鄒月輝+金朝霞

摘 要：通過文獻(xiàn)資料法和實地考察法，運用馬克思異化勞動理論，對我國承辦大型體育賽事伴隨的生態(tài)環(huán)境問題及其治理進(jìn)行研究。研究發(fā)現(xiàn)，大型體育賽事導(dǎo)致城市生態(tài)環(huán)境異化具體體現(xiàn)在籌辦期間對生態(tài)資源無節(jié)制的占用及造成的重?fù)?dān)以及賽后對生態(tài)環(huán)境的持續(xù)破壞，異化的成因在于賽事價值的異化，對賽事經(jīng)濟(jì)利益的過度追求，以及盲目關(guān)注賽事的社會效益。因此，要治理生態(tài)環(huán)境異化需進(jìn)行嚴(yán)格的賽事制度監(jiān)管，樹立和諧共生的賽事價值觀，力求合理的賽事經(jīng)濟(jì)功效，同時發(fā)揮理性的賽事社會效益力度，以維持生態(tài)環(huán)境與大型體育賽事的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大型體育賽事；生態(tài)環(huán)境；馬克思；異化勞動

中圖分類號：G80-051 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-2076（2015）05-0009-05

Abstract：Through literature and fieldwork，and using Marx's labor theory of alienation，it made a research of China's cities in hosting major sports events with the ecological and environmental problems and governance.Study found that major sports events lead to alienation of urban ecological environment，embodied in the preparation period of ecological resources without control of occupation and caused heavy burden and after the game to the ecological environment continued to destroy，the cause of the alienation is the alienation of the value of the event，the excessive pursuit of economic interests of events，and a blind attention event social benefits.Therefore，it is necessary to alienation of governance environment the need for strict supervision of the event system，event values to establish a harmonious，strive for rational economic effect in the event，also play a rational events social benefit efforts，in order to maintain the sustainable development of ecological environment and the major sports event.

Key words：major sports events；ecological environment；Marx；alienation of labor

1.Dalian University of Technology，Dalian 116023；2.Dalian University of Technology，Panjin 124000，China 國務(wù)院2014年10月印發(fā)了《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費的若干意見》，提出“創(chuàng)新體制機制，簡政放權(quán)，取消商業(yè)性和群眾性體育賽事活動審批”。隨著政策的開放，規(guī)范了賽事審批的管理制度與透明度，進(jìn)一步開放了中國現(xiàn)有的體育產(chǎn)業(yè)，讓更多的企業(yè)有機會投身到舉辦體育賽事的大潮之中。盡管體育作為一種社會文化，它的多種功能對于社會的發(fā)展具有不可替代的推動作用，但是，任何人類活動對自然環(huán)境都有一定的影響，大型體育賽事的承辦更是如此。大型體育賽事舉辦目的是為實現(xiàn)人的全面發(fā)展，繼承和弘揚體育精神文化，然而隨著社會的發(fā)展，人們越來越關(guān)注大型體育賽事所蘊藏的商業(yè)契機，將其利益置于城市生態(tài)環(huán)境之上，爭辦各種大型體育賽事，使賽事并不為其自身的發(fā)展服務(wù)而產(chǎn)生異化，造成城市生態(tài)環(huán)境的異化，并成為發(fā)展中的異己力量，若不消除或克服城市生態(tài)環(huán)境的異化，這種異己的力量將隨著人們?nèi)遮呍鲩L的物質(zhì)需求而無限擴(kuò)大，而成為當(dāng)前大型體育賽事發(fā)展的主要矛盾。因此，本研究運用馬克思的異化勞動理論來分析大型體育賽事在發(fā)展中的各種生態(tài)問題和原因，并提出相應(yīng)的發(fā)展對策，旨在為我國體育賽事與城市生態(tài)的和諧發(fā)展提供理論依據(jù)。

