網(wǎng)絡(luò)出版時間:2015-06-25 13:03網(wǎng)絡(luò)出版地址:http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.C.20150625.1612.015.html
民初“學(xué)生雜志”與《新青年》的創(chuàng)辦
火 源
(陜西理工學(xué)院文學(xué)院,陜西漢中723001)
摘要:一直以來,人們認(rèn)為陳獨秀在1915年創(chuàng)刊《青年雜志》(后改名《新青年》)時之所以遠(yuǎn)離政治,轉(zhuǎn)而面向青年,是受政治環(huán)境所迫。其實,從民初書業(yè)競爭背景來考量,《青年雜志》是按照群益書社定位于“學(xué)生雜志”的要求創(chuàng)辦的。辦刊伊始,陳獨秀的辦刊方針受到一定限制,出版商的策劃成就了《新青年》,鎖定了明確的讀者對象,埋下文學(xué)革命的引線,為其成為一代名刊奠定了基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:陳獨秀;《新青年》;學(xué)生雜志;受眾群體
收稿日期:2015-01-12
基金項目:陜西省教育廳科學(xué)研究計劃項目“知識轉(zhuǎn)型與新文學(xué)發(fā)生”(2013JK0259);陜西理工學(xué)院2013年校級人才啟動項目“知識視野中的《新青年》同人研究”(SLGQD13-41)。
作者簡介:火源,男,江蘇南京人,陜西理工學(xué)院文學(xué)院講師,博士。
中圖分類號:G237.5
DOI:10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2015.03.018
一直以來,人們認(rèn)為陳獨秀在1915年創(chuàng)刊《青年雜志》(后改名《新青年》)時之所以遠(yuǎn)離政治,轉(zhuǎn)而面向青年,是被政治環(huán)境所迫[1]。其實,聯(lián)系民初書業(yè)競爭的背景來考察,可以發(fā)現(xiàn)《青年雜志》一開始就是作為“學(xué)生雜志”來辦的,因此才有陳獨秀所說的“批評時政,非其旨也”[2]。出版商策劃鎖定讀者群辦刊,以學(xué)生為讀者對象,以學(xué)生為服務(wù)對象,為其成為一代名刊奠定了基礎(chǔ)。
亞東圖書館主人汪孟鄒回憶說,1913年陳獨秀從安徽逃到上海時,“他沒有事,常要到我們店里來。他想出一本雜志,說只要十年、八年的功夫,一定會發(fā)生很大的影響,叫我認(rèn)真想法。我實在沒有力量做,后來才介紹他給群益書社陳子沛、子壽兄弟。他們竟同意接受,議定每月的編輯費和稿費二百元,月出一本,就是《新青年》。”[3]32一個“竟”字道出了汪孟鄒的真實想法,其實他對合作并不抱希望,所以對陳氏昆仲竟然答應(yīng)讓陳獨秀辦刊覺得有點意外。
有論者從亞東圖書館與群益書社之間的親密關(guān)系角度出發(fā),理解群益書社承辦雜志的原因[4],有一定道理,因為當(dāng)時這些小書店同氣連枝、相互扶持,的確是實情。但陳氏兄弟作為生意人,目的自然是賺錢,單憑私人關(guān)系,恐怕不足以讓他們爽快地答應(yīng)。
