苑敏

摘要：音樂是民族文化最具代表性的表現(xiàn)形式，無論是中國的民歌，還是歐洲古典音樂，從其發(fā)展歷史上可以清晰地發(fā)現(xiàn)，都具有民族性，體現(xiàn)著不同民族的語言文化。歐洲音樂是人類文化歷史的瑰寶，是西方音樂的代表。從音樂文化的歷史發(fā)展角度來探析歐洲音樂的民族性，可更好地學(xué)習(xí)歐洲音樂，了解歐洲各民族的社會(huì)生活，使世界各民族在音樂藝術(shù)上始終保留著強(qiáng)烈的民族性。因此，探析歐洲音樂的民族性離不開音樂文化發(fā)展的歷史。

關(guān)鍵詞：音樂文化 歷史角度 歐洲音樂 民族性

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.04.220

隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化的形成以及信息時(shí)代的到來，使得世界各民族的文化交往與合作更加緊密。特別是音樂藝術(shù)早已經(jīng)成為世界各民族文化的代表，可以說，音樂文化早已經(jīng)成為人類的共同語言。音樂不但具有非常鮮明的地域性，而且更具有民族性的特征。以歐洲音樂為代表的西方音樂，不但被世界人民所接受，而且得到了世界人民的傳承與發(fā)揚(yáng)。如何更好地去挖掘歐洲音樂內(nèi)涵，掌握歐洲音樂文化歷史發(fā)展的民族性對(duì)中西方音樂文化相互交流、相互融合與借鑒起到了決定性作用。

一、歐洲音樂文化歷史演繹

歐洲音樂之所以能夠引領(lǐng)西方音樂的發(fā)展，是與歐洲歷史無法分割的。特別是歐洲古典音樂的盛行，出現(xiàn)了以德國和奧地利為代表的音樂之國，引領(lǐng)了歐洲音樂的蓬勃發(fā)展。到十八、十九世紀(jì)，歐洲音樂受文化的影響，開始由古典音樂向浪漫主義音樂發(fā)展，特別是十九世紀(jì)末期歐洲音樂受民族主義思潮的影響，歐洲一些民族國家的音樂家開始以本國民族語言來創(chuàng)作音樂，采用本民族的英雄史詩、神話傳說和人民解放斗爭事跡為題材，并將民族音樂的鮮明特點(diǎn)和古典主義音樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及浪漫主義音樂的藝術(shù)風(fēng)格緊密地結(jié)合起來，因而民族感情被賦予了強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力。這一時(shí)期，民族音樂主要以俄羅斯、芬蘭、挪威等國音樂為主。如世界著名的鋼琴曲《少女的祈禱》就是波蘭的女性作曲家芭達(dá)捷芙斯卡創(chuàng)作的。當(dāng)她的這部作品發(fā)表后，很快風(fēng)靡全球，相繼以八十余種不同版本發(fā)行，樂曲在單純中顯出深刻，親切、傷感、柔美，抒發(fā)了她的祈求和激動(dòng)。她究竟在祈禱什么呢？你盡可以自由地發(fā)揮你的想象去理解、體會(huì)。而這以歷史時(shí)期波蘭正在被鄰國所蠶食和瓜分，因此作者通過作品抒發(fā)了內(nèi)心的真實(shí)感受。

進(jìn)入到二十世紀(jì)后，歐洲音樂發(fā)展成為以多元化格局為主的音樂，特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，歐洲音樂發(fā)展流派眾多。隨著科技的發(fā)展，各種電子樂器得到了應(yīng)用，從而推動(dòng)了歐洲音樂的發(fā)展。

