孟梅林 熊青楊

摘要：蕪湖歷史文化悠久，手工藝種類繁多，工藝精湛，有濃厚的藝術底蘊。蕪湖堆漆畫便是其中絕美的一筆，是平面藝術與立體藝術的融合，是淋漓色彩的展現(xiàn)；但這樣精美絕倫的安徽特色工藝文化，卻幾度面臨失傳的危機。在挖掘整理蕪湖堆漆畫工藝歷史的基礎上，討論在現(xiàn)代工業(yè)化社會的大背景下堆漆畫發(fā)展的可行性趨勢，如何順應潮流又保持獨立特色，最終嘗試將這一工藝技藝復興傳承。

關鍵詞：蕪湖堆漆畫；特色；發(fā)展；傳承復興

中圖分類號：J213.9文獻標識碼：A文章編號：16721101（2015）03008603

Wuhu heap history of Lacquer painting process and its developmental trend analysis

MENG Mei-lin ， XIONG Qing-yang

（School of Art， Anhui Engineering University， Wuhu， Anhui 241000， China）

Abstract： Due to its long history， Wuhu has diversified handicrafts with exquisite craftsmanship， and strong artistic depth， of which Wuhu lacquer painting is a case in point. It is the fusion of graphic arts and three-dimensional art and the embodiment of splendid colors. However， such exquisite craft culture with Anhui characteristics faces extinction several times. Based on the excavation of Wuhu heap lacquer painting history， the paper analyses the trend feasibility of the development of lacquer painting under the background of the modern industrialized society and the ways of adapting to the main stream while still retaining its independent characteristics so as to finally restore and pass on such craftsmanship.

Key words： Wuhu heap of lacquer painting； characteristics； development； inheriting and restoration

蕪湖是一座具有歷史文化底蘊的古城，多種特色美食和手工技藝更為當?shù)厮赜?。手工藝“蕪湖三畫”世人知曉，而堆漆畫正是其中被譽為繼鐵畫之后的蕪湖第二畫，是蕪湖市著名的工藝美術品種。蕪湖堆漆畫將平面與立體相融合的獨特表現(xiàn)形式，是對傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)手法的突破，是對不同表現(xiàn)手法融合可能性的探究，因此，這種獨樹一幟的工藝作品剛一問世，就得到眾人的欣賞和喜愛。隨著社會發(fā)展和工業(yè)化的不斷推進，這種深受歡迎的工藝作品，卻由于其工藝復雜，又沒有放眼市場，漸漸被其他畫種所取代，并曾一度被認為已經(jīng)失傳。雖然蕪湖堆漆畫沒有較長創(chuàng)作歷史，在市場上也沒有普及起來，但對堆漆畫工藝進行挖掘和發(fā)展趨勢探究，對我們保護和復興堆漆畫具有一定的意義。

