摘要 焦點(diǎn)解決短期治療是一容易入門(mén)卻不易熟練的咨詢(xún)?nèi)∠?。針?duì)如何提升焦點(diǎn)解決短期治療的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，本文將分享作者多年來(lái)寶貴的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞 焦點(diǎn)解決短期治療；學(xué)習(xí)；應(yīng)用

分類(lèi)號(hào) B849

1.以認(rèn)同與熟練化解知易行難

與積極心理學(xué)、優(yōu)勢(shì)導(dǎo)向有異曲同工之妙的焦點(diǎn)解決短期治療（Solution-focused Brief Therapy，SFBT），非常重視當(dāng)事人的成功經(jīng)驗(yàn)、有用之處、力量、資源、希望、小的改變與合理可行的目標(biāo)。SFBT采取和當(dāng)事人合作的方式，秉持正向性及整體性的觀點(diǎn)，接受當(dāng)事人的本來(lái)樣貌，相信當(dāng)事人是自己?jiǎn)栴}的專(zhuān)家，重視可能存有的小改變。這樣的姿態(tài)，將迅速帶動(dòng)當(dāng)事人投入于自身的改變，而使SFBT成為一個(gè)相當(dāng)有影響力的咨詢(xún)?nèi)∠颍–orey，2013）。

SFBT是一個(gè)注重“改變”的對(duì)話，而不是“開(kāi)題式談話”的對(duì)話，企圖引導(dǎo)當(dāng)事人從“問(wèn)題式談話”（problemtalk），經(jīng)由“未來(lái)式談話”（future talk），而能展開(kāi)“策略式的談話”（strategy talk）。雖然在治療的一開(kāi)始，當(dāng)事人常是問(wèn)題導(dǎo)向且對(duì)未來(lái)無(wú)望，但是透過(guò)SFBT的樂(lè)觀導(dǎo)向的對(duì)話以及技術(shù)，于治療過(guò)程中，各種“解決導(dǎo)向”及“策略性導(dǎo)向”的問(wèn)話，引發(fā)當(dāng)事人的動(dòng)機(jī)、了解所欲的未來(lái)生活及具體目標(biāo)，并掌握明確可行的行為改變。亦即，SFBT晤談中透過(guò)解決導(dǎo)向的對(duì)話，使得當(dāng)事人在面對(duì)問(wèn)題時(shí)，愿意去思考：對(duì)他來(lái)說(shuō)，什么是有效的解決方法以及這些方法是如何產(chǎn)生的。如此一來(lái)，當(dāng)事人不會(huì)一直陷在問(wèn)題里，而能減少挫折感，增加自我效能感，進(jìn)而幫助當(dāng)事人了解自己如何可以維持已經(jīng)擁有的一切、如何再學(xué)習(xí)欠缺的不足，以及如何評(píng)量自己的行為策略等，并懂得追蹤并強(qiáng)化自身的改變（OConnell，2001）。亦即，SFBT是一個(gè)能引發(fā)當(dāng)事人“知覺(jué)轉(zhuǎn)移”及“重新建構(gòu)”（reframing）問(wèn)題的取向，讓當(dāng)事人從固著于問(wèn)題的狀態(tài)，轉(zhuǎn)移至朝向各種可能性的方向前進(jìn)（Corev，2013；OConnell，2001）。