1 理論基礎(chǔ)——馬克思異化勞動理論

“異化勞動”的概念是馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)一哲學(xué)手稿》中提煉出來的，包括四個內(nèi)容：勞動者的勞動同勞動品相異化；同勞動行為本身相異化；勞動者同自己的“類本質(zhì)”相異化；人同人的異化[1]，核心是：勞動者所創(chuàng)造出來的勞動產(chǎn)品和勞動對象成為其維持生存的異己的力量[2]53。馬克思在闡述異化勞動理論中也論述了人類、勞動與自然三者的關(guān)系，認(rèn)為“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什么也不能創(chuàng)造”[3]，而異化勞動將自然界作為自身的表現(xiàn)形式，在向自然界攝取勞動對象的同時也在改造著自然界，反而獲取的生活資料卻越少，揭示出正是異化的出現(xiàn)導(dǎo)致了人與自然關(guān)系的失衡，強調(diào)了在人類社會生產(chǎn)活動中人與自然的和諧統(tǒng)一?！爱惢瘎趧印钡乃枷氩粌H僅局限于經(jīng)濟(jì)中，將“勞動”延伸至各種社會實踐活動中，泛指社會發(fā)展中人類一切實踐活動，體育是人類特殊的社會文化實踐活動，大形體育賽事更是社會文化實踐活動的集中體現(xiàn)。大型體育賽事是指具有全國范圍以上的賽事規(guī)模，競技水平高，媒體關(guān)注度高，在此推動下，為舉辦城市帶來巨大的經(jīng)濟(jì)、社會和綜合效益，產(chǎn)生巨大影響力的體育賽事[1]，能有效發(fā)揮體育的多元化功能。本研究所指的大型體育賽事一般指夏季和冬季奧運會、夏季和冬季大學(xué)生運動會、洲際運動會、全國運動會等，這些大型體育賽事在規(guī)模和水平上都是具有代表性的，然而在為承辦大型體育賽事而改造城市的同時，也不可避免的造成了各種生態(tài)環(huán)境問題，且在利益的驅(qū)使下，這種現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，造成生態(tài)環(huán)境的異化。異化的本質(zhì)是人類社會生產(chǎn)活動及社會進(jìn)步過程中的阻礙，生態(tài)環(huán)境異化已成為大型體育賽事發(fā)展中的阻礙，因而將異化勞動理論的思想遷移到體育領(lǐng)域，能有效的揭示在承辦大型體育賽事中造成的城市生態(tài)問題的根源，克服和避免生態(tài)環(huán)境的異化，甚至消除異化，實現(xiàn)大型體育賽事的效益均衡和可持續(xù)發(fā)展，維持人與自然系統(tǒng)的共生。

2.1 籌辦期間對生態(tài)資源的占用及重?fù)?dān)

籌備期間對于生態(tài)環(huán)境的負(fù)外部性影響主要體現(xiàn)在占用大量的土地資源用以修建體育場館和基礎(chǔ)設(shè)施，以及一些附帶的生活設(shè)施。例如2008年的北京奧運會共動用38個比賽場館，其中16個新建，14個改擴(kuò)建還有8個臨建的比賽場[5]，這些場館的快速修建，使得城市的地質(zhì)地貌遭到破壞，自然綠化面積減少，生物多樣性減少，原始生態(tài)環(huán)境遭到污染和破壞，越來越多的人工生態(tài)系統(tǒng)取代了自然生態(tài)系統(tǒng)，自然體系等級由高級向較低級別衰退，而大量體育場館的修建也為賽后對于場館的循環(huán)使用帶來了隱患，同時施工過程中的噪音、廢氣、塵土、廢水、渣土余泥以及剩余廢物料也將給城市生態(tài)環(huán)境造成二次污染。延至舉辦期間，由于短時間內(nèi)人口急劇增加包括數(shù)以萬計的觀眾、媒體工作者、運動員、教練員、裁判員以及有關(guān)官員等，例如2011年深圳的世界大學(xué)生運動會，比賽人員7 865人，而志愿者的總?cè)藬?shù)卻達(dá)到了127萬員[6]，不僅造成交通擁擠，也給城市資源特別是水資源施加重大的負(fù)擔(dān)，各種生產(chǎn)生活和場館用水將消耗大量的水資源，增加城市污水的排放量，若不及時處理，將污染城市的地下水源；其次，城市固體廢棄物的驟增。由于人口的增多而產(chǎn)生的各種生活垃圾是城市固體廢棄物的主要來源，包括運動員、觀眾、裁判員、教練員等使用的廢包裝物、廢紙、塑料瓶等可回收的垃圾以及場館內(nèi)外的各餐廳產(chǎn)生的不可回收的餐飲垃圾；再者，場館的輔助設(shè)施對自然因素的影響。體育場館采光裝備的大量使用將影響體育場館周圍濕度、溫度等自然因素，加之繁忙的交通，如汽車、摩托車等交通工具的大量使用以及摩托艇、航空模型等運動的開展，不僅僅增加城市因燃料燃燒而產(chǎn)生的廢氣的排放量，同時高音喇叭與觀眾的喧囂也將引起噪音污染，正如悉尼的第 27屆奧運會，當(dāng)?shù)赜?2.5%的居民因無法忍受奧運會帶來的喧鬧的生活環(huán)境而選擇離開這個城市[7]。

