郭煊強

【摘 要】沙縣肩膀戲俗稱肩頭坪，起源于清朝末年。據(jù)《沙縣志》記載，清朝宣統(tǒng)年間，閩中沙縣的民間戲劇十分活躍，“玉枕軒”“賽鳳韶”“雪春園”“香清軒”“雙鳳韶”等五個戲班競相演出。肩膀戲除演技奇特外，戲路寬廣，南詞、京劇、越劇、黃梅戲均可表演，多以折子戲為主，唱腔動聽，場地不拘，無論是舞臺或是露天，是大眾廣場或是走街串巷，均可表演，深受廣大群眾的喜愛，素有“肩膀上的民間藝術(shù)奇葩”之美譽。肩膀戲在沙縣民間具有廣泛的群眾基礎。每逢節(jié)俗盛會，各民間劇團都應群眾文化生活需求，組織肩膀戲走街串巷表演，深受群眾歡迎。

【關(guān)鍵詞】肩膀戲；民間戲??；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0036-01

肩膀戲因為肩上頂?shù)氖?-6歲的孩童而深受少兒和家長的喜愛，也因此局限了藝術(shù)生命的延續(xù)。孩童超過年齡，“底座”就難能承受。所以就像“流水的兵”，經(jīng)過嚴格培訓，孩童只能在肩上表演二三年?！暗鬃背Ｔ?，肩膀上的孩童卻是一茬一茬地換，這也造成新進班的孩童要與“底座”不斷磨合，才能消除陌生感，進而相互配合。

自2005年沙縣肩膀戲被列為福建省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目后，沙縣宣傳文化部門就確立了以“振興肩膀戲”為契機和突破口，推動藝術(shù)生產(chǎn)力全面發(fā)展的目標。要讓年輕人居高望遠領略整體，驚嘆傳統(tǒng)文化之大美；而不是讓他們陷入一隅一角，埋頭一磚一石，玩弄一花一鳥；更不是守一家，偏一學，張一經(jīng)，析一謀，無視其余，硬筑壁壘。2012年4月，成立了“沙縣肩膀戲傳承和保護中心”，在建立項目數(shù)據(jù)庫、整理建立項目檔案等之外，積極輔導培訓民間藝人，先后培養(yǎng)了一批基層文化工作者，積極維護并創(chuàng)造了有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承活動的文化環(huán)境、社區(qū)環(huán)境和公眾環(huán)境。他們在傳承中探索，在探索中保護，大膽地做了有益嘗試：

一、從表演構(gòu)架上創(chuàng)新

傳承保護中心與教育部門合作，將肩膀戲知識納入小學和幼兒園相關(guān)課程，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目真正地走進校園。利用公共文化設施，開展講座、培訓等活動，對社會公眾開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會教育。根據(jù)肩膀戲表演人才的特點，在傳統(tǒng)藝術(shù)進少兒課堂后，還將肩膀戲傳承基地建立在城區(qū)幾所中心幼兒園。傳承保護中心的導演和傳承輔導員與幼兒園老師有機配合，將肩膀戲的表演作為文藝活動課之一。采取了以孩童的父母當“底座”的做法，父母跟孩童有著拆不散的親情，孩童踩在他們的肩膀上毫不怯場，而且還產(chǎn)生了表現(xiàn)欲；由于一改“底座”和孩童間的陌生感，親情互動，不僅排練起來輕松多了，關(guān)鍵是解決了肩膀戲的人才來源，“兵”還是流水的兵，營盤卻牢牢地建立在了校園。

二、從劇目整理上出新

過去肩膀上的“藝術(shù)”，是不入流的藝人的苦中作樂。在舊社會，肩膀戲是底層的碼頭肩夫和苦力在民間節(jié)慶時肩頭上頂著孩童雜耍，贏得富人的獎賞，慢慢地形成了肩膀戲的表演。早先采用民間最流行的小調(diào)打花鼓演唱《小放?！贰堆a缸》《花子過關(guān)》等劇目；后來采用南詞曲調(diào)演出《趕船》等戲；后面又發(fā)展到演出《黃鶴樓》《平貴別窯》《四郎探母》等京劇折子戲。過去逢年過節(jié)，肩膀戲都要走街串巷演出一番，所到之處，無不備受歡迎。但這些劇目有精華，也有諸多的糟粕。

肩膀戲傳承不能陷入死胡同。時代在變，人們的欣賞口味也在變，傳承中的創(chuàng)新是要讓這種“土”變成一種鄉(xiāng)土，而不是俗。肩膀戲傳承和保護中心成立三年多來，在挖掘整理傳統(tǒng)劇目方面下功夫，建立藝術(shù)資料庫；不斷提升民間藝人的地位，積極保護他們的演出積極性和創(chuàng)造性，讓各民間組織相互學習。在繼承傳統(tǒng)的基礎上，精選、整理、提高了一批傳統(tǒng)劇目，征集、創(chuàng)作了一批具有當代意識，又受觀眾歡迎的新劇目，讓肩膀戲活躍在民間，不斷創(chuàng)新，生生不息，多年以來編排了肩膀戲《梨園百花》《豬八戒巡山》，并重新編排《小放?！返葎∧俊?/p>

三、從形態(tài)服飾上立新

在保持原汁原味的基礎上，肩膀戲在劇目創(chuàng)作、唱腔設計等方面，加入了當代元素，在人物造型和服裝設計上也加入了適宜的點綴，與時代審美合拍，做到致善臻美。蛇年新編的肩膀戲《金蛇狂舞唱沙陽》以卡通形式的服飾華麗變相，展示了新的形象，贏得了市民尤其是少兒觀眾的喝彩，孩童感覺服飾新穎靚麗，他們喜歡看，也喜歡參與演出。

藝人們對每一出肩膀戲的人物造型和服飾都進行了個性化設計，受眾每每都有新奇的感受，既迎合中老年觀眾的喜好，又要吸引年輕觀眾和小觀眾的眼球。這一措施增進了藝術(shù)品牌的產(chǎn)生，也是保持肩膀戲核心藝術(shù)競爭力的秘訣。

肩膀戲依托于社區(qū)、校園，建立、培育肩膀戲傳承隊伍，成為三明創(chuàng)建國家文化示范區(qū)中的一張名片。傳承人堅持每個月都組織隊伍深入社區(qū)、校園、鄉(xiāng)村，表演肩膀戲劇目，處處可感受到濃濃的花鼓元素，創(chuàng)造了現(xiàn)代旅游休閑與傳統(tǒng)非遺文化深度融合的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)新模式。并結(jié)合時代的變遷，編演新節(jié)目，在文化惠民工程中，肩膀戲走街區(qū)、下鄉(xiāng)村，各社區(qū)的民間肩膀戲組織因為有了肩膀戲傳承和保護中心的支持與助力，激發(fā)了他們的熱情和意愿，組織不斷增多，在沙縣的每個社區(qū)、校園，幾乎都有一個或是多個肩膀戲的組織。endprint