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中學(xué)英語(yǔ)課堂：讓學(xué)生成為策略型的學(xué)習(xí)者

孫 藝 菁

(安慶市第一中學(xué)，安徽安慶246011)

摘要：師生互動(dòng)，對(duì)話交流，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)思考，成為策略型的學(xué)習(xí)者，需要在課堂教學(xué)中不斷實(shí)踐和探索，努力使英語(yǔ)課堂超越單純的語(yǔ)言操練和講習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變；更需要把教育的基點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)觀的更新上，建立符合時(shí)代精神的新型學(xué)習(xí)觀。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；學(xué)習(xí)策略；學(xué)習(xí)觀

收稿日期：2015-02-16

作者簡(jiǎn)介：孫藝菁，男，安徽安慶人，安慶市第一中學(xué)省理科實(shí)驗(yàn)班高級(jí)英語(yǔ)教師，訪美學(xué)者。

中圖分類號(hào)：G633.41

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2015.03.039

課堂教學(xué)應(yīng)該是師生間的互動(dòng)和交流。因此筆者將我的英語(yǔ)課堂定義為Sunny Class, 具體詮釋為：課堂是靈動(dòng)的、變化的、互動(dòng)的。課堂要有活躍的氣氛，要有積極的對(duì)話和睿智幽默的交流。如果說教師是啟發(fā)者、引導(dǎo)者和課堂設(shè)計(jì)者，那么，學(xué)生就是思考者、提問者和受益者。

授之以魚，不如授之以漁。我們應(yīng)該通過課堂教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)的策略，對(duì)自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)起責(zé)任。一個(gè)學(xué)生在校期間不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，更應(yīng)該學(xué)會(huì)管理自己的學(xué)習(xí)，成為一名策略型的學(xué)習(xí)者，即學(xué)習(xí)者能對(duì)“自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)”，“有能力為自己設(shè)定真實(shí)的、富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)”，并“能運(yùn)用多種類型的知識(shí)”。這些理念應(yīng)該成為現(xiàn)階段教師教學(xué)行為的指針。

一、理論構(gòu)筑和支撐

18世紀(jì)意大利哲學(xué)家詹巴蒂斯塔·維柯(Giambattista Vico)在1725年出版的《新科學(xué)》中指出：人與生俱來有一種本能的獨(dú)特的“詩(shī)性的智慧”，這是世界各民族最原始最本能的智慧，其特點(diǎn)是強(qiáng)烈的感受性和廣闊的想象性。人們能清晰地理解自己建構(gòu)的一切[1]。

20世紀(jì)美國(guó)最負(fù)聲望的實(shí)用主義哲學(xué)家和教育家杜威(John Dewey)，以為真正的理解是與事物怎樣運(yùn)作和事情怎樣做有關(guān)的。他提出了思維起始于“疑難境地，問題識(shí)別，大膽假設(shè)，嚴(yán)謹(jǐn)推理，細(xì)心求證”的“思維五步法”[2]。在此基礎(chǔ)上，他定義最廣義的教育就是人性的改變，為此在教育的實(shí)施中，應(yīng)采取民主的“協(xié)商，交涉，交流，理智協(xié)作”的辦法，創(chuàng)設(shè)良好的文化與心理氛圍，解決沖突，促進(jìn)發(fā)展，培養(yǎng)和諧的人性。

美國(guó)心理學(xué)家布魯納(J.S.Bruner)認(rèn)為，教育心理學(xué)的主要課題應(yīng)該是研究人的形成，他是自杜威以來第一個(gè)談?wù)撝怯娜耍岢隽税l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的策略，即：鼓勵(lì)學(xué)生模仿科學(xué)家的科研活動(dòng)方式，在學(xué)習(xí)的過程中憑借自己的努力去探索和發(fā)現(xiàn)未知領(lǐng)域。教師應(yīng)該努力鼓勵(lì)學(xué)生自己去探索原理，師生應(yīng)該進(jìn)行積極對(duì)話(蘇格拉底及孔子的學(xué)習(xí)模式)。教學(xué)應(yīng)重視能使學(xué)生自愿學(xué)習(xí)并在學(xué)習(xí)過程中形成學(xué)習(xí)的能力和經(jīng)驗(yàn)；教學(xué)必須是結(jié)構(gòu)化的，即按螺旋形方式組織教材；教學(xué)設(shè)計(jì)必須有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的外推，幫助學(xué)生超越給予的信息[3]。

