周予

摘要：書法作為一門藝術(shù)，其審美本質(zhì)決定了高校書法公共課教學(xué)應(yīng)在書寫實用性的基礎(chǔ)上向藝術(shù)性與審美性的高度提升，因此實現(xiàn)書法美育的功能是十分重要的。我們應(yīng)當(dāng)在外部環(huán)境的設(shè)置、教學(xué)方法的調(diào)整等方面進(jìn)行深入探究，為書法這門傳統(tǒng)藝術(shù)注入新鮮的時代元素，積極拓展高校書法公共課美育的空間和渠道。

關(guān)鍵詞：高等院校;書法公共課;美育功能;有效途徑

中圖分類號：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）44-0164-02

書法藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族自強(qiáng)不息的人文精神和歷久彌新的審美理想。黨的十八大報告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)。高校作為民族文化傳播的主要陣地和重要載體肩負(fù)著推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新的艱巨任務(wù)和重大使命。高校中書法公共課的開展對于傳承與弘揚(yáng)書法藝術(shù)，實現(xiàn)書法的德育、美育和智育功能起到了至關(guān)重要的作用。豐子愷先生在《藝術(shù)與人生》一書中說：“真善生美，美生藝術(shù)。”藝術(shù)首先帶給人的是美的啟迪和教育，從美育的內(nèi)涵出發(fā)，審美教育的目標(biāo)即通過培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使之具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)?！按髮W(xué)書法課教學(xué)，除了漢字書寫的訓(xùn)練外，更重要的意義在于：通過書法的形式讓學(xué)生感受藝術(shù)的美和熏陶，使自身的審美能力得以優(yōu)化、提高。書法課應(yīng)當(dāng)具有這樣的審美教育功能。”而實現(xiàn)大學(xué)書法公共課教學(xué)的這一功能需要積極創(chuàng)設(shè)科學(xué)和諧的良性教育環(huán)境，結(jié)合不同專業(yè)學(xué)科特點探尋書法美育的立足點，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代、回顧與前瞻的融合，積極探索拓展書法美育的新途徑和廣闊空間。

一、加強(qiáng)課程建設(shè)，營造科學(xué)、和諧的書法美育外部環(huán)境

書法美育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)包括通過課程的科學(xué)優(yōu)化設(shè)置為書法美育提供有力的保障和條件，同時，重視環(huán)境育人的作用，發(fā)揮校園文化建設(shè)對書法美育的引領(lǐng)作用。

目前國內(nèi)高校所開設(shè)的書法公共課程在傳播書法知識、培養(yǎng)學(xué)生書法興趣、督促學(xué)生書法練習(xí)等方面起到了較為重要的作用。但在實際的教學(xué)過程中，依然存在課時數(shù)偏少、學(xué)生重視程度不夠、督促與考核機(jī)制不完善、教學(xué)條件與資源有限等問題。而這些客觀因素的存在，造成書法美育外部環(huán)境的缺失。要切實解決這一問題，首先要明確課程性質(zhì)。任何學(xué)科要做到系統(tǒng)地傳授一門知識，切實使學(xué)生學(xué)有所得，使教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果得到保證的前提條件是有科學(xué)合理的教學(xué)時間。漢字書寫理論是一門博大精深的科學(xué)，漢字書寫能力的培養(yǎng)和水平的提高也絕非一日之功，書法學(xué)習(xí)需要持久的耐力和堅強(qiáng)的意志，學(xué)習(xí)的時間是前提和保證。目前，高校的書法課時普遍偏少，一般只開設(shè)一個學(xué)期，至多兩個學(xué)期，且作為公共課一般一周安排一次合班課，課時有限，上課人數(shù)偏多，使書法教學(xué)難以取得明顯的教學(xué)效果。因此，優(yōu)化課程首先應(yīng)當(dāng)科學(xué)地安排授課時間，就大學(xué)公共書法課程來說，合理的開課學(xué)期至少為兩個學(xué)期，課時為4課時/周，考慮到這門課實踐性較強(qiáng)的特點，這4節(jié)課可采取分散排課的方式。其次，要完善考核機(jī)制，提高學(xué)生對這門課的重視程度。在大學(xué)生中，有很大一部分學(xué)生只注重專業(yè)課的學(xué)習(xí)，而作為公共書法課這門非專業(yè)課、非考試課是難以引起學(xué)生的充分重視的。事實上，許多大學(xué)生在研究生考試、公務(wù)員考試等重要考試中出現(xiàn)了錯別字連篇、字跡潦草難辨等尷尬現(xiàn)象，而一份字跡清楚、工整、美觀的試卷無疑會在無形中為學(xué)生增加分?jǐn)?shù)，甚至改變前途。提高漢字書寫水平既是對傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，同時還能提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、道德情操和審美情趣，因此，在高校的人才培養(yǎng)方案中應(yīng)強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)素質(zhì)的教育，將書法課程納入重要的考試課程的同時，還應(yīng)積極建立完善的考核體系。大學(xué)生在入學(xué)時就應(yīng)該通過書寫能力測試，并在以后的學(xué)期中分階段、分層次地對大學(xué)生的漢字書寫能力進(jìn)行考核與評估。通過這些方式逐漸提高學(xué)生對書法課的重視程度，最終從整體上提升大學(xué)生漢字書寫的基本素質(zhì)。