打動“群益”的是它本來就有的辦刊打算,而陳獨秀的編刊欲求正巧與其相合。1914年7月,作為當(dāng)時出版界領(lǐng)頭羊的商務(wù)印書館創(chuàng)辦以中學(xué)生為讀者對象,兼及小學(xué)生和大學(xué)生的《學(xué)生雜志》。1915年1月,商務(wù)印書館當(dāng)時的“對手”中華書局創(chuàng)辦了《中華學(xué)生界》,同樣是以學(xué)生為受眾的刊物。按照出版界的定則,小出版商為了在大出版商的壓力下生存,常常采取跟風(fēng)手段,以最小的成本分享大出版商的眼光和市場,小書店就像尾隨大鯊魚的小魚吃些余下的肉末。這是小書店的生存之道,也是同業(yè)競爭的需要。小書店要超越大書店也可以選擇相同道路走出自己的特色,借以實現(xiàn)彎道超越。這是有前例可援的。商務(wù)印書館是華人最早編英漢辭典的出版商,群益書社也跟風(fēng)編輯出版英漢辭典,有一段時間群益書社的英漢辭典熱銷,商務(wù)印書館還要從群益書社進貨[3]36,說明如果小書店辦得好,有時還能反超大書店。加上成功反制商務(wù)印書館的中華書局都開始辦“學(xué)生雜志”,更堅定了群益書社辦一個“學(xué)生雜志”的想法。群益書社之所以不辦“教育雜志”、“婦女雜志”,而選擇辦“學(xué)生雜志”,一方面因為財力有限,另方面遇到想教育國人的陳獨秀,于是有了在“學(xué)生雜志”上的“意外”合作。
具體證據(jù)有三。證據(jù)一:對比早期《青年雜志》與《中華學(xué)生界》,會發(fā)現(xiàn)很多相似處,甚至可以說《青年雜志》創(chuàng)辦伊始在一定程度上模仿了《中華學(xué)生界》?!肚嗄觌s志》的出版預(yù)告說:
我國青年諸君欲自知在國中人格居何等者乎,欲自知在世界青年中處何地位者乎,欲自知將來事功學(xué)業(yè)應(yīng)遵若何途徑者乎?欲考知所以自策自勵之方法者乎?欲解釋平昔疑難而增進其知識者乎?欲明乎此,皆不可不讀本雜志——蓋本雜志之主義……實欲與諸君共同研究商榷解決以上所列之種種問題,深望諸君之學(xué)識志氣,因此而日益增高,而吾國將來最善良的政治教育實業(yè)各界之中堅人物亦悉為諸君所充任,則本志實……諸君精神上之良友也[4]。
這些內(nèi)容的絕大部分要點見于《中華學(xué)生界》論說。《中華學(xué)生界》第1卷第2期(1915年2月25日)和第4期(1915年4月25日)上發(fā)表的《敬告中等學(xué)生》(陸費逵)指出中等學(xué)生需要“人格之修養(yǎng)”:“英吉利之教育,以養(yǎng)成人格為第一義,誠知所先務(wù)也。近年學(xué)校漸興,教科亦有進步,然注意于灌輸智能者多,注意于養(yǎng)成人格者少。”[5]《青年雜志》出版預(yù)告開篇以“我國青年諸君欲自知在國中人格居何等者乎”提出質(zhì)詢。兩者在呼喚人格教育方面正相呼應(yīng)。
《敬告中等學(xué)生》說:“國家之成立,必有一種人為其中堅……其為國家之中堅者,須具普通之學(xué)識能力。其具此能力者,以中等學(xué)生為最易而最多。他日國家社會,將以中等學(xué)生為之中堅,可斷言也。嗟乎諸君,果如何方可自淑其身,而達(dá)此國家社會中堅之目的乎?”[5]《青年雜志》出版預(yù)告中說:“深望諸君之學(xué)識志氣,因此而日益增高,而吾國將來最善良的政治教育實業(yè)各界之中堅人物亦悉為諸君所充任?!眱烧咴谡J(rèn)定青年學(xué)生為未來中堅這一點上完全一致,并同樣把青年學(xué)生的教育作為改良社會的準(zhǔn)備。
