鄭敬嶸

摘要：隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，作為社會(huì)一員，每個(gè)人都應(yīng)通過不斷學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的提升。先進(jìn)的知識(shí)力量還能給人們創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。教師作為教育的重要主體，應(yīng)不斷完善自身職業(yè)素養(yǎng)。因此，教師終身教育體制的構(gòu)建極為重要。本文針對(duì)教師終身教育體制中存在的問題，提出相應(yīng)的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：終身教育；教師終身教育體制；構(gòu)建與發(fā)展

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）49-0017-02

隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的迅速發(fā)展，教育方面逐漸顯現(xiàn)出各種各樣的問題，嚴(yán)重制約著我國教育水平的發(fā)展和進(jìn)步。近年來，我國出臺(tái)了一系列教育改革措施，但部分教師仍然堅(jiān)持過去傳統(tǒng)的教學(xué)方式和教育理念，難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。為了走出校園的學(xué)生在激烈的社會(huì)競爭中能占據(jù)有利地位，教師應(yīng)立足實(shí)際，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)教育改革發(fā)展，不斷進(jìn)行自我完善。

一、關(guān)于終身教育

（一）終身教育的產(chǎn)生及發(fā)展

在世界各國的發(fā)展過程中，終身教育體制在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和教育方面具有深遠(yuǎn)的影響。我國的教育理念經(jīng)過不斷改革，發(fā)展到如今的終身教育思想，經(jīng)歷了歷史的見證和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)。

教育行為屬于傳播社會(huì)文明、傳遞社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及為社會(huì)培養(yǎng)所需要的人才的行為。人生的各個(gè)階段都離不開教育活動(dòng)。自古以來，終身教育體制就存在并得以不斷地進(jìn)步和發(fā)展。但相較于現(xiàn)代終身教育體制的構(gòu)建，古代甚至是近代的終身教育思想比較零散，不夠全面和完整。很多教育家都在研究終身教育這一重要問題，如近代教育家夸美紐斯對(duì)終身教育的論證。當(dāng)代成人教育學(xué)家朗格朗，一直以來作為終身教育理論的積極倡導(dǎo)者和奠基者，就曾將終身教育理念寫入自己的論著《終身教育引論》中。雖然朗格朗堅(jiān)持教育思想和宗教信仰相統(tǒng)一，導(dǎo)致其觀點(diǎn)沒有得到廣泛傳播，但是，他堅(jiān)持教育應(yīng)貫穿整個(gè)人生的教育理念卻為終身教育制度的發(fā)展創(chuàng)造了極大的有利條件。

（二）終身教育表現(xiàn)出的具體特征

教育能夠促進(jìn)個(gè)體發(fā)展，包括個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化。教育對(duì)社會(huì)人才體系的變化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有直接影響。教育能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景，提高受教育者的潛在勞動(dòng)能力，形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的觀念態(tài)度和行為方式。教育對(duì)政治發(fā)展也具有直接影響。教育不但是在傳遞文化，也是對(duì)文化本身進(jìn)行延續(xù)和不斷更新。終身教育體制的發(fā)展已經(jīng)涉及到國家進(jìn)步過程中的方方面面，并表現(xiàn)出以下特征。

1.終身性。終身教育最為重要的表現(xiàn)就是具有終身性的特征。它打破了人們?cè)緦?duì)教育的認(rèn)知，使人們認(rèn)識(shí)到了教育不但包含在正規(guī)院校的教育經(jīng)歷，更包括整個(gè)人生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及任何學(xué)習(xí)的過程。這其中包括了從出生到老去的人生各個(gè)階段的所受到的教育和培養(yǎng)的總過程。終身教育制度涵蓋了教育體系中所有的教育方式和內(nèi)容。

2.全民性。終身教育具有全民性的特征，受教育的權(quán)利人人都有，不論性別、年齡、種族甚至是貧富差異。人類的生存和社會(huì)的發(fā)展都離不開教育所發(fā)揮的巨大作用。特別是隨著社會(huì)發(fā)展越來越快，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)發(fā)展的各種需求，更應(yīng)通過不斷接受教育獲取全新的知識(shí)能量來武裝自己，以在競爭日趨激烈的社會(huì)中立足。