二、契合專業(yè)特色，探尋靈活、恰當(dāng)?shù)臅烙⒆泓c

高校教育的特點首先體現(xiàn)在專業(yè)區(qū)分上，公共書法教學(xué)應(yīng)當(dāng)善于結(jié)合不同專業(yè)的學(xué)科特點及學(xué)生特點，發(fā)揮書法藝術(shù)的多學(xué)科滲透性，積極探尋與確立美育的立足點。

1.書法與文學(xué)。書法是以語言文字書家作為載體來表達(dá)自我內(nèi)在思想與情愫的一種藝術(shù)形式。因此，書法與文字、文學(xué)之間有著密切的關(guān)系。中國古代文人大多能文善書，流傳至今的書法名跡有不少是文學(xué)史上的名篇。因此，學(xué)習(xí)書法的過程是學(xué)習(xí)漢字的過程，更是學(xué)習(xí)中國文學(xué)的過程。在這一過程中，我們可以領(lǐng)略文字背后所蘊(yùn)含的書家或喜或悲、或激昂或感傷的內(nèi)心情感以及如何用恰切的言辭將這種隱秘的情感訴諸筆端的方式方法。實現(xiàn)對中文專業(yè)學(xué)生的書法美育，教師要注重書法與文學(xué)之間的這種不可分割的聯(lián)系，將寫字教育與文學(xué)教育融合起來，使學(xué)生在線條與內(nèi)涵的交互美感中獲得更多的審美愉悅，并借此提升教學(xué)效果。如北宋蘇軾既是“唐宋八大家”之一的大文學(xué)家，又是“宋四家”之一的大書法家。我們在欣賞蘇軾的書法作品《黃州寒食詩帖》時，在其跌宕起伏、恣肆奇崛的點畫線條的變化中看到了詩人蒼涼惆悵的心情，又在其“何殊病少年，病起頭已白”的寂寞慨嘆中去進(jìn)一步體味其書法迅疾穩(wěn)健、疏密錯落的下筆與結(jié)字的妙處。書法是內(nèi)容與形式渾然天成的藝術(shù)，在書法教學(xué)中，文字教育與文學(xué)教育是不可分割的。

2.書法與繪畫。我們通常把書法與繪畫合稱為“書畫”，所謂“書畫同源”。最初的漢字是我們智慧的祖先用線條模擬世間萬物的外形特征，如“山”、“雨”、“門”、“舟”等字就具有極強(qiáng)的圖畫感。而且，在藝術(shù)的創(chuàng)作理論上，書法與繪畫也有許多相通之處。教師要注意“書”、“畫”的融會貫通，要善于化抽象為具象，做到深入淺出。如講解楷書獨(dú)體字勻稱原則的時候，可以借助繪畫藝術(shù)中畫面布局勻稱的事例進(jìn)行分析，在直觀畫面的展示中和比較中讓學(xué)生明白什么是勻稱以及勻稱原則的重要性。正如王維在《山水論》中所說：“凡畫山水，意在筆先。丈山尺樹，寸馬分人?！睆膶I(yè)發(fā)展的角度來看，書法與繪畫的結(jié)合往往會使藝術(shù)品取得相得益彰的藝術(shù)效果，因此，書法與繪畫的交融訓(xùn)練能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動力，應(yīng)成為實現(xiàn)對美術(shù)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行書法美育的立足點。

