尹美玲

唐時的教育思想與唐代開明的政治制度相關聯(lián)，唐王朝的學校制度和考試制度影響了中國一千三百多年之久。當時首都長安有三個高等教育機構，隸屬于尚書省的國子監(jiān)，隸屬于門下省的崇文館和隸屬于皇太子的崇文館，縱觀韓愈的一生所擔任官職中與教育相關的有：四門博士、國子博士（都隸屬于國子監(jiān)下設的七學館）等，這些都可以說是韓愈實踐自己的教育理念的最佳機會。下文將就韓愈的教育思想做簡單闡述。

韓愈，字退之，河陽（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎。唐代杰出的文學家、思想家，古文運動的領袖，“唐宋八大家”之首，在中國散文發(fā)展史上地位崇高，蘇軾稱贊他為“文起八代之衰”。盡管這樣，本文不想談他在文學上的貢獻，只想就他的教育思想中的“師道”談談個人的看法。

一、韓愈的教育思想——師道

韓愈的教育思想很豐富，有關于“明先王之道”的教育宗旨，有關于學習的方法和態(tài)度，有關于教育作用的學說，而本文僅僅探析他在《師說》中的教育思想?？v觀這篇文章，都在談關于“從師的道理”，我把它大致分為這樣五個部分：

1.闡明了從師的必要性——古之學者必有師

文章開頭作者就寫道：“古之學者必有師?！奔垂糯髮W的人一定要有自己的老師，無論是“古之圣人”，還是“今之眾人”，都應該向老師學習。為什么呢？因為“人非生而知之者，孰能無惑？”“惑而不從師，其為惑終不解矣?！笨梢姀膸煂W習是很重要的。從師求學是中華民族傳承下來的優(yōu)良美德之一?？墒菤v史上自魏晉以來，由于在統(tǒng)治者的支持下儒學的式微與佛教、道教逐漸盛行起來，這也使人們形成了一種不愿為師的心態(tài)，這種狀況一直延續(xù)到柳宗元所在的唐代中期，進而在當時出現(xiàn)以向老師學習為恥的現(xiàn)象，在當時那種社會風氣下人們心目中根本就沒有什么所謂老師的概念。倘若有人提及“老師”兩個字便會遭受譏諷，認為那個人是狂人。也許我們今天看來這個觀點沒有什么，可是在當時的社會背景下卻是難能可貴的。明確教師的任務——傳道、授業(yè)、解惑，原文是這樣說的：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！奔蠢蠋熓怯脕韨魇诘览?、教授學業(yè)、解釋疑難問題的。傳道，即傳授封建主義的政治倫理道德；受業(yè)，即傳授學業(yè)，如《詩》《書》等儒家經典，而解惑，即解答學生在學習中所提出的疑難。韓愈在此闡述了老師的作用，在其擔任四門博士的一年時間里，他細心教授學生知識，教授學生學業(yè)，廣收平民子弟入學，這些先進的教育理念影響深遠，以至于在唐朝及以后的王朝中開始有從平民中選拔官員的現(xiàn)象，這其中也有韓愈奮斗的因素。

2.論述了新型的師生關系

韓愈的確可以稱得上是一位優(yōu)秀的教育家，他認為，師生關系不受年齡、地位、資格等的限制，誰有?！皹I(yè)”學問，誰就是老師。他提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻”，也就是說，師生的關系是相對的，在一定條件下可以互相轉化，相互為師。這是很先進的教育理念，鼓勵弟子超過老師，在當時他被世人甚至看成怪胎、另類?！安活櫫魉?，犯笑侮，作《師說》，因抗顏為師，愈以是得狂名”，他成了教育界的怪物，被撤掉博士一職，清除出大唐教師的隊伍。這一理念對后世影響極深，諸如師生平等意識無不與之相類似。

二、韓愈教育思想的影響

我們從韓愈的教育思想可以看出，他的教育思想主要包含了教學的目的、教師職能及師生關系、育人觀、治學方法等方面的內容。這些教育內容不僅繼承了前人優(yōu)秀的教育理念，而且在此基礎上又有了進一步的創(chuàng)新和發(fā)展，在中國教育史上產生了重要的影響。

首先，對于教育工作者來說，不僅要對學生進行書面知識的教育，更重要的是通過學習文化知識有所創(chuàng)新，讓學生運用這些知識去為現(xiàn)實服務，即我們今天所提倡的“學以致用”的思想，這也是我們學習的最終目的。所以，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的思想在當時那種追求形式主義的社會環(huán)境下具有卓識而遠見

眼光。

其次，他的“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想，要求教師在課堂上構建平等的師生關系，課下可以做朋友互相學習交流，作為老師如果能在課下放下老師的身段，能使學生更喜歡與老師交流，這也是一種很好的學習方式，把師生關系變成師友關系進行學習交流。韓愈所提出的“聞道有先后，術業(yè)有專攻”，也就是我們今天所提倡的“作為教師不僅要教書還要育人，要不斷豐富和學習新的知識，提高自身素質，不斷地學習和完善自己，更好地擔當起育人這個光榮而又神圣的職責”。

最后，我們在育人的過程中一定要注意方法，正確的師生關系對我們進行教育管理有良好的作用，今天我們在探索人才培養(yǎng)模式上首先要把握學生本身的特點，我們要提倡以“以學生為本”“一切為了學生，為了學生的一切”的指導思想來尊重學生。

在這里我們明確的是韓愈的教育思想是貫穿在當時統(tǒng)治階級所宣揚的儒學正統(tǒng)觀前提下的，他也是在受這種封建思想的熏陶下而從文和從官的，他所提出的教育思想的最終目的是培養(yǎng)封建統(tǒng)治階級需要的人才。因此，我們在充分肯定其教育思想積極影響的一面的同時也應該看到他的思想具有階級局限性及消極影響的一面。

總之，韓愈是我國古代教育史上一位杰出的思想家、文學家，他的教育思想具有重要的研究價值，值得當今教育界學者去探究。

參考文獻：

李石賢.韓愈教育思想初探[J].湖南冶金職業(yè)技術學院學報，2005（03）.

編輯 李建軍