由于SFBT的逐漸茁壯發(fā)展，有關(guān)SFBT訓(xùn)練也蓬勃發(fā)展。然而，從SFBT的訓(xùn)練過(guò)程中，訓(xùn)練者或受訓(xùn)者常會(huì)表示，雖然SFBT的哲學(xué)與技巧在一開(kāi)始時(shí)，常讓人覺(jué)得很容易理解，但是后來(lái)則會(huì)發(fā)現(xiàn)要能精熟SFBT是一件相當(dāng)不容易的事情（許維素，2002；de Shazer，Dolan，Korman，Trepper，2007）。例如，Lammarre（2005）在為期兩年的SFBT咨詢(xún)師培育訓(xùn)練中也發(fā)現(xiàn)，雖然第一年時(shí)，受訓(xùn)者能開(kāi)始初步應(yīng)用SFBT的技巧，但實(shí)際要到第二年時(shí)，受訓(xùn)者才更能發(fā)揮SFBT的精神。許維素（2002）的研究則發(fā)現(xiàn)，于初學(xué)SFBT時(shí)，常會(huì)卡在新舊咨詢(xún)派別之哲學(xué)沖突中，包括是否要進(jìn)行過(guò)去歷史的深究、負(fù)向情緒的深度同理與解釋等。因此，對(duì)SFBT的學(xué)習(xí)，乃是需要時(shí)間產(chǎn)生認(rèn)同以能熟練之。而后期學(xué)習(xí)SFBT的瓶頸，則為如何將SFBT運(yùn)用于不同類(lèi)型的咨詢(xún)情境中，此時(shí)往往需要更多的督導(dǎo)與實(shí)作練習(xí)。因而Pichot及Dolan（2003）這兩位SFBT領(lǐng)域的重要人物，藉由分享他們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提出學(xué)習(xí)SFBT需要經(jīng)過(guò)三個(gè)層次的階段整合：第一層次的整合，是將SFBT的技巧整合入既存的治療取向；第二層次的整合，為開(kāi)始采用SFBT的技巧與核心信念，作為治療的基礎(chǔ)；第三層次的整合，則是將SFBT的核心信念變成生活哲學(xué)。換言之，熟練SFBT的歷程，乃與認(rèn)同、實(shí)作、成效有其密切關(guān)系。即咨詢(xún)師在逐漸理解與熟練SFBT理論與技巧的同時(shí)，也更認(rèn)同與內(nèi)化之；由于咨詢(xún)師對(duì)SFBT的掌握能力增加，帶來(lái)與當(dāng)事人工作時(shí)的具體咨詢(xún)成效及咨詢(xún)效能感的增加，進(jìn)而也再次強(qiáng)化其對(duì)SFBT的認(rèn)同與內(nèi)化；而咨詢(xún)師對(duì)SFBT哲學(xué)與技巧的內(nèi)化，又促使其自然地運(yùn)用于咨詢(xún)輔導(dǎo)工作上，甚至對(duì)個(gè)人的生活、生命及情緒有正向轉(zhuǎn)化的影響（許維素、蔡秀玲，2008）。

所以，開(kāi)始使用部分SFBT的技術(shù)不等于是應(yīng)用，熟練與內(nèi)化SFBT的歷程，如同欲擅長(zhǎng)其他咨詢(xún)?nèi)∠蛞话悖切枰獣r(shí)間與努力的持續(xù)投入。尤其，許多實(shí)務(wù)工作者都宣稱(chēng)SFBT是一個(gè)“知易行難”的派別（de Shazer，etal，2007），需要不斷地加以實(shí)作與反思。Trepper，McCollum，De Jong，Korman，Gingerich及F～nklin（2010）還認(rèn)為，成為SFBT咨詢(xún)師的標(biāo)準(zhǔn)，至少要有心理咨詢(xún)與治療相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)訓(xùn)練下的碩士學(xué)歷，以及接受過(guò)大學(xué)的SFBT課程或工作坊等訓(xùn)練與督導(dǎo)。特別是擁有以下條件者，可能也較容易學(xué)習(xí)成為SFBT咨詢(xún)師，其包括：擁有溫暖、友善、正向、支持的特質(zhì)；相信也容易看到人們的優(yōu)點(diǎn)；對(duì)于新的意見(jiàn)是開(kāi)放與彈性的；是一個(gè)優(yōu)秀的傾聽(tīng)者；特別能從問(wèn)題中聽(tīng)出優(yōu)勢(shì)之處；以及有耐心與擇善固執(zhí)之人。當(dāng)然，咨詢(xún)師也可能是在接受SFBT訓(xùn)練的養(yǎng)成過(guò)程中，慢慢培養(yǎng)出這些特質(zhì)與優(yōu)勢(shì)的（TreDper，et al，2010）。