3.書法與音樂。書法藝術(shù)中音樂元素的滲透主要體現(xiàn)在節(jié)奏的關(guān)聯(lián)上。一支優(yōu)美的樂曲是由一個個跳動的音符組成的，書法也是一樣，一個個筆畫就是充滿生命力的音符，在美的節(jié)律的調(diào)動下組成了富有感情的線條和結(jié)構(gòu)。對音樂專業(yè)的學(xué)生來說，教師如果能將音樂與書法教學(xué)聯(lián)系起來，就會調(diào)動起學(xué)生的興趣，取得良好的教學(xué)效果。教師在授課過程中可以借鑒李斌權(quán)先生音樂書法的相關(guān)內(nèi)容，李斌權(quán)先生是音樂書法模式的開創(chuàng)者，他提出書法是“凝固的音樂”和“無聲的音樂”。他先后和中國愛樂樂團(tuán)、深圳珠江交響樂團(tuán)等合作拍攝了《蝴蝶自在》、《墨俠》、《沁園春·雪》等多部電視音樂書法作品，音樂書法加深了對于書法創(chuàng)作過程的音樂節(jié)奏之美、動作舞蹈之美的研究。觀眾在恢弘的交響樂中看到了中國書法音樂般流動的節(jié)奏、舞蹈般柔美的動作、雕塑般千變?nèi)f化的造型。因此，可以嘗試把音樂書法的理念引入到書法教學(xué)中，使教學(xué)與學(xué)生的心理相應(yīng)和，從而有效地把握教學(xué)節(jié)奏。

4.書法與數(shù)學(xué)。書法藝術(shù)的美在很大程度上也取決于其內(nèi)部蘊(yùn)含的一定的數(shù)學(xué)關(guān)系。例如，決定楷書結(jié)構(gòu)的要素主要有兩個，即位置和比例。又如黃金分割法則是在漢字書寫中的體現(xiàn)。黃金分割是造型藝術(shù)中最容易給人美感的構(gòu)圖法則。分割的方法是把一條線分成兩部分，全長跟其中較長的一部分的比等于這一部分跟余下部分的比，即a：b=b：（a-b），這一部分約等于全長的0.618。體現(xiàn)在書法藝術(shù)中，如楷書“二”字第一橫的長度是第二橫的0.618，按照這種比例書寫的字形最為勻稱。遲志邦在《書法——在象、數(shù)、理的對應(yīng)中尋求適度之美》一文中這樣描述黃金分割法則的體現(xiàn)：人體溫度與最適宜環(huán)境溫度之比、樂曲中華彩段的設(shè)置、胡琴“千斤”位置、六十四卦中吉兇卦數(shù)之比、建筑造型組合、華羅庚優(yōu)選法的最佳點以及自然與社會眾多現(xiàn)象等都有等于或接近黃金分割0.618∶1的特點。中和總是與和諧適度、比例適稱、趨美趨佳相聯(lián)系。因此，當(dāng)人們接受到符合黃金比律關(guān)系的信號時，都會感到舒適愜意。可以說，哪里有黃金分割關(guān)系，哪里就有美的蹤跡。在針對數(shù)學(xué)專業(yè)開展的書法教學(xué)中，教師要善于發(fā)揮學(xué)生數(shù)字分析能力強(qiáng)的特點，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)分析的方法更準(zhǔn)確而有效地把握書法的字體結(jié)構(gòu)，感受書法中的數(shù)學(xué)之美。

我國一代美學(xué)大師宗白華先生在論及中國書法的美學(xué)思想時說：“所以中國人這支筆，開始于一畫，界破了虛空，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬象之美。”書法藝術(shù)美育功能的實現(xiàn)是書法教育的一項重要內(nèi)容，要使大學(xué)生充分認(rèn)識到書法藝術(shù)的審美內(nèi)涵，對書法的理解不止在于寫好字還認(rèn)為是一門匠藝，而高等院校公共書法課美育功能的實現(xiàn)需要從事此項工作的教師及研究者進(jìn)行更加積極有效的探索。

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