的完美交匯,文化與美感的和諧共存(圖1、圖2)。

圖1　景觀分區(qū)

圖2　景觀總平面

3景觀設(shè)計

3.1　東方之韻

主入口景觀區(qū)(東方之韻)為福清三館的視覺聚焦點(diǎn),以集中國文化、歷史、科技為一身的——古代四大發(fā)明為設(shè)計主題,設(shè)有“司南溢彩”、“印刷透石”、“萬卷紙韻”、“火藥映墻”等特色景點(diǎn),將傳統(tǒng)文化完美融入現(xiàn)代設(shè)計中,使傳統(tǒng)與現(xiàn)代得以更好地傳承與交融(圖3)。

圖3　主入口效果圖

主入口廣場的西側(cè)規(guī)劃一處動感水池,以圖書館的玻璃幕墻為背景,借助水流的動態(tài)、光影的折射,營造“大珠小珠落玉盤”的景觀。動感水池的西北與東南兩側(cè)延伸設(shè)計兩處景觀花壇,設(shè)計豐富多彩的花木植物,與水景相映襯,花影重重,綠蔭濃濃。

兩處景觀花壇的中部都設(shè)有“L”造型的鋼構(gòu)架,延伸至動感水池的中間,形成“框”的景觀意象,透過框景展現(xiàn)多個層次的景觀視覺。構(gòu)架的立面以中式算盤為模板,算珠與水珠交相輝映,形成富有特色的景觀,極富韻味。

動感水池的中部設(shè)計司南雕塑小品,與珠算構(gòu)架共同形成主入口廣場的亮點(diǎn)。司南雕塑的底座設(shè)有水槽,營造水滿而溢的趣味景觀。

動感水池的東側(cè)為整齊有序的樹陣空間,樹影婆娑,怡情悅?cè)?別有一番詩情畫意。綠蔭樹陣的西側(cè)設(shè)有一組展現(xiàn)活字印刷術(shù)的石雕——印刷透石,錯落有致的擺放,亦坐亦賞,營造清新淡雅的獨(dú)特景致?！坝∷ⅰ眱?nèi)容節(jié)選膾炙人口的《三字經(jīng)》,實(shí)現(xiàn)多元文化的自然展現(xiàn),蘊(yùn)意深長。

動感水池的北側(cè)設(shè)計層層疊高的紙卷雕塑——萬卷紙韻,舒展的紙張造型以石雕的形式詮釋,傳神通透、靈動的韻味,實(shí)現(xiàn)人文美與自然美的融合。

萬卷紙韻的東北側(cè)布置一處火藥映墻的矮墻景觀,有別于傳統(tǒng)墻體的形式,矮墻為多面體,形似山棱,銘刻火藥的發(fā)展歷程,突出藝術(shù)魅力。

主入口廣場的西南側(cè)為圖書館的入口處,分別設(shè)置鑿壁偷光、學(xué)富五車、韋編三絕等三處成語故事勵志文化小品,作為圖書館入口的對景,渲染出寧靜致遠(yuǎn)的氛圍。

3.2　福清之頌

福清之頌(前庭文化景觀區(qū))位于主入口景觀區(qū)的東北側(cè),現(xiàn)狀預(yù)留較多的綠地空間,規(guī)劃該區(qū)展示福清的地域文化,設(shè)有“月滿花林”、“百姓魔方”、“福清頌歌”、“竹簡情深”、“融匯玉璽”、“碧海魚悅”等景點(diǎn)。

福清之頌的中部,臨消防道路處設(shè)計一個圓形的侯月廣場,為游客提供休閑、交流的文化空間,營造月滿花林,心曠神怡的無盡遐想。侯月廣場的中部設(shè)有景觀花壇,花壇內(nèi)設(shè)置魔方造型的石雕小品——百姓魔方,篆刻《百家姓》,以現(xiàn)代的造景手法,融貫東西方文化的博大內(nèi)涵(圖4)。

圖4　百姓魔方效果圖

侯月廣場的東側(cè)沿廣場邊緣線設(shè)計一座弧形廊架,采用新型的鋼、木材質(zhì),造型輕巧親切。廊下設(shè)木椅,怡情宜人,形成柔和如畫境般的氛圍。

侯月廣場的南側(cè)設(shè)有一處休閑廣場——綠野博藝,廣場采用折線造型,營造舒適溫馨場景氛圍。休閑廣場的東側(cè)設(shè)計一面竹簡景墻,以小篆字體書寫名人葉則中的《福清頌》,展現(xiàn)福清之驕傲,突出古雅中彰顯時尚、現(xiàn)代中古韻猶存的獨(dú)特景觀氣質(zhì)。休閑廣場的東南側(cè)設(shè)置一組竹簡情深的銅雕小品,與福清頌歌相映成趣,將東方文化的內(nèi)涵以現(xiàn)代形式體現(xiàn),韻味悠遠(yuǎn)。