《青年雜志》在預(yù)告中所許諾的“將來事功學(xué)業(yè)”所遵途徑,“所以自策自勵之方法”,以及“解釋平昔疑難而增進其知識”,全是“學(xué)生雜志”應(yīng)有的內(nèi)容?!吨腥A學(xué)生界》有傳授學(xué)習(xí)經(jīng)驗、介紹古今中外名人事跡、普及常識的內(nèi)容。舉兩期為例,第1卷第4期上有《德國飛行家徐柏林老將軍小傳》、《歐洲戰(zhàn)爭與德國》、《世界最新之軍用器械》、《大西洋上之大船》,第1卷第5期上有《學(xué)生與政治》、《人性淺說》、《今世科學(xué)上之戰(zhàn)爭》、《美國科學(xué)大家愛狄生傳》、《年俸百萬金圓之鑛師》、《英法德近時之殖民政策》、《辟迷信彗星之謬》等。與此相近的內(nèi)容,在《青年雜志》第1卷中也有,如《卡內(nèi)基傳》、《托爾斯泰之逃亡》、《叔本華自我意志說》、《德國軍神興登堡元帥》,第2卷的《當(dāng)代二大科學(xué)家之思想》、《赫克爾之一元哲學(xué)》、《法國青年團》等,雖然《青年雜志》明顯偏于社會科學(xué)和人文科學(xué),但是都側(cè)重知識性傳授,屬于向?qū)W生普及科學(xué)知識的內(nèi)容。
《青年雜志》與《中華學(xué)生界》的相似性主要導(dǎo)源于《青年雜志》早期的“學(xué)生雜志”取向。
證據(jù)二:群益書社把“青年”這個品牌對應(yīng)于學(xué)生讀物。這一點可以從群益書社的叢書廣告看出。《青年雜志》和《日本潮》上登載的廣告說明群益有兩種叢書,一種是“青年英文學(xué)叢書”,一種是“師范中學(xué)女子用書”。對后者,它的廣告詞說:“男女之職事不同其應(yīng)用科學(xué)亦生差異,本社輯譯女子教科全編期內(nèi)容材料皆以切近女子事情為主體裁,雖主簡約而重要處絕不忽略其程度與中學(xué)師范皆甚相宜”[6]。這說明群益書社具有分眾營銷的意識。那么相應(yīng)地,“青年英文學(xué)叢書”也一定是針對小眾策劃的叢書。那么它針對的是什么讀者呢?看看內(nèi)容大概可以明了。一開始策劃時只包括兩種:《漢釋英文選》(陳仲編)和《英漢文學(xué)因緣》(蘇元瑛編)[7]。按照其編輯體例,主要是英美文學(xué),是供學(xué)生學(xué)習(xí)之用的,讀者為學(xué)生,說明“青年”之名實際上對應(yīng)的是“學(xué)生”。從《青年雜志》的欄目設(shè)計看,也可以找到為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的痕跡,如“英漢對譯”欄目,無疑是為提高學(xué)生的英語水平而設(shè)立的(在商務(wù)印書館辦的《學(xué)生雜志》中也有近似的欄目)。其實,在當(dāng)時出版商的眼中,“青年”、“少年”就是“學(xué)生”。例如,在《中華學(xué)生界》中的一些譯稿都標(biāo)注“譯英國少年雜志”,并設(shè)立少年小說和青年小說欄目;而第2卷第1期(1916年1月25日)以后(可能是受《青年雜志》的影響)文章題目不光是“學(xué)生”,也出現(xiàn)了“青年”,如《青年與發(fā)明》(譯稿)、《青年百話》、《青年易犯之傳染病》(譯稿)、《青年之指針》(譯稿)、《理想的青年之精神》等。前人沒有指出《青年雜志》是一個“學(xué)生雜志”是因為在時人的心目中“青年”就是“學(xué)生”,這是不言而喻的。
證據(jù)三:群益書社對《青年》雜志能施加影響,并未對陳獨秀言聽計從。最明顯的例子是《青年雜志》改名《新青年》這件事?!肚嗄觌s志》因為與其他刊物“重名”被要求改名,于是群益書社老板確定了《新青年》之名。汪孟鄒日記記載了這件事:“子壽(群益書社老板之一陳子壽——引者)擬將《青年雜志》改名為《新青年》,來商于仲,仲與予均贊同也?!盵3]32-33這說明群益書社對《青年》雜志的出版工作積極行使著干預(yù)權(quán)。也就是說,群益書社的訴求可能會影響陳獨秀的編輯行為,特別在陳獨秀為生活所迫,急需一份工作養(yǎng)家糊口的時候。