一、 蕪湖堆漆畫的歷史發(fā)源

蕪湖堆漆畫的歷史，可追溯到上世紀50年代，其技藝主要由安徽巢縣民間老藝人吳思才先生所創(chuàng)制。吳思才年輕時對漆工藝興趣濃厚，離鄉(xiāng)來蕪，刻苦鉆研，隨后掌握了精良的漆工技藝。當時的漆藝使用非常廣泛，除家具表面髹漆之外，建筑的殿宇廊柱、圖飾、店名招牌等，都會由漆藝工作者制成金字，或者做成浮雕、鏤雕的形式，并對其進行涂色裝飾。由于這些裝飾需求的產(chǎn)生，對圖案的造型和設色有了更高的要求，因此漆工一般都具有相當出色的繪畫能力。在這樣的大背景下，吳思才學習了書法繪畫技法，成為多才多藝的漆工藝人。1956年，民間手工藝者響應黨的關于挖掘民間工藝的號召，紛紛將民間工藝進行復興。受儲炎慶先生挖掘鐵畫工藝的啟發(fā)，吳思才產(chǎn)生了用大漆作畫的想法；而大漆在生活中的廣泛使用，更為吳思才創(chuàng)制堆漆畫奠定了一定基礎。通過不斷的反復試制，吳思才終于成功創(chuàng)制出獨具特色的早期蕪湖堆漆畫，并形成一套嚴格完整的工藝制作規(guī)程：抹灰、畫稿、堆灰、磨光、修整、上漆、涂彩七道工序。1959年后，吳思才通過創(chuàng)新突破，在早期堆漆畫的基礎上，開發(fā)了漆雕畫，即如今我們所看到的堆漆畫。漆雕畫和早期堆漆畫的制作工序大致相同，只有少數(shù)步驟不同；其制作工序通常是先將原稿繪于退光漆板上，然后進行雕刻，最后用螺鈿粉將縫隙處填滿。漆雕畫在圖案表現(xiàn)形式中融合了國畫技法，將國畫的意蘊與含蓄之美滲透其中，色彩雅致、表面光滑，得到了更多人的喜愛，便漸漸取代了早期堆漆畫。上世紀60年代初期，大量優(yōu)秀的主題豐富的堆漆畫作品一經(jīng)面世即深受關注，最早的有《松鶴延年》和條屏《四季花鳥》，之后有《荷蛙》、《松鶴》、《梅》、《蘭》、《木蘭從軍》、《弋江全景》等。堆漆畫的工藝造就了它的藝術美，但由于其工藝的復雜，導致其沒有普及起來，幾次陷于失傳的境地。一直到現(xiàn)在，堆漆畫都由吳思才之子吳純剛進行傳承，但真正掌握堆漆畫技藝的手工藝者并不多，因此堆漆畫在傳承的道路上并不一帆風順。 《松鶴延年》條屏 《鴛鴦戲水》、《喜鵲登梅》條屏

二、 蕪湖堆漆畫發(fā)展的可行性優(yōu)勢

（一） 發(fā)展優(yōu)勢之獨特性

蕪湖堆漆畫在畫的表現(xiàn)形式上，將單純意義上的畫與自身獨特性相融合，形成一種極具特色的新興表現(xiàn)形式，即平面藝術與立體藝術的完美結(jié)合，這正是堆漆畫有別于其他畫種的獨到之處。堆漆畫將浮雕之形呈現(xiàn)在平面畫之上，是二維平面表現(xiàn)的突破。大漆是堆漆畫這一藝術表達的主要媒介，大漆的自身材料特性和制作的工藝性與這種獨特的藝術表現(xiàn)形式相互作用，使得堆漆畫較之其他繪畫形式有更強韌的生命力和很好的耐久性，而材料和技術的重要性同時在創(chuàng)作中也會被凸顯出來，造就獨特的藝術樣式和藝術語言。

（二）發(fā)展優(yōu)勢之文化意蘊的傳達

大漆藝術在我國有悠久的歷史，是人們物質(zhì)生活和文化生活的組成部分，以大漆作為堆漆畫的主要表現(xiàn)載體，是對中國傳統(tǒng)漆文化的繼承發(fā)揚。堆漆畫不僅保持了大漆的特性，而且將中國傳統(tǒng)國畫的意蘊融入創(chuàng)作之中，提升作品意境；同時堆漆畫的題材內(nèi)容更是作品文化內(nèi)涵體現(xiàn)的精髓所在，作品取材豐富，一部分以山水植物來暗喻中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)品格，另一部分則和人民日常生活息息相關，是人們生活的真實寫照，承載著人民的勞動生活史，并將蕪湖的風土人情融入作品之中。蕪湖堆漆畫正是通過這些貼近我們生活的質(zhì)樸簡單的自然物，將中國傳統(tǒng)文化中的天人合一的思想以及蕪湖的城市文化傳達出去。

（三）發(fā)展優(yōu)勢之增加地方經(jīng)濟收益

現(xiàn)代社會，通過人們對精神層面的關注與追求的程度，可以反映出這個城市的發(fā)展水平。文化軟實力也是城市經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，是地方經(jīng)濟收益的重要組成部分。作為蕪湖三畫之一的堆漆畫，帶著蕪湖城市文化的印記，滿足人們對審美和文化的需求，不僅可以作為家居和公共場所的裝飾點綴品，更具有成為蕪湖旅游城市名片的潛力，作為一種獨具地方特色的旅游產(chǎn)品進行開發(fā)。這樣，蕪湖堆漆畫在發(fā)揮其文化價值的同時，可以為地方帶來相應的經(jīng)濟收益。