2.如何發(fā)揮哲學(xué)精髓為核心關(guān)鍵

筆者在近二十年來(lái)進(jìn)行SFBT訓(xùn)練與實(shí)務(wù)的工作中發(fā)現(xiàn)，初學(xué)者雖然知道“目標(biāo)、例外、一小步、進(jìn)展”等是SFBT之核心概念，但仍然存在容易產(chǎn)生誤解之處，故希望特別提出這些體會(huì)，以期有助于初學(xué)者的精進(jìn)。

2.1基本咨詢(xún)技巧為重要基礎(chǔ)

目標(biāo)導(dǎo)向、正向?qū)颉⒏淖儗?dǎo)向、行動(dòng)導(dǎo)向的SFBT，對(duì)于當(dāng)事人的欲求與愿望不加評(píng)判，反而搭配基本的咨詢(xún)歷程，而提出一系列的問(wèn)句，帶著尊重、欣賞與佩服的態(tài)度，擴(kuò)大當(dāng)事人的知覺(jué)與選擇，而提升了當(dāng)事人的希望感與自我賦能。而為了順利使SFBT晤談能達(dá)成上述種種的原則與意義，一些基本咨詢(xún)技巧的運(yùn)用，仍是必要的潤(rùn)滑劑，并須呼應(yīng)著SFBT原則的使用，這是重要的基礎(chǔ)所在。舉例而言，當(dāng)咨詢(xún)師仍然會(huì)使用復(fù)述、摘要，除了回應(yīng)關(guān)鍵字以表示聽(tīng)到外，也會(huì)重復(fù)摘述晤談中出現(xiàn)當(dāng)事人的優(yōu)勢(shì)與例外經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)于提問(wèn)前多次復(fù)述當(dāng)事人描述所欲正向目標(biāo)的用詞。然而，SFBT咨詢(xún)師雖然會(huì)溫和地挑戰(zhàn)當(dāng)事人的不一致，但此不一致是著重于當(dāng)事人認(rèn)為自己狀況不佳但仍能自發(fā)做到一些未曾特別注意之處，以凸顯優(yōu)勢(shì)力量，與問(wèn)題導(dǎo)向派別挑戰(zhàn)當(dāng)事人的意圖有所不同。同理，尊重當(dāng)事人推論架構(gòu)的SFBT會(huì)意圖擴(kuò)大當(dāng)事人的知覺(jué)，關(guān)注到已存在而未被注意的資源，但不會(huì)想要“顛覆”當(dāng)事人的世界觀。所以，SFBT不使用所謂強(qiáng)烈面質(zhì)與解釋技術(shù)，是為特別之處。

當(dāng)然，欲學(xué)習(xí)與熟練SFBT的實(shí)務(wù)工作者，亦不可輕忽SFBT代表性技巧如何組合使用、如何發(fā)揮其基本精神的獨(dú)特性。是以，實(shí)務(wù)工作者必須能深入理解SFBT的精神與哲學(xué)，才能實(shí)際發(fā)揮SFBT精髓于一般基本咨詢(xún)技術(shù)及SFBT代表技巧的運(yùn)作，而真正帶來(lái)當(dāng)事人自我賦能、自我協(xié)助及自我決定的力量（許維素，2009）。

2.2是solution focused不是solution force

首先，多數(shù)初學(xué)SFBT的人容易掌握SFBT之例外、優(yōu)勢(shì)、資源的觀點(diǎn)。雖然“例外架構(gòu)”是多數(shù)人學(xué)習(xí)SF—BT的入門(mén)，但養(yǎng)成看到例外及深入探討的習(xí)慣，就需要咨詢(xún)師的不斷練習(xí)。

