方喜紅 盧晶晶

摘要：課程價值取向是課程運行的方向與靈魂，不同的課程價值觀決定了不同的課程體系。本文通過對相關(guān)文獻的梳理與分析，比較中美大學(xué)在不同的課程價值觀下其課程體系有怎樣的不同，更進一步理解課程價值取向的重要性。

關(guān)鍵詞：課程價值；課程體系；比較

中圖分類號：G40-059.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）36-0076-02

眾所周知，課程問題作為教育界的熱點與難點，一直被大家所關(guān)心。復(fù)雜的課程設(shè)置與課程內(nèi)容直接影響著學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、能力與綜合素質(zhì)。課程的價值取向是課程運作的靈魂和方向，學(xué)校課程作為把教育理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的紐帶，其價值取向的選擇是難以回避的問題。本研究主要探討中美大學(xué)不同的課程價值取向?qū)ζ湔n程體系的影響，這在理論上是對課程理論的一種豐富，在實踐上可以對我國當前的高等教育課程體系的改革提供可借鑒的思路和措施。

一、相關(guān)概念的界定

（一）課程價值取向

目前學(xué)術(shù)界公認的課程價值取向分為三種：社會本位主義的課程價值觀、知識本位主義的課程價值觀、個人本位主義的課程價值觀，這三大價值取向各有其存在的合理性。時間、區(qū)域的不同，其主導(dǎo)價值取向也不同，因此，不同的社會可能在相同時期形成不同的課程體系。本研究中的課程價值取向主要是指在當下的人類認知水平指引下，課程價值主體依據(jù)一定的客觀價值標準，在課程價值實踐中表現(xiàn)出的心理以及行為趨向。

（二）課程體系

通常認為，廣義的課程體系包括宏觀、中觀、微觀三個層次。其中，宏觀指的是專業(yè)設(shè)置，包括高等教育的學(xué)科及專業(yè)；中觀的課程體系涉及一些專業(yè)內(nèi)部課程體系的問題；微觀是指教材體系，涉及某專業(yè)內(nèi)某具體課程的具體教學(xué)內(nèi)容等方面。

在美國，專門化的教育是通過主修不同方向的課程來進行的，其組織方式及隱藏背后的指導(dǎo)思想與我國有很大區(qū)別，但不管怎樣，從形式上來看，“主修”和“專業(yè)”都是由不同的課程組織來體現(xiàn)的。由此可見“不同的課程組織”即課程體系，應(yīng)該是我們培養(yǎng)人才的主要方式和途徑。

研究課程體系就要對其內(nèi)部要素及其相互之間關(guān)系做深入得分析與了解。本文引用馬兵（2013）對課程體系的解釋，認為課程體系主要由目標要素、內(nèi)容要素、過程要素三部分構(gòu)成，即課程目標、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實施和課程評價這五個部分。

二、中國大學(xué)課程價值取向及其對課程體系的影響

在我國高等教育課程價值取向演變發(fā)展的過程中，受到傳統(tǒng)的社會本位主義課程觀與知識本位主義課程觀的雙重影響。自由和諧發(fā)展的人本主義課程價值在我國高校課程價值中嚴重缺失，回顧我國課程發(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)，我國課程體系布局存在以下幾個方面的缺陷。

1.社會本位主義價值取向的影響下，忽視學(xué)生的個人價值。在中國大部分家長的教育觀里，學(xué)習就是為了光宗耀祖，學(xué)習就是為了未來找到好工作、掙大錢，為了將來能夠獲得物質(zhì)上的富足。中國的學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)一直面臨著巨大的升學(xué)壓力，為了應(yīng)付升學(xué)考試，大學(xué)前的教育特別注重知識的傳輸；到了大學(xué)，為了畢業(yè)時能夠找到好工作，大學(xué)生又加入了瘋狂的考證大軍。中國的大部分教育以完成知識量的傳輸作為教學(xué)的主要目標，教學(xué)的主要任務(wù)在于認知，學(xué)生在沉重的課業(yè)負擔下唯書、唯知識，自己的興趣早已被扼殺，而學(xué)校成了工廠，學(xué)生則成了生產(chǎn)線上的產(chǎn)品，雖然有高校進行課程改革但效果不佳，致使課程目標依舊單一，多元化趨勢難以呈現(xiàn)，教育依舊忽略學(xué)生個人興趣與價值。

2.知識本位主義價值取向的影響下，課程過于專門化。目前我國大部分高校實行的是沿襲已久的傳統(tǒng)的分科模式，課程設(shè)置以學(xué)科劃分為依據(jù)。此劃分方法的優(yōu)點在于：能夠把握學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，注重學(xué)科知識的規(guī)范性、系統(tǒng)性、獨立性，便于學(xué)生學(xué)習學(xué)科中最基本的概念和知識，易于學(xué)生知識體系的形成。分科課程雖有助于學(xué)生形成對某領(lǐng)域知識、技能全面而深刻的認識，但是此類課程的缺點也十分明顯：學(xué)科劃分過于專門化、獨立化，而忽視了與其他學(xué)科的綜合聯(lián)系。因此，在倡導(dǎo)知識本位主義課程價值觀的同時，一定要時刻注意把握好一個度，要恰當合理的運用該價值觀來指導(dǎo)高校課程的設(shè)置。