2.2 賽后對生態(tài)環(huán)境的持續(xù)破壞

一場大型體育賽事的舉辦對城市生態(tài)環(huán)境的影響并不隨著比賽的結(jié)束而終止，而具有延續(xù)性。賽前由于賽事的需要而修建的各種體育場館和基礎(chǔ)設(shè)施，因比賽結(jié)束而閑置，引起收支失衡問題，且因場館的建設(shè)而占用的土地資源已經(jīng)無法變成耕地，施工而破壞的自然植被無法復(fù)原，這些無論對資源還是環(huán)境都是雙重的破壞；其次，在比賽期間造成的固體廢棄物，在賽后成為城市環(huán)境管理部門的一道難題，對于堆砌成山的垃圾，無論是焚燒還是掩埋都將造成環(huán)境污染，燃燒垃圾產(chǎn)生的濃煙和有害氣體會影響市民健康，造成空氣污染；若將其進(jìn)行掩埋處理，垃圾并不能馬上降解，如掩埋位置不合理則會污染地下水，進(jìn)而影響居民生活用水，后果嚴(yán)重，如果掩埋不徹底則會隨降雨或大風(fēng)翻出，繼續(xù)污染城市環(huán)境；再者，隨著賽事的發(fā)展而越發(fā)繁榮的體育旅游業(yè)，為吸引游客，開發(fā)商過度的開發(fā)各種各樣的體育旅游景點，修建更多輔助設(shè)施（如酒店、餐廳、公路等）以滿足游客的需求，加之旅游地人滿為患，使得資源、交通、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施的壓力都普遍增大，甚至超過體育旅游景點的生態(tài)承載范圍，生態(tài)環(huán)境破壞現(xiàn)象日益嚴(yán)重，人們?nèi)找嬖鲩L的體育旅游需求與旅游資源有限性之間的矛盾已日漸突出。

3 城市承辦大型體育賽事導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境異化的成因

3.1 賽事價值觀的異化

體育從最簡單的生產(chǎn)方式逐漸發(fā)展到復(fù)雜的各種體育賽事，目的并不是要破壞生態(tài)壞境，例如奧運會的宗旨是促進(jìn)社會的和諧發(fā)展，其中也包括人與生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展。然而隨著社會的進(jìn)步，人們愈發(fā)的想要征服和改造世界，努力擺脫人類的自然屬性，試圖脫離自然這個“人類無機的身體”[8]。根據(jù)異化勞動的本質(zhì)，當(dāng)人類背離生態(tài)環(huán)境的規(guī)律而過度的掠奪資源，所引發(fā)的城市生態(tài)危機已成為大型體育賽事發(fā)展中異己的力量，阻礙了賽事的發(fā)展；從異化的角度看，這些生態(tài)環(huán)境問題的出現(xiàn)實質(zhì)是人與自然關(guān)系的異化，而究其根源是在“人本主義”的社會文化沖擊下，人們越來越關(guān)注到自身價值和潛能的開發(fā)，致使體育主體的體育行為異化，而此時一種自我本位的價值觀得到鞏固，體育價值觀發(fā)生異化，表現(xiàn)在大型體育賽事的承辦方將自然視為一種客體存在，力圖通過有計劃的預(yù)謀和計算來實現(xiàn)主體——人類和體育發(fā)展的需求，人成為了自然的主宰。在各種生態(tài)環(huán)境問題危及人類生存時，人類仍認(rèn)為是自然的主人，能主宰自然的一切，不斷的從自然界掠奪自然資源以滿足體育賽事舉辦的需要。