三、 蕪湖堆漆畫的發(fā)展趨勢

（一） 純粹與多元共存

堆漆畫作為蕪湖文化的一個部分，延續(xù)了傳統(tǒng)大漆的純粹、深沉之美；同時，堆漆畫之畫，又展現(xiàn)著具有蕪湖地方特色文化的內(nèi)容，體現(xiàn)出獨特的蕪湖文化。但在這樣一個文化多元的社會，不同文化的相互碰撞，有對立，但更多的是相互滲透與吸收直至融合一體；因此，在這種文化融合的過程中，堆漆畫也應該學習西方繪畫的形式語言，將繪畫性與漆藝傳統(tǒng)造型語言以及民族圖像文化相交融，豐富堆漆畫的內(nèi)容和題材，在把握一定的“度”基礎上，嘗試多種視覺元素和表現(xiàn)手法的運用，將新興材料和傳統(tǒng)漆藝相綜合，不斷創(chuàng)新，持續(xù)發(fā)展，順應世界發(fā)展的多元化趨勢。

（二） 需要政府的支持

國家大力提倡對具有特色的地方文化工藝進行發(fā)掘和保護，政府相關部門應該提高對蕪湖堆漆畫技藝的傳承與發(fā)展的重視度，采取多種有效措施促進其傳承與發(fā)展。首先，政府相關部門應為蕪湖堆漆畫的制作和研究提供足夠的固定場所和專業(yè)設備，對傳承人、其他堆漆畫技藝的手工藝者以及高校學習、研究蕪湖堆漆畫技藝的學生加大培養(yǎng)力度，進行一定的財物資助；其次，政府相關部門要加大對蕪湖堆漆畫著作權(quán)的保護力度；再次，政府可利用相應的媒體平臺加大對蕪湖堆漆畫的宣傳力度，對其進行推廣，讓廣大蕪湖市民了解堆漆畫，從而提升文化意識。

（三）形成品牌意識

蕪湖堆漆畫雖是蕪湖獨有的工藝美術品種，卻并不為眾多人知曉，在市場上的凝聚力也較弱。針對堆漆畫這一市場閉塞的情況，我們可以借鑒蕪湖鐵畫和宜興紫砂的運行模式，形成自己的品牌，統(tǒng)一包裝設計，制定不同層次的價格，設計符合自身發(fā)展的營銷策略等，樹立蕪湖堆漆畫工藝的品牌形象，使堆漆畫走入大眾視野，逐步擁有良好的市場，在蕪湖的工藝商品市場占有一席之地。

（四）小眾向大眾的過渡

蕪湖堆漆畫之所以在發(fā)展的道路上走的比較艱難，一是因為它的繪制工藝比較復雜，二是由于其昂貴的價格。作為一種具有地方特色的純手工藝品，價格高出一般繪畫作品是可以理解的，但蕪湖堆漆畫想得到長足的發(fā)展，應將市場擴大到普通民眾中去，在發(fā)展大規(guī)格繪畫的同時，制作小規(guī)格的作品，迎合蕪湖作為旅游城市的特點，成為獨具特色而百姓又都消費得起的大眾藝術。

四、 結(jié)束語

蕪湖堆漆畫曾經(jīng)輝煌，現(xiàn)如今卻舉步維艱。作為獨具特色的蕪湖地方文化，政府理應為其工藝的傳承與發(fā)展提供多角度的支持與幫助。通過對蕪湖堆漆畫工藝的挖掘以及對其發(fā)展優(yōu)勢的分析，讓我們更加了解堆漆畫存在的意義，提高我們對保護復興堆漆畫的意識，使蕪湖堆漆畫走上一條多元化又可持續(xù)發(fā)展的道路。

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[責任編輯：吳曉紅]