建構(gòu)主義教學(xué)觀也認(rèn)為，在更新知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和課程觀的基礎(chǔ)上，教學(xué)應(yīng)該通過設(shè)計(jì)一項(xiàng)重大任務(wù)或問題，以支撐學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助他們成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。夏爾(Shall)于1988年提出建構(gòu)性學(xué)習(xí)四個(gè)特征，即積極的， 建構(gòu)的，累積的，目標(biāo)指引的。在此基礎(chǔ)上，羅賓-簡(jiǎn)·西蒙(P.Robin-Jan Simons)在1993年又補(bǔ)充了學(xué)習(xí)的診斷性和反思性。1)秉承了杜威、維果茨基的“做中學(xué)” 、“活動(dòng)與心理發(fā)展統(tǒng)一”的觀點(diǎn)；2)人獲得知識(shí)的最基本的形式應(yīng)該是合作，而不是權(quán)威性的命令或控制；3)知識(shí)的積累是必要的，但是是對(duì)原有知識(shí)的深化、突破、超越或質(zhì)變；4)應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者確定自己的目標(biāo)，并通過不同的途徑達(dá)到目標(biāo)，同時(shí)評(píng)定自己在達(dá)到目標(biāo)過程中獲得的進(jìn)步；5)學(xué)生最終學(xué)會(huì)自己控制學(xué)習(xí)過程；6)學(xué)會(huì)自我反思。反思是一種元知識(shí)策略。

荷蘭尼密根大學(xué)(University of Nijmegen)曾就不同的學(xué)習(xí)觀做過實(shí)驗(yàn)。該理論假設(shè)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)持有不同的觀點(diǎn)，如再現(xiàn)學(xué)習(xí)觀、建構(gòu)學(xué)習(xí)觀和應(yīng)用學(xué)習(xí)觀。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，建構(gòu)型的學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)結(jié)果上表現(xiàn)出最佳成績(jī)，而再現(xiàn)型學(xué)習(xí)者則相反。同時(shí)還表明從小適應(yīng)了再現(xiàn)學(xué)習(xí)的學(xué)生要重新確立建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀是十分困難的， 因?yàn)樗麄冊(cè)谄綍r(shí)實(shí)踐中往往害怕建構(gòu)學(xué)習(xí)，不相信自己有能力拋開熟記的程序獨(dú)立思考問題；他們總是試圖將學(xué)習(xí)納入再現(xiàn)的軌道，錯(cuò)誤認(rèn)為考試所要求的就是最佳的再現(xiàn)能力。

這一實(shí)驗(yàn)結(jié)果值得我們深思。它說明建構(gòu)型學(xué)習(xí)更符合學(xué)習(xí)的本質(zhì)，更有利于開發(fā)人腦的潛力，更能促進(jìn)人整體地、可持續(xù)發(fā)展地學(xué)習(xí)。因?yàn)椋@不是一種具體的學(xué)習(xí)方法，而是一個(gè)人探索、認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)世界的方式。學(xué)習(xí)是深深扎根于人格的一種能力，是在年復(fù)一年的特定的學(xué)習(xí)情境中、在與師生的相互作用中發(fā)展起來的，所以很難輕易改變。這就要求我們教育工作者在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中深入探究，不能滿足于僅僅完成一項(xiàng)單純的教學(xué)任務(wù)，片面地追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率。教育的基點(diǎn)應(yīng)該轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)習(xí)觀的更新，建立符合時(shí)代精神的新型學(xué)習(xí)觀應(yīng)該而且必須成為我們每一個(gè)教師乃至全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

二、實(shí)踐與探索

一輪又一輪，一年復(fù)一年，教師每每面對(duì)同樣的教材，不變的教室，相同年齡的孩子，誰不會(huì)產(chǎn)生倦怠感？因此要做一名有品位的教師，一名純粹的教師，一名有境界的教師，的確不容易?？墒?，如果我們能排除雜念，抱著一種宗教的獻(xiàn)身精神，飽含激情和熱愛，潛心探究，保持自己心中的那方凈土，讓每一節(jié)課都有生命的流動(dòng)，有思想的交流，充滿燦爛的陽(yáng)光和新鮮的空氣，從而將高中三年的課堂活動(dòng)匯聚成一條波瀾起伏的大河，高潮迭起的交響樂，教師的職業(yè)生涯就會(huì)是不斷推陳出新的過程，就會(huì)寓教于樂，教學(xué)相長(zhǎng)，形成一道道特別的風(fēng)景線。