3.2 過度追求賽事的經(jīng)濟(jì)效益

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大型體育賽事的經(jīng)濟(jì)功能越來越突出，大型體育賽事在吸收大量社會經(jīng)濟(jì)投入為滿足自身生存發(fā)展需要的同時，也通過自身所具有的經(jīng)濟(jì)功效，推動社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是在洛杉磯舉辦的第23屆奧運會，扭轉(zhuǎn)了奧運會承辦的虧損局面后，對大型體育賽事經(jīng)濟(jì)功效的追求成為了承辦的主要目的?；蛟S法國人永遠(yuǎn)不會忘記第16屆冬奧會，法國毀掉了30多公頃森林只為賽事的順利舉行，而這種以犧牲城市生態(tài)環(huán)境為代價獲取效益的體育賽事，大大加重了法國的生態(tài)環(huán)境問題，造成了生態(tài)危機[8]，正如異化勞動理論揭示的，異化的出現(xiàn)是資本家對勞動者的剝削、自然資源進(jìn)行掠奪式開采，對經(jīng)濟(jì)最大化的過度追求，導(dǎo)致勞動者與自然、社會關(guān)系失衡，然而即便如此，追求經(jīng)濟(jì)效益的最大化是始終貫穿于大型體育賽事承辦中的一條主線。在當(dāng)今大型體育賽事中，利益主體已上升至國家和民族主體層面，且無法回避賽事的偉大影響力和對經(jīng)濟(jì)強大的拉動功效，致使開始挖空心思采取各種手段和“合乎情理”的措施構(gòu)建以賽事為平臺的民族發(fā)展契機，體育賽事承辦的目的再不是只為體育精神的傳承，亦成為滿足個人、企業(yè)或國家無效膨脹的經(jīng)濟(jì)效益的工具，使人類同其創(chuàng)造的社會實踐活動產(chǎn)品——大型體育賽事形成某種對立的關(guān)系而并不為其自身的發(fā)展服務(wù)，發(fā)生異化，人類已然成為了“物”的奴隸，在物欲的驅(qū)使下，不斷從自然界掠奪自己所需的一切，致使人與自然環(huán)境關(guān)系的失衡，引發(fā)城市生態(tài)危機。

3.3 盲目關(guān)注賽事的社會效益

大型體育賽事，作為一種促進(jìn)社會進(jìn)步的社會實踐活動，對推動社會和諧發(fā)展起著不可替代的作用，因此，各城市紛紛投身于申辦大型體育賽事的潮流中，而盲目的關(guān)注大型體育賽事產(chǎn)生的社會效益。城市規(guī)劃啟動更多的資金來“裝修”城市的各個角落，以此提高對城市的關(guān)注度，擴(kuò)大社會效益，諸如廣州亞運會，廣州政府投入了732億元用于交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)[9]。城市規(guī)劃包括市民廣場、游園的改造，以及老城添綠工程的完善，城市風(fēng)景區(qū)、綠化帶建設(shè)等城市設(shè)施的各個方面，然而賽事承辦主體系統(tǒng)越是通過自己的勞動——人工改造占有外部世界、感性自然界，城市就越失去賴以生存的生活資源[2]53，此刻的“勞動”并不是為了大型體育賽事與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，而只是宣傳城市形象的手段，帶來的結(jié)果就是人類同大型體育賽事承辦這一“勞動”本身形成對立關(guān)系。人工生態(tài)系統(tǒng)并沒有本質(zhì)上改變生態(tài)問題，短期的社會效益換不回原生態(tài)的生活環(huán)境，也無法提升城市的社會影響力；其次，動用更多的人員參與賽事組織工作，借此而提高勞動就業(yè)率。然而人口的急劇增加，帶來的不僅僅是商業(yè)契機以及就業(yè)率的上升，也使得自然生態(tài)系統(tǒng)提供的生活資源重新分配甚至另尋資源。事實是大部分的大型體育賽事的工作人員只是暫時的就業(yè)，例如，2008年北京奧運會組委會的工作人員主要來自于北京市的不同單位，以及志愿者參與協(xié)助工作，賽事結(jié)束后就將回歸原來單位[10]，因此，短暫的高社會勞動就業(yè)率無法維持城市社會效益的持續(xù)影響。

