羅吟吟 康祝婷 何帆

【摘要】潞江壩地區(qū)的孔雀舞是向德宏瑞麗的傣族人習(xí)得而來(lái)的，但隨著時(shí)間的推移卻又漸漸在消失。本文是通過對(duì)保山潞江壩傣族孔雀舞的興與衰的過程描述，認(rèn)識(shí)到民族舞蹈的價(jià)值與意義。

【關(guān)鍵詞】傣族；孔雀舞

一、田野點(diǎn)概況

保山潞江壩地區(qū)以“一江”“一山”“一壩”而稱贊?！耙唤敝傅木褪桥?，“一山”指的是高黎貢山，“一壩”就是潞江壩?！懊利惛火埖穆航瓑危巳艘娏巳巳丝洹边@首歌在筆者進(jìn)入潞江壩之前就有耳聞，可見潞江壩從古至今就是一塊富饒的寶地。潞江壩，用傣語(yǔ)稱“勐赫”，“勐”是地方、國(guó)家的意思，“赫”是連接的意思?！佰潞铡本褪墙煌ㄒ溃沁B接?xùn)|南亞傣族地區(qū)和進(jìn)入永昌府漢族地區(qū)的通道。

二、潞江壩孔雀舞的興盛

《孔雀舞》原是一種化妝舞蹈，頗受傣族人民的喜愛，后來(lái)改變?yōu)槲枧_(tái)舞蹈，成為傣族舞蹈藝術(shù)的象征。潞江壩傣族很多的節(jié)日慶祝都是圍繞奘房進(jìn)行的，芒旦村現(xiàn)在主要的宗教節(jié)日有潑水節(jié)、開門節(jié)和廣姆節(jié)。在慶祝節(jié)日的方式中總少不了舞蹈，更少不了孔雀舞。芒旦村會(huì)跳孔雀舞的人不多，主要是老城的BJF以及他的姐姐BJX。在趕“擺”或者廣姆節(jié)的時(shí)候，他們姐弟倆總是以個(gè)人或者雙人的形式跳孔雀舞。傣族人從小就被教育要尊重孔雀，把孔雀視為圣潔的靈物，甚至有村民告訴筆者，他們小時(shí)候長(zhǎng)輩都會(huì)跟他們說，見到孔雀要下跪禮拜。可見，傣族人對(duì)孔雀的崇拜是根深蒂固的，因?yàn)榭兹甘亲鳛楹蜕?、神圣的象征。BJF以及他姐姐BJX都是由瑞麗上門來(lái)潞江的DBN傳授的孔雀舞，而BJF說自己跳的孔雀舞完全是因?yàn)樽约旱呐d趣，自己跟著影碟琢磨出來(lái)的，也承認(rèn)潞江地區(qū)跳的孔雀舞是不如瑞麗的，動(dòng)作和形式要簡(jiǎn)單得多。DBN是47歲時(shí)過世的，他的妻子MZL口述說，她與她的丈夫DBN是在一次趕擺中認(rèn)識(shí)的，之后DBN就從瑞麗上門來(lái)到潞江壩，并且?guī)?lái)了瑞麗的孔雀舞。當(dāng)初DBN作為團(tuán)長(zhǎng)，成立了芳怡潞江傣族民俗歌舞隊(duì)。最開始歌舞隊(duì)只是受邀在寨子里慶祝什么活動(dòng)去跳舞，并且是不收費(fèi)的，之后跳得多了，名氣也大了，有些地方就會(huì)出錢請(qǐng)他們?nèi)パ莩觯踔吝€有國(guó)外的考察團(tuán)來(lái)參觀。

三、潞江壩孔雀舞的衰弱

現(xiàn)在在潞江壩傣族地方已經(jīng)找不到人跳孔雀舞了，芳怡潞江傣族民俗歌舞隊(duì)也解散了，當(dāng)時(shí)的音響樂器都堆在老城的奘房里面，包括芳怡潞江傣族民俗歌舞隊(duì)的牌匾也橫躺在奘房?jī)?nèi)的角落。舞蹈隊(duì)解散的原因有幾個(gè)方面，首先，是缺少國(guó)家政策的扶持。雖然傣族孔雀舞已經(jīng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是除了西雙版納以及德宏地區(qū)的傣族孔雀舞保護(hù)與傳承的較好，其他地區(qū)如保山潞江壩傣族的孔雀舞卻沒有得到國(guó)家的幫助，這是潞江壩地區(qū)的孔雀舞逐漸衰弱的原因。其次，是潞江壩傣族人的生計(jì)方式發(fā)生著變化。隨著時(shí)間的推移，當(dāng)年那一批年輕歌舞隊(duì)的隊(duì)員也陸續(xù)成家，考慮到生活上和經(jīng)濟(jì)上的壓力，已經(jīng)沒有更多的時(shí)間與精力去跳舞。當(dāng)時(shí)參加歌舞隊(duì)的隊(duì)員整天忙著排練，自家的水稻都沒時(shí)間料理，別人家的稻子都長(zhǎng)到膝蓋了，自家的水稻還剛剛淹沒腳腕?，F(xiàn)在BJF在靠近高速公路的路口開了一家農(nóng)家樂，因?yàn)樯眢w不好的原因，雖然還是熱愛舞蹈，可是已經(jīng)不能大幅度運(yùn)動(dòng)。最后，潞江壩地區(qū)的傣族村民對(duì)孔雀舞的態(tài)度也是導(dǎo)致孔雀舞衰弱的原因。筆者走訪了上、下芒旦，上、下老城，曼海以及弄莫幾個(gè)村子，訪談了不同年齡層次的傣族村民，大部分的村民都對(duì)孔雀舞的喜愛只限于湊熱鬧，并不是真的喜歡，更不用說讓他們?nèi)W(xué)孔雀舞了。 四、對(duì)潞江壩傣族孔雀舞的再思考 孔雀舞作為傣族舞蹈中的象征符號(hào)，孔雀作為傣族人民心中的靈魂也是無(wú)可取代的。這樣的一種符號(hào)被人們以舞蹈的形式生動(dòng)展現(xiàn)，讓世世輩輩都得以傳承，讓更多的人為之贊嘆?？兹肝璨粌H是一種舞蹈，更是一種民族信仰，深入人心，融于族群?？兹缸鳛榇鲎迦嗣裥哪恐械纳聒B，是真誠(chéng)、善良和美麗的化身。潞江壩傣族人生性“浪漫”，并不是說他們只懂得享受生活，不勤奮勞作，而是他們世代相傳的民族性格。是因?yàn)槲{了多民族文化元素中的精髓，捏合多元化宗教的模式熏陶，以崇拜自然、崇拜孔雀而形成的，是這個(gè)民族得以生生不息的根本之源。雖然說隨著社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，在經(jīng)濟(jì)催促的作用下，潞江壩地區(qū)傣族人民的生活、宗教以及孔雀舞的運(yùn)用都趨于世俗化、商業(yè)化，但是仍然保持了本民族的民族特色，是基于民族特色基礎(chǔ)上發(fā)生變遷的。