二、從音樂文化的歷史角度分析歐洲音樂的民族性

（一）德意志民族風(fēng)格的歐洲音樂

德意志帝國主要是由德意志人組成的，而德意志民族的祖先正是建立羅馬帝國的日耳曼人，因此在音樂文化歷史發(fā)展過程中，以德意志民族音樂為基礎(chǔ)發(fā)展起來的歐洲音樂占主導(dǎo)地位。被后人稱之為“音樂之父”的巴洛克時(shí)期德國著名作曲家、小提琴家巴赫，所創(chuàng)作的歐洲音樂作品正是根植于德意志民族風(fēng)格之上。巴赫的音樂作品《勃蘭登堡協(xié)奏曲》正是展現(xiàn)宮廷貴族社會(huì)生活的一個(gè)縮影，從第一樂章彰顯恢弘氣勢的宮廷慶典開始的活潑歡快，到第二樂章表現(xiàn)德意志人的善于出現(xiàn)的沉思、憂傷情緒，到最后第三樂章再回到熱情歡快，其音樂曲式無論是采用賦格曲還是采用民間舞蹈曲都與日耳曼民族文化緊密相關(guān)。

歐洲古典音樂是以莫扎特、貝多芬為代表的。特別是古典音樂終結(jié)者和浪漫音樂開拓者于一身的貝多芬，同樣是德國作曲家，其創(chuàng)作的音樂作品的文化淵源也與日耳曼民族無法分開的。特別是貝多芬最后創(chuàng)作的音樂作品《第九交響曲》融入了太多的民族情節(jié)。作品第一樂章展現(xiàn)了德意志人民在艱苦的斗爭，沖破重重險(xiǎn)阻，前赴后繼去取得勝利;而第二樂章中通過樂曲三聲中部主旋律中運(yùn)用奧地利民間舞曲“連德勒”，表現(xiàn)人們勝利后的輕松和諧，富有濃厚的浪漫主義氣息;而接下來又是表現(xiàn)戰(zhàn)斗沒有停止，號(hào)角還在猛烈地吹響?？梢姡惗喾业摹兜诰沤豁懬啡〔木褪敲鑼懙乱庵久褡鍨闋幦∽杂?、爭取獨(dú)立的戰(zhàn)爭場面。因此，貝多芬的音樂創(chuàng)作同樣是來源于民族發(fā)展的歷史，具有較為鮮明的民族性。

（二）奧地利民族風(fēng)格的歐洲音樂

奧地利作為奧匈帝國的一部分，其奧地利民族也同樣在音樂藝術(shù)上造詣匪淺，是歐洲音樂的重要組成部分。奧地利作曲家海頓被后人尊稱為“交響樂之父”，其音樂作品具有典型的巴洛克風(fēng)格，其音樂作品飽含著熱情、典雅，充滿了幸福、祥和的氣氛，這與當(dāng)時(shí)奧匈帝國的繁榮有著一定的關(guān)系，體現(xiàn)了奧地利人的社會(huì)文化生活。特別是海頓的《F大調(diào)弦樂四重奏》第二樂章“如歌的行板”，就是一首典型的器樂小夜曲，是正向心愛的人表達(dá)情意的歌曲，而這正是奧地利民族的真實(shí)生活寫照。

約翰·施特勞斯，被譽(yù)為“圓舞曲之王”。他的作品旋律優(yōu)美，節(jié)奏輕快，以《藍(lán)色的多瑙河》最為著名，這與德奧民間音樂有一定聯(lián)系。而且，約翰·施特勞斯的多數(shù)作品都是取材于維也納市民的社會(huì)生活。而《塞爾維亞進(jìn)行曲》是紀(jì)念世界第一次大戰(zhàn)時(shí)塞維爾亞青年英勇戰(zhàn)斗的情景，這同樣是與民族情結(jié)無法分開的，因此奧地利音樂同樣是植根于其民族文化上的。

（三）俄羅斯民族風(fēng)格的歐洲音樂

俄羅斯音樂同樣起源于宗教音樂，而經(jīng)過與民間音樂的不斷融合，形成了俄羅斯音樂。偉大的俄羅斯音樂大師柴可夫斯基，正是歐洲音樂發(fā)展到民族樂派的代表之一。他所創(chuàng)作的音樂作品都是以反映沙皇專制統(tǒng)治下的俄國人民苦悶心理和對(duì)幸福美滿生活的深切渴望，揭示人們內(nèi)心矛盾為主的。如《悲愴交響曲》描寫了人生奮斗與失敗、興奮與絕望，充滿了悲傷、追憶的情緒，這也是當(dāng)時(shí)俄羅斯人民的真實(shí)寫照。因此，作為歐洲音樂的組成部分，俄羅斯音樂同樣是民族語言的表現(xiàn)，是俄羅斯人民的文化體現(xiàn)。