3.廣泛性。終身教育具有廣泛性的特征。不但包括在學(xué)校接受的教育，還應(yīng)包括家庭中的全面教育，以及社會(huì)對(duì)人們的教育。每個(gè)人在人生的不同階段都面臨著不同的教育。終身教育不受時(shí)間、地點(diǎn)、場合的限制，涵蓋了人生的方方面面。

4.靈活性。終身教育具有靈活性的特點(diǎn)。任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)可以通過任何教育方式接受不同的教育內(nèi)容，且以上各方面都可根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況有所不同。

5.實(shí)用性。終身教育并不是一成不變，它具有較強(qiáng)的實(shí)用性。人們可選擇最適合自身發(fā)展需要的教育。

（三）終身教育的目標(biāo)

終身教育體制在世界各國的發(fā)展過程中占據(jù)重要的地位。它是任何國家政治和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)。終身教育體制是各國教育體系發(fā)展過程中的核心力量。

1.促進(jìn)個(gè)人發(fā)展。教育不再是單純地獲得知識(shí)，而在于促進(jìn)個(gè)人的發(fā)展。教育的真正對(duì)象是全面的人，是處在各種環(huán)境中的人，是擔(dān)負(fù)各種責(zé)任的人，是具體的人。在終身教育中，每個(gè)人都能找到自己的發(fā)展道路。

2.實(shí)現(xiàn)教育民主化。這是終身教育的又一重要目標(biāo)。它主張學(xué)校教育的重點(diǎn)一定要放在民主教育這一點(diǎn)上。教育本身就是一種民主，只要是一個(gè)人，他就有接受教育的權(quán)利。準(zhǔn)確理解終身教育思想，促進(jìn)我國終身教育體系建設(shè)朝著正確的方向穩(wěn)健發(fā)展，對(duì)構(gòu)建我國終身教育體系有著重要的意義。在現(xiàn)代世界教育體系中，終身教育體制都已非常完善，很多的教育指標(biāo)也在不斷刷新，也出現(xiàn)了很多有名的教育模式。在終身教育體制方面的發(fā)展和進(jìn)步是任何一個(gè)獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)都無法取代的。

二、教師終身教育理念

1.教師應(yīng)意識(shí)到終身教育理念的重要性。教師的職業(yè)素養(yǎng)直接關(guān)系到社會(huì)發(fā)展的速度及質(zhì)量。如果一個(gè)國家的師資力量具備足夠的職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展都能產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。但是，如果教師的職業(yè)素養(yǎng)普遍不高，不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要，那么這個(gè)國家的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會(huì)受到嚴(yán)重制約，最終造成國家的落后。所以，每一位教師都應(yīng)意識(shí)到終身教育理念的重要性，在社會(huì)發(fā)展過程中起到積極作用。

2.對(duì)教育資源應(yīng)進(jìn)行科學(xué)、合理、有效地分配。教育體系中的所有人員，都應(yīng)樹立起終身教育理念。學(xué)校方面，應(yīng)針對(duì)不同教師的不同特點(diǎn)合理分配任務(wù)，對(duì)教育資源進(jìn)行科學(xué)、合理、有效的配置。不斷加強(qiáng)對(duì)教師終身教育思想的教育，使教師認(rèn)識(shí)到其重要程度，在自己的崗位上不斷發(fā)光發(fā)熱，創(chuàng)造更多的價(jià)值。教師方面，應(yīng)充分利用教育系統(tǒng)中的不同方面，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

3.實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)教師接受終身教育的積極性。學(xué)校應(yīng)積極鼓勵(lì)教師接受終身教育，對(duì)于教師進(jìn)修行為，學(xué)校更應(yīng)采取支持態(tài)度，實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)教師的主觀能動(dòng)性，在提高師資力量的同時(shí)，進(jìn)一步提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。

4.教師應(yīng)不斷完善自身，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。在社會(huì)不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，人們對(duì)教師這一職業(yè)的定位有了更高的標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展過程中，教師在具備專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，更要樹立起終身教育思想，不斷更新和完善知識(shí)儲(chǔ)備，立足社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過不斷地學(xué)習(xí)和自我總結(jié)，不斷地提高自身的教學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。