4 大型體育賽事中城市生態(tài)環(huán)境異化的治理

4.1 實行嚴(yán)格的賽事制度監(jiān)管

馬克思在揭示資本主義社會中的異化勞動現(xiàn)象時，也表明異化具有歷史合理性，是社會發(fā)展中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象，要促進(jìn)社會的發(fā)展就必然要克服異化，消除異化[11]，大型體育賽事承辦過程中出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題成為發(fā)展中的阻礙即異化，要獲得發(fā)展也必須要克服或消除生態(tài)環(huán)境異化，從宏觀上進(jìn)行控制，實行嚴(yán)格的制度監(jiān)管。其一，控制賽事的數(shù)量。政策的開放極大的刺激了賽事數(shù)量的增長，在帶動了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時資源的有限性要求必須控制賽事舉辦數(shù)量的持續(xù)上升，審視賽事的價值和意義，促進(jìn)品牌賽事和精品賽事；其二，準(zhǔn)確衡量賽事是否具有高水平。包括是否具有高競技水平的運動員，是否具有高水平的裁判人員的工作人員，媒體關(guān)注程度以及對社會和國際上的影響力；其三，對場館建設(shè)用地的科學(xué)規(guī)劃和嚴(yán)格審批。場館的建設(shè)對于環(huán)境具有長期性的影響，其投入也是巨大的，且體育場館設(shè)施自身并沒有生產(chǎn)價值，因此，要在充分考慮其賽后使用率，避免賽后場館的閑置的情況下，對場館建設(shè)用地進(jìn)行嚴(yán)格的審批，在土地資源日漸減少的當(dāng)今社會，維持賽事與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要；其四，加強賽事場館的生活建筑物的開發(fā)和審批，賽事的舉辦帶來的不僅僅是體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也刺激了各行業(yè)的發(fā)展，過度的開發(fā)將影響人們的正常的生活，造成賽事場館周邊的交通擁擠和資源短缺，因此，相關(guān)部門在辦手續(xù)時將嚴(yán)格審視并且監(jiān)督；其五，本著“精兵簡政”的原則錄用賽事工作人員。為激勵工作人員的工作效率可適當(dāng)提高工作待遇，同時合理控制志愿者的人數(shù)，要杜絕出現(xiàn)志愿者閑置的情況，人員的“精兵簡政”將在一定程度上緩解因人口數(shù)量過多而帶來各種自然資源供給的壓力。

4.2 樹立和諧的賽事價值觀

人類思維模式的轉(zhuǎn)變往往與價值觀的改變緊密相關(guān)，認(rèn)識體育賽事對人類社會發(fā)展的價值，自然界對體育賽事發(fā)展的價值，以及體育賽事的內(nèi)在價值，這是人類體育價值觀基本的理論要求，同時，為促進(jìn)人類與生態(tài)環(huán)境形成共生的局面，馬克思主義理論家提出，人的價值觀是生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題解決的核心[12]。因此，人類要想實現(xiàn)大型體育賽事的發(fā)展與自然界的真正和諧，克服生態(tài)環(huán)境異化，消除阻礙，就必須首先要轉(zhuǎn)變?nèi)祟惖乃季S模式，人類并不能凌駕于自然之上、主宰自然界的一切，在思想上樹立和諧共生的理念。首先，要明確大型體育賽事的本質(zhì)。大型體育賽事的開展在本質(zhì)上是競技體育的競爭，是提供一個讓運動員體現(xiàn)自己的價值的舞臺，以及一個體育最新資源交流的平臺，而在這一切活動中的主要參與者是人，他必須生存于自然環(huán)境中，因此在這關(guān)系中，正題是“城市生態(tài)環(huán)境”，反題是“大型體育賽事”，合題是“生存于城市生態(tài)環(huán)境中的大型體育賽事”。其次，要明確人的自然屬性，異化勞動揭示了“自然是人的無機的身體”[2]56，破壞自然就是破壞人類自己的身體，大型體育賽事的所有有機參與者，都必須明白，“人是雙重屬性的存在物，具有自然屬性和社會屬性”[13]，因此，人們不能否定和抹殺自己的自然屬性，在體育賽事的承辦過程中，必須要遵循自然發(fā)展的規(guī)律，否則會受到自然的懲罰。