休閑廣場的東北側(cè)草地上散置方形塊石雕塑——融匯玉璽,狀似玉璽,上面篆刻著各式字體的福清雅號——“融”,隱約在蔥郁的綠意之中,別有一番趣味。融匯玉璽的北側(cè)規(guī)劃一座魚骨廊架,取名為“碧海魚悅”。廊架運(yùn)用多個不同大小的圓形鋼構(gòu)巧妙組合形成魚的生動造型,穿梭于魚骨之中,體驗(yàn)海洋文化的浩瀚,極富教育性與趣味性。

圖5　科技之光效果圖

3.3　科技之光

福清之頌的北側(cè)為科技館入口,以“科技之光”為主題代言該處的室外景觀(圖5)?？萍拣^的東南側(cè)設(shè)計一處以圓周率為主題的景觀小品——“圓周探秘”,形成和諧精致的景觀。科技館的西北側(cè)為一組展現(xiàn)電腦鍵盤的現(xiàn)代雕塑——“趣味鍵盤”,以具有時代意義的“@”、“Enter”“Delete”等三個字母鍵,展現(xiàn)數(shù)字計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時代的科技飛躍。兩組景觀小品,一古一今,一紅一白,強(qiáng)烈的對比給人留下深刻的印象。

3.4　雅境之幽

“雅境之幽”位于福清三館的西側(cè),為檔案館的內(nèi)庭休閑空間,設(shè)計通過“憶名思源”、“清風(fēng)花影”、“竹影枕石”等景點(diǎn)展示福清的檔案歷史,虛實(shí)結(jié)合,含蓄雅致(圖6)。

圖6　雅境之幽效果圖

沿園路的草地上設(shè)有5個序列的景觀小品,以時間為脈絡(luò),講述“福清”名字的由來,詳細(xì)記錄歷史上的多次改名,并定名于“山自永福里,水自清源里”的悠遠(yuǎn)歷程,展現(xiàn)檔案館的文化韻味。

雅境之幽的中部規(guī)劃一個休閑小廣場,其東側(cè)通過豎向抬高設(shè)計一處高起的木平臺——清風(fēng)平臺,展現(xiàn)環(huán)境的靜謐之美,營造自然舒適、較為獨(dú)立的景觀空間。清風(fēng)平臺的東北側(cè)設(shè)計一面漏窗景墻,運(yùn)用借景、框景的造園手法,實(shí)現(xiàn)景觀與藝術(shù)的結(jié)合,營造“粉墻花影自重重”的美好意境。漏窗景墻下設(shè)有一組景觀座椅,選擇木、石材質(zhì),以檔案館特有的條碼書卡為模板設(shè)計造型,并結(jié)合周邊碧綠蒼翠的竹子,形成“漫卷詩書閱山林”的幽雅景致。

3.5　綠道之美

園區(qū)西側(cè)車行道兩側(cè)的綠地通過精心設(shè)計形成景色怡人的綠化休閑景觀帶,沿路景觀依據(jù)現(xiàn)場各建筑及車庫出入口、停車場等不同場地空間因地制宜布置,統(tǒng)一中亦有變化,增加景觀識別性。簡潔大方的道路鋪裝和鮮明生動的植物造景緊密配合,使空間序列和景觀層次有序而豐富,并在整體協(xié)調(diào)中體現(xiàn)精致細(xì)節(jié),觸目所及皆成景致。

圍墻設(shè)計新穎大方,引人傳統(tǒng)漏窗元素,注入東方美學(xué)的意象,賦予其內(nèi)斂、高雅、深厚的文化氣質(zhì),圍墻內(nèi)外的環(huán)境因此更加生動豐富,形成“框得住的圍墻,框不住的綠意”的美好意境。

4結(jié)語

新中式園林的產(chǎn)生并不是偶然的,也不會“曇花一現(xiàn)”,它是民族意識復(fù)蘇、民族文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。中國幾千年的華夏文化已經(jīng)融入我們的血液,潛移默化地影響著每一個中華兒女,因此只有具備豐富文化底蘊(yùn)的園林景觀才能引起人們的心靈共鳴,才能擁有強(qiáng)大的張力和生命力。新中式園林中的文化回歸是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展,是對民族文化與時俱進(jìn)的詮釋,也是每個風(fēng)景園林設(shè)計師的“中國夢”。

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A Cultural Regression of the Neo-Chinese Style Garden

—Taking the outdoor landscape design of three pavilions (library,archives,

science and technology museum) in Fuqing city as examples

Wu Jianmei

(FujianBanyanKingLandscapeArchitectureInstituteCo.Ltd.,Xiamen361012,China)

Abstract:The neo-Chinese style garden is not only the modern form of expressing Chinese classical garden but also a kind of national culture heritage.The cultural regression of neo-Chinese style garden is the inheritance and development of traditional culture and is the interpretation of national culture's keeping pace with the times.In addition,the cultural regression is also the “Chinese dream” of every landscape architect.

Key words:Neo-Chinese style garden;traditional culture;national culture

中圖分類號:TU986

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1674-9944(2015)01-0072-03

作者簡介:吳劍眉(1984—),女,福建連江人,工程師,主要從事園林景觀設(shè)計工作。

收稿日期:2014-12-18