目前使用的高中英語(yǔ)教材(北師大版)為我們做一名優(yōu)秀的啟發(fā)者和引導(dǎo)者奠定了很好的基礎(chǔ)。這一套教材以話題為綱，一環(huán)接著一環(huán)，貫穿了對(duì)社會(huì)、對(duì)人類、對(duì)自然的關(guān)注，只要運(yùn)用得當(dāng)，備課細(xì)微，設(shè)計(jì)巧妙，就能激發(fā)學(xué)生說話的激情，誘導(dǎo)他們潛在的記憶模式，促使他們積極地表達(dá)心聲，從而達(dá)到英語(yǔ)學(xué)習(xí)的根本目的：開口說英語(yǔ)，用英語(yǔ)表達(dá)思想，形成正確的英語(yǔ)思維。這樣，英語(yǔ)課堂就能從根本上改變由教師唱“獨(dú)角戲”的局面，形成師生、生生之間的話語(yǔ)交流形式，使課堂從單一的“灌輸”成為一種靈動(dòng)有趣的對(duì)話交流。在這個(gè)過程中，教師要在不傷害接受對(duì)象的自信心的同時(shí)，特別關(guān)注話語(yǔ)模式結(jié)構(gòu)的正確使用，英語(yǔ)思維形式的培養(yǎng)，正確詞語(yǔ)的運(yùn)用和辨析，將語(yǔ)法教學(xué)融入話語(yǔ)交流，使枯燥單一的語(yǔ)言教授變?yōu)橐环N生機(jī)勃發(fā)的動(dòng)態(tài)流，從而讓學(xué)生的大腦始終處在運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，積極而有效地學(xué)習(xí)。

經(jīng)過不斷的學(xué)習(xí)和對(duì)自己教學(xué)的反思與試驗(yàn)，筆者于2010年提出了“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為一名學(xué)習(xí)者；學(xué)會(huì)思考，成為一名思想者”(learn to learn to be a learner, learn to think to be a thinker)的英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)和理念。并朝著這一方向，反復(fù)打磨，積極探究，努力使英語(yǔ)課堂超越單純的語(yǔ)言操練和講習(xí)，使學(xué)生在課堂上感受生命的律動(dòng)、思想的魅力；經(jīng)過師生對(duì)話，生生交流，實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)方式的根本改變。

在高一年級(jí)首先引導(dǎo)新生就如何進(jìn)入高中學(xué)習(xí)階段進(jìn)行策略的學(xué)習(xí)與思考，讓新生明白學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我性格培養(yǎng)的重要性。通過勵(lì)志視頻和不斷的激勵(lì)，新生們很快就進(jìn)入了一種全新的學(xué)習(xí)狀態(tài)。隨著課程的跟進(jìn)，Lifestyle的話題就自然成為新生們課上討論的熱點(diǎn)。圍繞著這一話題，讓學(xué)生自己選擇哪一種生活方式適合自己，怎樣在今后的生活中選擇有品質(zhì)的方式。這樣學(xué)生們?cè)谖谋緦W(xué)習(xí)的同時(shí)慢慢學(xué)會(huì)了更深層次的思考，而不是僅僅停留在單純語(yǔ)言技能的學(xué)習(xí)層面，實(shí)現(xiàn)了從語(yǔ)言知識(shí)到文本理解、知識(shí)運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造至反思的層層遞進(jìn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

英語(yǔ)是一門跨學(xué)科的課程，學(xué)好它不只是為了簡(jiǎn)單的考試，更是為了在學(xué)習(xí)的過程中引導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)品德，塑造優(yōu)秀的性格，做一個(gè)品格高尚的人，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)者，做一個(gè)獨(dú)立的人，做一個(gè)有境界的人，走向世界，用自己的雙手創(chuàng)造更美的未來。從更高的層面看，就是周恩來總理曾說的，學(xué)好英語(yǔ)是為了民族的崛起和騰飛。

如何在高一起始階段就讓學(xué)生開始設(shè)定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，做一個(gè)目標(biāo)確定、思路清晰、學(xué)會(huì)管理自己、學(xué)會(huì)適時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)者是高中階段最為艱難的工作，因?yàn)槲覈?guó)的學(xué)生大部分都已經(jīng)習(xí)慣于再現(xiàn)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式，普遍缺乏獨(dú)立思考、獨(dú)立探究及獨(dú)立解決問題的意識(shí)。大部分教師仍然是“滿堂灌”，搶課上，恨不得能把時(shí)間占滿，這種過分的“關(guān)注”使許多學(xué)生慢慢失去了主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，無意識(shí)地成為被動(dòng)的接受者。結(jié)果是學(xué)習(xí)成為負(fù)擔(dān)，學(xué)校成為工廠，教師變成監(jiān)工，顯然，這與我們所追求的教育理想是背道而馳的。

三、成效與體會(huì)