周作人曾說:“《新青年》本來名叫《青年雜志》,是極平凡的一種學(xué)生讀物,歸陳獨秀編輯后始改名?!盵8]周作人的話與現(xiàn)有《新青年》史料(主要是汪原放的回憶錄)存在一定差異,但是周作人是當(dāng)時人,與陳獨秀曾經(jīng)過從甚密,可能有特殊的消息來源,可能群益書社真的本來有一個學(xué)生讀物,至少有一個想法。但目前只是孤證,因此只能存疑,但是仍然可以從側(cè)面證明群益書社有辦學(xué)生讀物的想法。
陳獨秀與群益書社合作辦刊看似“天作之合”,卻從一開始就存在一定的分歧。陳獨秀從清末革命報刊的成功經(jīng)驗中了解到青年有可能成為新知識的接受者和革命的動力,因此他可能贊同群益的提議,但是他作為一個啟蒙者對青年的態(tài)度是教育與引導(dǎo),而群益書社老板作為小資本家則希望服務(wù)于“學(xué)生”群體,獲得經(jīng)濟利益。群益老板希望陳獨秀學(xué)習(xí)大書店的做法,把這個雜志辦成一個“學(xué)生讀者”的論壇,而陳獨秀則要按照梁啟超的辦刊方式,至少像《中華學(xué)生界》那樣采取名人撰述的方式,把《新青年》辦成講臺。自從《中華學(xué)生界》辦刊失敗后,陳獨秀受到的壓力更大了,不得不設(shè)立“讀者論壇”欄目。
但是我們也要看到,書商的商業(yè)設(shè)計阻礙陳獨秀辦刊方針的同時,也為《新青年》的成功創(chuàng)造了條件。首先,出版商使陳獨秀的啟蒙順應(yīng)了現(xiàn)代出版潮流。陳獨秀本人缺乏服務(wù)市場的意識,要不是出版商逼迫陳獨秀在《新青年》中增加“讀者論壇”這類欄目,也就沒有第4卷第3號的“雙簧信”,也就引不來林紓等人的攻擊,也就無法初步擴大《新青年》的影響。第二,“學(xué)生雜志”取向為《新青年》鎖定了青年學(xué)生群體。《新民叢報》、《甲寅》等刊物的目標(biāo)讀者是較高智識的讀書人,沒有以青年為主要對象。陳獨秀在辦《安徽俗話報》時主要針對底層社會,在《甲寅》上編輯和寫作文章時也沒有以青年作為對象,而是籠統(tǒng)地號召“國人”的自覺心。如果按當(dāng)時新知識人以及陳獨秀個人的辦刊習(xí)慣,恐怕未必選擇青年作為自己的主攻對象。所幸《青年雜志》在出版商的策劃下瞄準(zhǔn)青年學(xué)生,把“自覺心”寄托在青年身上,正好配合了新知識人把學(xué)生和學(xué)校從社會中隔離出去的努力,于是得以與北大結(jié)合,成為一代名刊。第三,“學(xué)生雜志”的取向為《新青年》關(guān)注文學(xué)問題埋下伏筆。清末民初雜志常有小說等文學(xué)門類,但文學(xué)對一般雜志來說,不過是個點綴。只有對于學(xué)生來說,文學(xué)才能成為一種需要被傳授的知識。比如“青年英文學(xué)叢書”就是以文學(xué)作為青年必讀之物來看的[9]?!肚嗄觌s志》因為是“學(xué)生雜志”,所以不僅依照清末民初雜志的通例,設(shè)置了文學(xué)作品,注重介紹翻譯國外的文學(xué)作品,而且因為文學(xué)成為學(xué)習(xí)的知識,所以可以重新討論,于是才有了胡適《文學(xué)改良芻議》的發(fā)表,發(fā)起了“新文學(xué)革命”這樣影響深遠(yuǎn)的運動。
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[8] 周作人.《新青年》與國故[M]//周作人自編文集·知堂乙酉文編.石家莊:河北教育出版社,2002:93.
[9] “青年英文學(xué)叢書”廣告[J].日本潮,1915(1).
責(zé)任編校:徐希軍
安慶師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2015年3期