然而，使用SFBT時(shí)，初學(xué)者常誤以為SFBT不可以談?wù)撊魏呜?fù)向的話題。其實(shí)不然，SFBT的咨詢(xún)師雖不故意引發(fā)更多負(fù)向的情緒或問(wèn)題成因的探討，但是仍會(huì)嘗試?yán)斫鈫?wèn)題發(fā)生的現(xiàn)況，并接納理解當(dāng)事人想說(shuō)的內(nèi)容、主題或情緒；在理解接納的同時(shí)，又精確地同步或身后一步引導(dǎo)當(dāng)事人同時(shí)看到事情的另一面，而擴(kuò)大其視野。

尤其，不少初學(xué)者因?yàn)榭吹疆?dāng)事人的正向力量，會(huì)想要強(qiáng)勢(shì)說(shuō)服當(dāng)事人接受這個(gè)觀點(diǎn)，比當(dāng)事人更為樂(lè)觀。例如鼓勵(lì)傷心氣憤的當(dāng)事人，外遇的先生一定會(huì)回頭，或應(yīng)勇敢接受外遇正代表著修繕婚姻的好機(jī)會(huì)等。殊不知，SFBT咨詢(xún)師所反映當(dāng)事人的正向資源，是需要在當(dāng)事人認(rèn)同的價(jià)值體系中突顯之，甚至只是一種世界觀的示范，是否接受，則乃由當(dāng)事人自行決定（Berq&Steiner，2003）。例如肯定傷心氣憤先生外遇的當(dāng)事人，還能記得照顧孩子的需求，而其傷心氣憤代表著對(duì)先生的在意。若當(dāng)事人不想接受，咨詢(xún)師可以多去理解的是他的價(jià)值觀以及看待人和事物的參照架構(gòu)為何，包括當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)何在，而更強(qiáng)化了共同理解基礎(chǔ)。例如，傷心氣憤不是代表對(duì)先生的在意，那么最難受之處何在？

切記，SFBT以解決之道為思考、行動(dòng)為焦點(diǎn)（solution focused），絕對(duì)不是強(qiáng)迫當(dāng)事人以解決導(dǎo)向的正向思考為唯一方向（not solution force）！

2.3當(dāng)事人的在乎為重要方向

事實(shí)上，SFBT“目標(biāo)架構(gòu)”的重要性并不亞于例外架構(gòu)，甚至更為重要。要了解SFBT不是忽略當(dāng)事人提出的問(wèn)題，而是更看重他想要的目標(biāo)，往往在了解當(dāng)事人目標(biāo)的同時(shí)，也會(huì)得知一定程度的困擾狀態(tài)：但相對(duì)的，知道問(wèn)題并不代表咨詢(xún)師一定知道當(dāng)事人此時(shí)此刻在意的目標(biāo)。而最大的挑戰(zhàn)是，初學(xué)者難以從當(dāng)事人一大堆的訴苦語(yǔ)言中找到其所在乎的，也往往會(huì)不自覺(jué)地替當(dāng)事人選擇了目標(biāo)，或者用傳統(tǒng)分析式的觀點(diǎn)來(lái)替當(dāng)事人設(shè)定咨詢(xún)的目標(biāo)，而忽略當(dāng)事人口語(yǔ)表達(dá)出來(lái)的個(gè)人所欲目標(biāo)。同樣具有挑戰(zhàn)的是，在目標(biāo)的建構(gòu)上，對(duì)初學(xué)者最常見(jiàn)的困難之一是代表性奇跡問(wèn)句的掌握，包括何時(shí)提出奇跡問(wèn)句，如何不斷邀請(qǐng)當(dāng)事人回到奇跡發(fā)生后的景象描繪，以及連結(jié)后續(xù)相關(guān)問(wèn)句，值得特別鉆研與練習(xí)。