經(jīng)過實(shí)踐和探索，我們?nèi)〉昧肆己玫男Ч?014屆筆者帶的是兩個(gè)水平差距較大的班級(jí)：(15)班和(7)班。前者是理科實(shí)驗(yàn)班，大部分學(xué)生認(rèn)知水平高，學(xué)習(xí)習(xí)慣較理想，成績(jī)不是我主要考慮的問題；后者則是進(jìn)校入學(xué)考成績(jī)年級(jí)墊底的班級(jí)。對(duì)(15)班我更關(guān)注學(xué)生思想層面的挖掘和拓展，獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；對(duì)(7)班則更注意學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，重在鼓勵(lì)，激勵(lì)。三年下來，功夫不負(fù)有心人，他們不僅在高考中獲得了良好的成績(jī)[(15)班均分136,(7)班均分125]，而且在各級(jí)別模聯(lián)大會(huì)中積極表現(xiàn)，在“希望之星”，“創(chuàng)新英語(yǔ)”的大賽中均有出色的表現(xiàn)。更讓人高興的是，在高三的復(fù)習(xí)過程中，他們自己動(dòng)手做了大量的復(fù)習(xí)資料，上臺(tái)和同學(xué)分享，有利于同學(xué)們的共同進(jìn)步。

2014屆(7)班金同學(xué)，來自大龍山中學(xué)。第一次被提問時(shí)居然因聽不懂，回答不來問題嚇哭了。但是在我的鼓勵(lì)下，一次兩次三次，到高一期中考后就能大膽用英語(yǔ)回答問題，自信而樂觀，在高三復(fù)習(xí)中主動(dòng)上臺(tái)，熱情四射。張同學(xué)有個(gè)性，有思想。在接受筆者的英語(yǔ)教學(xué)之后開始反思，認(rèn)識(shí)到她原來的英語(yǔ)學(xué)習(xí)方式有問題。經(jīng)過自己的努力，在課堂陳述時(shí)，英語(yǔ)說得流暢而地道，英語(yǔ)成績(jī)也穩(wěn)步上升。2010屆畢業(yè)生蘇同學(xué)。就讀中山大學(xué)，現(xiàn)保送北大法學(xué)院。在當(dāng)年安徽高考中取得148的高分，她說英語(yǔ)學(xué)習(xí)構(gòu)成了她生活的一部分，要學(xué)好它就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)語(yǔ)言環(huán)境。

英語(yǔ)教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。從長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中筆者體會(huì)到：

要樹立英語(yǔ)學(xué)習(xí)的新思維，必須走出兩個(gè)誤區(qū)：學(xué)不會(huì)語(yǔ)法就學(xué)不會(huì)英語(yǔ)；學(xué)英語(yǔ)只是為考試得高分。要確立幾個(gè)觀念：學(xué)外語(yǔ)不存在捷徑；英語(yǔ)不是教會(huì)的，而是練會(huì)的、用會(huì)的，Use it or lose it.選擇好的學(xué)習(xí)材料很關(guān)鍵,學(xué)習(xí)的內(nèi)容不要僅限于教材；背誦是最簡(jiǎn)單的方法，也是最有效的方法；詞典是最好的老師；少問為什么，多記是什么；詞匯量是英語(yǔ)水平的主要標(biāo)志，而詞匯的突破要通過閱讀來完成，記單詞要在語(yǔ)境中進(jìn)行；動(dòng)口實(shí)踐才能強(qiáng)化記憶；多看英語(yǔ)電影，多聽英語(yǔ)歌曲，多聽英語(yǔ)演講；語(yǔ)法要通過口語(yǔ)突破。

教師一定要完成從內(nèi)容教學(xué)向技能教學(xué)的轉(zhuǎn)變，應(yīng)讓學(xué)生在吸收知識(shí)和思想的同時(shí)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，讓學(xué)生視英語(yǔ)為工具，以攝取有用的信息為目的。選擇教與學(xué)的方法要遵循簡(jiǎn)單原則、量的原則、重復(fù)原則、模仿原則、突擊原則和興趣原則。要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生讀懂了之后，就被那個(gè)故事吸引進(jìn)去了，學(xué)生就被那種文化吸引進(jìn)去了，就被里面的人物吸引進(jìn)去了，當(dāng)學(xué)生真正去追尋那些文化、那些人物、那些故事情節(jié)的時(shí)候，英語(yǔ)成了副產(chǎn)品。正如我們登山，到達(dá)山頂就會(huì)有一覽眾山小的感受。所以說英語(yǔ)真不是教師教出來的，而是學(xué)生用出來的。正所謂功夫在其外，不為而為，無心插柳柳成蔭，一本書只是一個(gè)點(diǎn)，幾本書組成一條線，很多的書組成一個(gè)面，如果學(xué)生不遵循量的原則，很難能真正進(jìn)入英語(yǔ)世界，掌握語(yǔ)言的規(guī)律，形成正確的思維。這也就是為什么學(xué)英語(yǔ)，或者說學(xué)語(yǔ)言要大量閱讀，要大膽開口的原因所在。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編校：汪沛