三、構(gòu)建教師終身教育體制過程中存在的問題

1.階段化教育制約了教師終身教育體制的構(gòu)建。目前，我國教師教育存在三個(gè)不同階段，包括入職前的培養(yǎng)階段、新入職時(shí)的輔導(dǎo)階段以及入職以后的再教育或者進(jìn)修階段。學(xué)校對(duì)教師的培養(yǎng)主要是從上述三個(gè)階段來區(qū)分。這與教師終身教育體制的終身性特征嚴(yán)重不符。

2.對(duì)教師培養(yǎng)方向的定位制約著教師終身教育體制的構(gòu)建。教師教育被設(shè)成不同階段，甚至被獨(dú)立開來，使教師在發(fā)展過程中過于片面，只在單方面略有所長，不能全方位發(fā)展。由于落后的教師培養(yǎng)理念，使得教師教育培養(yǎng)方式被定格，不夠靈活，存在較大弊端，嚴(yán)重制約著教師終身教育體制的構(gòu)建，不利于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。

3.教師教育培養(yǎng)方向過于單一?，F(xiàn)代教育中，經(jīng)常提到學(xué)生應(yīng)注重德智體美勞全方位發(fā)展，但是，僅僅這樣還不足以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需要。作為傳授知識(shí)的主體，教師不但要具備良好的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、高尚的道德品格以及出色的教學(xué)水平，更應(yīng)該不斷地充實(shí)自己，實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)展，而不是單純地只能教授一種科目。

四、構(gòu)建教師終身教育體制的相應(yīng)策略

1.加強(qiáng)教師對(duì)終身教育重要性的認(rèn)識(shí)。構(gòu)建教師終身教育體制的首要問題就是教師本身應(yīng)對(duì)終身教育有足夠的了解和認(rèn)知。教師作為傳授知識(shí)和傳播文化的主體，是終身教育理念最好的執(zhí)行者和傳送者。教師應(yīng)意識(shí)到知識(shí)是沒有盡頭的，學(xué)習(xí)是沒有極限的。教師應(yīng)樹立起終身教育理念，在社會(huì)發(fā)展中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

2.國家加強(qiáng)教師終身教育體系的構(gòu)建力度。在國家教育的法律法規(guī)中，應(yīng)加入終身教育這一重要內(nèi)容。并且制定相關(guān)的法律法規(guī)，促進(jìn)教師終身教育體系的構(gòu)建，使人們意識(shí)到終身教育的重要性。

3.對(duì)教師教育采取連續(xù)有效的方式。針對(duì)我國目前教師教育培訓(xùn)被分成不同階段的情況，應(yīng)做出有效調(diào)整。有機(jī)結(jié)合教師入職前后的教育培養(yǎng)，加強(qiáng)教師入職前社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)及入職后全面有針對(duì)性的培養(yǎng)，并鼓勵(lì)教師接受再教育。

4.構(gòu)建教師終身教育的師資力量。每個(gè)學(xué)校的發(fā)展都離不開優(yōu)秀的師資力量。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)教師接受繼續(xù)教育，并且定期進(jìn)行培訓(xùn)，不斷提高教師的職業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。

5.加強(qiáng)監(jiān)督管理體系的建設(shè)。學(xué)校應(yīng)設(shè)置專門的教師教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、構(gòu)建科學(xué)的教師終身評(píng)估機(jī)構(gòu)以及教師終身教育網(wǎng)絡(luò)，不斷完善教師終身教育監(jiān)督管理體系，促進(jìn)教師終身教育的構(gòu)建。

五、結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國的教育水平也有了很大提高。但是，發(fā)展才是硬道理，教育不能一成不變，應(yīng)隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷地創(chuàng)新。人民教師作為教育中至關(guān)重要的角色，不但要傳授知識(shí)，傳播文化，還應(yīng)具備良好的道德水平，能夠?yàn)閷W(xué)生樹立起具有高尚人品的良好形象。育人的同時(shí)，也要不斷接受教育，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，完善自身的職業(yè)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一。

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