就當(dāng)事人口語(yǔ)表達(dá)的目標(biāo)來(lái)工作，對(duì)當(dāng)事人就是一種深度信任、尊重與賦能的行為。但是，如何讓當(dāng)事人從問(wèn)題困擾中厘清其真正的目標(biāo)卻并不容易，這其實(shí)是一個(gè)精細(xì)的“同步與傾聽(tīng)”的歷程。甚至可以說(shuō)，目標(biāo)的形塑也往往是一個(gè)“不斷確認(rèn)”的“變化”歷程。例如，于單次晤談中，當(dāng)事人于咨詢(xún)師的引導(dǎo)之下，在看到自己優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，以及逐步厘清自己的愿景、在意之后，其提出的目標(biāo)常與一開(kāi)始來(lái)談時(shí)所持的方向不同或更為具體。而于兩次晤談中間，當(dāng)事人的目標(biāo)也會(huì)因?yàn)檫M(jìn)展的產(chǎn)生而有進(jìn)一步的修正或產(chǎn)生新的需求。咨詢(xún)師都需要時(shí)時(shí)確認(rèn)當(dāng)事人是否想要往某一特定方向邁進(jìn)，例如鼓勵(lì)當(dāng)事人多嘗試一些有效方法之前，都需要先確認(rèn)當(dāng)事人是否愿意以此為目標(biāo)。

當(dāng)事人看重的人、事、物以及目標(biāo)的重要性無(wú)所不在。例如，SFBT代表技巧之一的評(píng)量問(wèn)句，雖然簡(jiǎn)單，但要能依據(jù)當(dāng)事人的推論架構(gòu)、談?wù)摰慕?jīng)驗(yàn)與主題，與其目標(biāo)相關(guān)又不過(guò)度使用，在并入當(dāng)事人于兩個(gè)極端尺度的語(yǔ)言用字，而設(shè)計(jì)合適的、易懂的向度，特別是十分的向度是當(dāng)事人在意的發(fā)展方向。此外，任何的例外的發(fā)現(xiàn)，以與目標(biāo)有關(guān)者優(yōu)先，任何優(yōu)勢(shì)的運(yùn)作，常是緊扣目標(biāo)厘清與達(dá)成的軸線的，才會(huì)對(duì)當(dāng)事人有意義，而此也常是被遺忘的重點(diǎn)。

2.4進(jìn)展的探討是長(zhǎng)遠(yuǎn)改變的重要關(guān)鍵

雖然“例外”的部分是很容易被初學(xué)者優(yōu)先接受的觀點(diǎn)，但是多數(shù)人很容易忽略于每次后續(xù)晤談中花相當(dāng)?shù)臅r(shí)間探討“進(jìn)展”這個(gè)正向的、類(lèi)似例外的重點(diǎn)。

其實(shí)，若SFBT少了強(qiáng)調(diào)進(jìn)展探討的部分，就可能真的會(huì)符合有人認(rèn)為SFBT是治標(biāo)不治本的誤解。強(qiáng)調(diào)了進(jìn)展，才會(huì)有“滾雪球效應(yīng)”的發(fā)生，當(dāng)事人也才能掌握如何改變以及如何維持改變，而更增加自我掌控的力量。

試想，當(dāng)一人能夠維持自己的改變并成為一個(gè)習(xí)慣，此改變就會(huì)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、深入的。而如何催化當(dāng)事人的發(fā)展，如何以改變滾動(dòng)改變，即是咨詢(xún)師的責(zé)任。當(dāng)然，于后續(xù)晤談中愿意多花時(shí)間探討進(jìn)展，也常會(huì)嚴(yán)重考驗(yàn)到咨詢(xún)師對(duì)于SFBT哲學(xué)的信任與認(rèn)同。

2.5為全然接納與嘗試轉(zhuǎn)化情緒

初學(xué)者常常認(rèn)為SFBT不重視情緒。其實(shí)不然！SFBT只是與一些派別對(duì)于情緒的定義與協(xié)助方式不同，而非不看重。

莫忘了，SFBT對(duì)情緒的看法乃含納在“知覺(jué)”這個(gè)概念中，是以“整體的一個(gè)人”而非單獨(dú)的層面來(lái)看當(dāng)事人。于SFBT咨詢(xún)中，當(dāng)事人的負(fù)向情緒是被理解和接納的，是被賦予意義與價(jià)值的，是有其道理的，且可反應(yīng)出當(dāng)事人所在乎與擁有力量之處。此乃另一種“深層共情”的可貴同理能力。