4.3 力求合理的賽事經(jīng)濟(jì)功效

經(jīng)濟(jì)效益的合理化是在城市生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上提出的，經(jīng)濟(jì)效益是賽事所追求的目標(biāo)，但卻不是唯一的目標(biāo)，例如，NFL聲稱1999年的“超級碗”聯(lián)賽能為南弗羅里達(dá)州增加6.7億美元的銷售額，而實際上卻只有0.37美元的銷售額[14]；我國張孝德教授對北京奧運會做出評價：奧運會對于中國經(jīng)濟(jì)的直接拉動力功效，可以說是微乎其微的[10]，可見，包括奧運會在內(nèi)的大型體育賽事對于城市經(jīng)濟(jì)的影響都十分有限，同時異化勞動理論也指出：當(dāng)自然界不能為勞動提供加工的對象時，勞動就不存在[2]53，因此，要實現(xiàn)城市生態(tài)資源的可持續(xù)供給，促進(jìn)大型體育賽事的發(fā)展，對于經(jīng)濟(jì)效益的追求就必然要從“最大化”轉(zhuǎn)向“合理化”。首先，打造專業(yè)的經(jīng)濟(jì)團(tuán)隊，從理論到實踐，從預(yù)測到賽后評估，將每一分投入都精算在內(nèi)，以最有效的投入獲得最合理的經(jīng)濟(jì)效益；其次，在賽前合理評估城市現(xiàn)有的涉及大型體育賽事舉辦的基本條件，包括住宿、交通、餐飲、旅游和比賽所需的場館，若城市在有些方面與辦賽的要求有較大的差距時，就不能強行申辦賽事，否則賽事在生態(tài)環(huán)境上施加的力越大，城市生態(tài)危機——異己力量的對抗性就越強大，對城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有弊無利；再者，對于體育場館設(shè)施的建設(shè)，應(yīng)本著高質(zhì)量和高利用率的原則，其中最直接受益的方法就是將比賽場館建在學(xué)校，特別是中小學(xué)，以提高賽后體育場館的利用率，同時也可從小培養(yǎng)學(xué)生的體育鍛煉意識。

4.4 發(fā)揮理性的賽事社會效益力度

大型體育賽事對城市的社會效益與生態(tài)效益應(yīng)并駕齊驅(qū)，社會效益的高低取決于城市生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣，例如，在現(xiàn)行的《奧林匹克憲章》中將環(huán)境保護(hù)列為國際奧委會的基本任務(wù)之一，且1991年以后，國際奧委會對申辦城市增加了環(huán)保方面的要求，城市必須滿足環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定[15]，可見城市生態(tài)環(huán)境對于一場大型體育賽事的重要性，馬克思也曾在異化勞動理論中指出：人類為維持其生存則必須與自然界處于不斷交互作用的過程中[2]56。因此，大型體育賽事的承辦需發(fā)揮理性的社會效益力度。首先，減少對于城市生態(tài)環(huán)境的人工改造，只靠人工改造的城市生態(tài)環(huán)境不僅僅失去了城市的原生態(tài)美，且由于人工生態(tài)系統(tǒng)的替代性也增加了城市的社會問題，社會效益不增反減；其次，利用社會學(xué)的評價模型理性預(yù)測和評估社會影響力。城市舉辦大型體育賽事并不能解決社會的所有問題，諸如就業(yè)，國外學(xué)者M(jìn)atheso和Baade通過事后評定研究指出，1996年亞特蘭大奧運會僅僅增加了35 000至42 000個就業(yè)崗位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于預(yù)期的77 000個[14]，可見，大型體育賽事對于城市的重建或是社會的發(fā)展僅僅是一種催化劑，而非引擎，城市的發(fā)展與轉(zhuǎn)型依舊取決于自身長期的發(fā)展規(guī)劃，為了盲目追求城市社會效益而破壞城市的生態(tài)環(huán)境，引發(fā)生態(tài)危機也是得不償失的舉措，人類作為具有自然屬性的存在物，在向自然界獲取勞動加工的對象時，也應(yīng)承擔(dān)起保護(hù)自然的責(zé)任。因此，通過舉辦大型體育賽事發(fā)揮體育的獨特功能，突出體育賽事的體育特色，這應(yīng)當(dāng)是舉辦大型體育賽事的出發(fā)點和歸宿，只有這樣才能對舉辦城市產(chǎn)生可持續(xù)發(fā)展的社會影響。