十九世紀(jì)初，俄羅斯受到歐洲古典音樂的影響，開始在本民族音樂的基礎(chǔ)上發(fā)展古典主義音樂，主要以米哈伊爾·格林卡的作品為代表。他的作品在俄羅斯民族和民間音樂的基礎(chǔ)上，融入了歐洲古典和浪漫主義音樂的特點(diǎn)，將俄羅斯民族質(zhì)樸的音樂與專業(yè)的歐洲音樂互補(bǔ)，形成了具有俄羅斯民族特色的音樂，使落后于歐洲其他國家的俄羅斯音樂水平得到了提高，并奠定了俄國民族樂派的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著俄國十月革命的到來，俄羅斯音樂更加具有民族性，并逐步成為了一個(gè)代表多民族音樂的音樂集合。

三、以音樂文化歷史發(fā)展觀分析歐洲音樂的民族性

音樂隨著人類的生存、發(fā)展而不斷的演進(jìn)的。音樂從開始記述人類重大事件、歌頌英雄人物、宣揚(yáng)宗教文化等逐漸形成了一種藝術(shù)形式，脫離了人類發(fā)展就不可能有音樂的出現(xiàn)。而世界各族人民都有著各自不同的音樂表現(xiàn)手法，如中國有民歌、歐洲有歌劇、美洲有搖滾樂等，這些都與不同的民族生活息息相關(guān)，無法分離。前面已經(jīng)對(duì)歐洲音樂的發(fā)展史進(jìn)行了簡單的回顧，可以清晰地看出歐洲音樂的發(fā)展歷史是與歐洲歷史相吻合的，是歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物。而且，歐洲音樂代表了不同地區(qū)和國家的民族風(fēng)格，是歐洲民族社會(huì)活動(dòng)的真實(shí)寫照，可見分析和研究歐洲乃至世界音樂的文化發(fā)展不能脫離民族性，民族發(fā)展的歷史能夠通過民族音樂來表現(xiàn)出來。正如中國傳統(tǒng)音樂都與民族文化有關(guān)一樣，歐洲音樂同樣是歐洲各民族社會(huì)生活的真實(shí)寫照，是真實(shí)反映其民族歷史文化發(fā)展的音樂語言，從音樂文化所代表的民族性可以證明歐洲音樂是歐洲民族文化的共同語言。

音樂是一種世界性的語言，音樂來源于社會(huì)生活，有著地域性和民族性，尤其是音樂作品的創(chuàng)作都是依托民族文化，體現(xiàn)了民族文化。因此，音樂文化正是隨著民族的興衰而以音樂的形式表現(xiàn)出來。歐洲音樂具有民族性，這也是造就以歐洲音樂為主的西方音樂特征的所在?？梢哉f，音樂正是民族語言的一種表現(xiàn)形式，從音樂文化歷史的角度上，對(duì)歐洲音樂的民族性進(jìn)行分析和研究，對(duì)于更好地傳承和發(fā)揚(yáng)歐洲音樂具有重要的作用和意義。這也是世界音樂文化大融合的時(shí)代所需要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊久盛.論音樂的民族性——“音樂是世界共同語嗎”[J].樂府新聲：沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）.

[2]羅時(shí)東，章小淮.浪漫主義時(shí)期歐洲音樂的文化特質(zhì)[J].音樂探索，2007（2）.

[3]李小兵，彭一敏，傅利民.從宮廷音樂家到自由音樂家——17至19世紀(jì)活躍在奧地利的音樂家之社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位變遷闡析[J].樂府新聲：沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）.

[4]朱超，畢敬.“和諧”與音樂之美——古希臘音樂美學(xué)思想[J].學(xué)理論，2015（18）.

[5]宋歌.柴可夫斯基《1812序曲》體現(xiàn)的俄羅斯音樂民族性[J].音樂大觀，2012（4）.

[6]王瑩瑩.西方音樂何以能“世界化”初探[D].西安音樂學(xué)院，2014.（責(zé)編 張翼翔）