由于秉持正向目標(biāo)的概念，SFBT是在支持、同步于當(dāng)事人此時(shí)的狀態(tài)及想法的方向下，更看重運(yùn)用行動(dòng)解決困擾而化解負(fù)面情緒，進(jìn)而創(chuàng)造出當(dāng)事人的正向情緒，而正向情緒的建構(gòu)是SFBT更為看重之處。當(dāng)然，SFBT對(duì)于情緒有“同時(shí)性”的概念，例如，人有時(shí)會(huì)為特定事件傷心，有時(shí)則不會(huì)，而承受傷心正反應(yīng)著一種韌力。有興趣者可多涉獵“社會(huì)建構(gòu)論”各理論對(duì)情緒的觀點(diǎn)及SF—BT對(duì)知覺(jué)的種種觀點(diǎn)。

2.6合作咨詢(xún)關(guān)系為重要而非唯一的條件

在咨詢(xún)關(guān)系的部分，對(duì)SFBT來(lái)說(shuō)，乃以“合作平等”的關(guān)系來(lái)看待之，以賦能當(dāng)事人；而不同于一些學(xué)派認(rèn)為要與當(dāng)事人建立長(zhǎng)期緊密的關(guān)系或維持上下的位階。近來(lái)，SFBT代表人物研究了SFBT大師的咨詢(xún)歷程，而強(qiáng)調(diào)咨詢(xún)師與當(dāng)事人之間能否建立“理解基礎(chǔ)”，是相當(dāng)重要的。而此核心概念與咨詢(xún)關(guān)系是很類(lèi)似，所以SFBT的運(yùn)作仍需要在當(dāng)事人與咨詢(xún)師的互動(dòng)與理解下發(fā)揮效能。

“理解基礎(chǔ)”是SFBT晤談十分重要的根基，也常常是許多學(xué)習(xí)與應(yīng)用SFBT的咨詢(xún)師非常容易忽略與產(chǎn)生誤解之處。尤其，“以當(dāng)事人為中心”的“理解基礎(chǔ)”，說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但要能進(jìn)入當(dāng)事人的整個(gè)主觀世界與參照架構(gòu)，并以整體理解、深度接納的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，不過(guò)度解釋或用自己的架構(gòu)來(lái)整理當(dāng)事人所言?xún)?nèi)容，對(duì)很多初學(xué)SFBT的咨詢(xún)師，特別是習(xí)慣于問(wèn)題焦點(diǎn)導(dǎo)向者，是相當(dāng)不容易做到的。

2.7信任生命可能性的代表性介入

SFBT問(wèn)句能催化當(dāng)事人賦能自己。咨詢(xún)師如何貼近當(dāng)事人所言，設(shè)計(jì)以引發(fā)當(dāng)事人回答就能自我賦能的問(wèn)句，是很不容易的心念。當(dāng)然，這過(guò)程即包括了如何捕捉當(dāng)事人關(guān)鍵用字立刻并入問(wèn)句，如何貼近接納地反應(yīng)對(duì)當(dāng)事人的理解，如何保持不預(yù)設(shè)立場(chǎng)的未知之姿及身后一步引導(dǎo)等姿態(tài)，讓當(dāng)事人能夠窺得生命可能性的方向，都需要多年對(duì)SFBT理念的理解與認(rèn)同以及不斷練習(xí)后，才能初步掌握的。