5 結(jié)語

大型體育賽事的發(fā)展不僅有效的繼承和弘揚了體育精神文化，也為承辦城市帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)、社會以及綜合效益。但隨著社會對于物質(zhì)生活的欲望，使得現(xiàn)階段的大型體育賽事的承辦往往以犧牲城市生態(tài)環(huán)境為代價，賽事的承辦并不為其自身的發(fā)展服務(wù)，而是成為承辦方獲取經(jīng)濟(jì)和社會效益的工具，造成城市生態(tài)環(huán)境的異化，成為發(fā)展中的異己的力量。因此，要使大型體育賽事更好的發(fā)展就必然要克服異化，消除異化，抑制和消除異己的力量，對賽事的籌備和舉辦進(jìn)行嚴(yán)格的制度監(jiān)管，在樹立和諧的價值觀的同時，深刻理解承辦方追求的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益并不是賽事舉辦出發(fā)點和歸宿，人類并非自然的主宰，因賽事舉辦而實施在生態(tài)環(huán)境上的力也不是越多越好，人與自然要和諧統(tǒng)一、共生才能實現(xiàn)和諧的、可持續(xù)發(fā)展的局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]申麗萍，王躍.大型體育賽事經(jīng)濟(jì)效益評估體系的構(gòu)建[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì)，2007（3）：94-96.

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿[M].單行本.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，譯.北京：人民出版社，2005.

[3]李健，謝鴻昆.馬克思的異化勞動理論及對構(gòu)建和諧社會的啟示[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2013，25（01）：12-16.

[4]徐成立，劉買如，劉聰，田靜.國內(nèi)外大型體育賽事與城市發(fā)展的研究述評[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2011，35（04）：36-41.

[5]北京奧運財務(wù)收支和場館建設(shè)項目審計結(jié)果出爐[EB/OL].http：//news.sznews.com/content/2009-06/19/content3856824.htm，2009-06-19.

[6]深圳第26屆世界大學(xué)生夏季運動會[EB/OL].http：//baike.baidu.com/view/5683316.htm，2011-11-30.

[7]楊裴.論大型體育賽事承辦中生態(tài)環(huán)境的保護(hù)[J].柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008，8（4）：151-154.

[8]張楠.體育賽事與自然環(huán)境和諧的理論思考[D].南京：南京師范大學(xué)，2014：16.

[9]何穎思，等.廣州否認(rèn)負(fù)債2100億辦亞運2103年公布賬本[EB/OL].http：//news.163.com/11/0303/03/6U6KGRP200011

24J.html，2011-03-03.

[10]董杰.中國舉辦大型體育賽事存在的主要問題、原因與對策[J].體育與科學(xué)，2012，33（3）：42-51.

[11]王傳軍.馬克思異化理論視域下的中國公共權(quán)力腐敗研究[D].成都：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，2012：15.

[12]滕兆梅，周航青.馬克思勞動異化視野下的生態(tài)環(huán)境保護(hù)[J].河北理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2010，10（3）：5-11.

[13]穆艷杰.馬克思實踐觀變革——三種實踐觀比較研究[M].長春：吉林人民出版社，2006：126.

[14]譚藝，王廣進(jìn)，胡曉慶，祝建波.西方國家對大型體育賽事與城市（國家）研究述評[J].體育與科學(xué)，2012，33（1）：70-82.

[15]任海.奧林匹克運動[M].北京：人民體育出版社，2005：366-370.第31卷第5期2015年10月