暫停與回饋，也成為SFBT的代表架構(gòu)之一。在晤談的過(guò)程中除了要傾聽(tīng)與回應(yīng)當(dāng)事人外，還要以目標(biāo)、例外、一小步、進(jìn)展的觀點(diǎn)，透過(guò)贊美、橋梁、建議等方式，后設(shè)地匯整當(dāng)事人目前的狀況及所言的內(nèi)容，并啟動(dòng)當(dāng)事人愿意嘗試的動(dòng)力與方向。亦即，如何選擇與設(shè)計(jì)合適的回饋，乃反應(yīng)了咨詢(xún)師能否掌握一次晤談的整體流程與重點(diǎn)內(nèi)容，是否能以當(dāng)事人的知覺(jué)與語(yǔ)言來(lái)匯整對(duì)當(dāng)事人的理解，并發(fā)揮SFBT哲學(xué)，而此，常是初學(xué)SFBT者不容易完成之處。

其實(shí)，SFBT深受策略學(xué)派以及催眠學(xué)派的影響，其代表性技巧的暗示性（如奇跡問(wèn)句）以及回饋的多元變化式（丟銅板的預(yù)測(cè)活動(dòng)或佯裝行動(dòng)），處處可見(jiàn)此兩學(xué)派的影響。這些都是學(xué)習(xí)SFBT者可以不斷精進(jìn)之處。其實(shí)，要能使用這些SFBT的技巧是需要深入信任并尊敬當(dāng)事人為其生命的專(zhuān)家的。對(duì)筆者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)SFBT最難之處，除了技巧使用的精確性外，就是那份尊重理解當(dāng)事人之高度謙虛、廣度信任與深度理解，以及對(duì)生命可能性的堅(jiān)持相信：此，往往令筆者深深感動(dòng)，而使筆者持續(xù)留在SFBT學(xué)習(xí)之路上。

3.極簡(jiǎn)境界的追求

簡(jiǎn)單，不等于容易。簡(jiǎn)單，并不等于簡(jiǎn)化。入門(mén)SFBT常有容易之感，精熟SFBT卻是相當(dāng)困難的。尤其，咨詢(xún)師更不易于掌握SFBT的“極簡(jiǎn)”哲學(xué)：如何在“困難的情境中，保持簡(jiǎn)單的想法”，并能于晤談中避免于病理診斷與解釋內(nèi)在機(jī)轉(zhuǎn)的思維，而保持一顆簡(jiǎn)單的心。

SFBT創(chuàng)始人Insoo分享SFBT之所以知易行難，是因?yàn)樽稍?xún)師難以保持一顆“極簡(jiǎn)”心向（mind-set），所以在咨詢(xún)工作中發(fā)現(xiàn)“保持簡(jiǎn)單”是最重要但卻不容易的原則。例如，對(duì)于不斷冒出問(wèn)題的青少年，可能就是“看到他們的好以及不放棄他們”這一個(gè)原則極具關(guān)鍵性，但是要長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)做到，則是很不容易的事。

SFBT是一個(gè)透過(guò)晤談，幫助當(dāng)事人能夠使生活保持單純，而化解因語(yǔ)言所造成混淆與問(wèn)題。而此乃是相當(dāng)實(shí)際的一種專(zhuān)業(yè)追求，也有別于其他領(lǐng)域?qū)Ψ诸?lèi)或解釋的追求（McKergow&Hoffman，2009）。亦即，SFBT的原則都很簡(jiǎn)單易懂，但如很多的生命哲學(xué)，是不容易做到，但是，當(dāng)咨詢(xún)師面臨困難而復(fù)雜的情境時(shí)，回到簡(jiǎn)單的思維，是一個(gè)需要自我鍛煉的習(xí)慣。

SFBT代表人物Korman曾于督導(dǎo)中對(duì)筆者說(shuō)：“最棒的SFBT咨詢(xún)師，是在當(dāng)事人走出晤談室時(shí)，忘了他的咨詢(xún)師是誰(shuí)，只記得自己的目標(biāo)、例外與行動(dòng)。”這種不居功的姿態(tài)，真令人動(dòng)容。學(xué)習(xí)SFBT對(duì)筆者來(lái)說(shuō)，仿若是一輩子的功課，除了“知易行難”的體會(huì)之外，SFBT更像是一種令筆者不斷體驗(yàn)與蛻變的生命哲學(xué)。