3.政治價值取向影響下，課程內(nèi)容陳舊。教育為政治社會服務(wù)的同時也受到政治社會的影響。封建社會時期的中國，在“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響下，非常重視課程的政治價值，主張教育應(yīng)為統(tǒng)治者培養(yǎng)優(yōu)秀的人才官員，忽視了個人發(fā)展的需要。當下同樣受到政治因素的影響，高等學(xué)校的專業(yè)、課程的設(shè)置彈性較弱，剛性較強。各個高校的專業(yè)設(shè)置雷同、課程設(shè)置重復(fù)、課程內(nèi)容僵化陳舊，眾多高校因教科書內(nèi)容陳舊，而被教師學(xué)生束之高閣，存在嚴重的資源浪費現(xiàn)象。受上述因素影響，學(xué)生不能及時獲悉國際前沿的學(xué)術(shù)知識，對學(xué)生的發(fā)展有很大影響。

三、美國大學(xué)課程價值取向及其對課程體系的影響

1.個人本位主義價值取向影響下，注重人文精神的培養(yǎng)及人的全面發(fā)展。19世紀初美國開始其工業(yè)化道路，舉國上下注重實用科學(xué)，在這種背景下，美國東部的眾多高校紛紛開設(shè)了實用學(xué)科的課程。1828年耶魯大學(xué)提出了維護古典課程的《耶魯報告》。該報告注重人文教育、理論教育，強調(diào)大學(xué)應(yīng)該注重平衡健全人格的培養(yǎng)，而不僅僅是培養(yǎng)某一學(xué)科的專家。教育應(yīng)該追求文、理科知識恰當合適的比例，這樣才能促進學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展?！兑攬蟾妗返奶岢鰧γ绹髮W(xué)產(chǎn)生了極其深遠的影響。在此之后美國許多學(xué)院模仿耶魯大學(xué)的課程設(shè)置，而《耶魯報告》所提倡的人文精神，在一定程度上阻止了美國大學(xué)后來歷史發(fā)展過程中，過度追求專業(yè)、職業(yè)主義思想的泛濫。信息化時代的到來，科技的發(fā)展，人們越來越認識到道德教育的重要性，如何利用好科技這把雙刃劍，我們需要人文教育的指引。

同時，我們意識到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出既高度分化又高度綜合的趨勢，所以學(xué)校教育必須重視各學(xué)科之間的相互作用與相互聯(lián)系，這樣，科學(xué)研究才能有所創(chuàng)新，學(xué)校也才能培養(yǎng)出思維活躍、創(chuàng)新能力強的學(xué)生。

2.社會本位主義價值取向影響下，密切聯(lián)系經(jīng)濟與社會，注重培養(yǎng)國際化人才。自艾略特在哈佛大學(xué)推行選修制以來，選修制就扎根于美國的高等教育中。在美國大學(xué)課程中，自由選修課約占三分之二，選修課內(nèi)容豐富，門類眾多，涉及面廣，既可以滿足學(xué)生的不同興趣需求，也可以靈活地適應(yīng)社會發(fā)展需求。而美國大學(xué)的選修制也使得高等學(xué)校教育與社會經(jīng)濟發(fā)展密切相聯(lián)，選修制的實行為美國培養(yǎng)出社會經(jīng)濟發(fā)展所亟需的各類型人才。

互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，經(jīng)濟全球化的出現(xiàn)，使得高等教育不斷呈現(xiàn)國際化發(fā)展的趨勢，其國際化的核心表現(xiàn)則在高校的課程上。因為大學(xué)的主要活動是教學(xué)，教學(xué)的主要渠道則是課程，所以課程的國際化將有助于實現(xiàn)高等教育國際化這一目的。美國高等教育非常重視國際化發(fā)展，他們把建立跨國大學(xué)、遠程教育作為發(fā)展目標，強調(diào)教學(xué)、科研的國際合作與交流。美國各大學(xué)鼓勵學(xué)生和教師進行國際合作與交流，取得豐富的國際教學(xué)經(jīng)驗。同時，美國也把大學(xué)作為引進人才、技術(shù)和學(xué)習世界各國文化精粹的重要渠道。

四、中美兩國高校課程價值取向?qū)ζ湔n程體系影響之比較

通過前面對中美兩國高校的課程價值取向?qū)ζ湔n程體系影響的梳理，我們可以總結(jié)出二者之間的差異，兩國在社會價值取向的影響下都注重課程體系為社會服務(wù)的目的，不同的是兩國在注重社會價值的同時對待個人價值的態(tài)度是不同的。在我國較多的是注重社會價值的實現(xiàn)，而對個人價值有所忽略，面對沉重的課業(yè)負擔、升學(xué)壓力，學(xué)生的興趣被扼殺，學(xué)生的個人價值得不到真正的實現(xiàn)；美國高校在注重社會價值的同時也注重學(xué)生的個人價值，美國的大學(xué)“寬進嚴出”及其選修制度給美國學(xué)生帶來較大的個人發(fā)展空間，學(xué)生不再是知識的奴隸，而是自己興趣的追隨者、自己理想的踐行者。

中美兩國在不同課程價值取向下的課程體系當然有所差異：我國高校的主要價值取向是以知識為中心，而美國則不然，以學(xué)生為中心，教師只是指導(dǎo)者的身份。對于高校的課程目標中美兩國的差別也比較大，也許是我國學(xué)生的升學(xué)壓力導(dǎo)致我國是以掌握知識為主要目的。課程內(nèi)容方面，如上述分析的，我國課程內(nèi)容重復(fù)單一，各高校出現(xiàn)了不同程度的資源浪費現(xiàn)象，也可以借鑒美國高校的先進經(jīng)驗，讓教材與時俱進。而課程結(jié)構(gòu)方面兩國的差別就更大了。一直以來我國的課程設(shè)置的靈活性都比較小，應(yīng)開發(fā)適合我國國情與社會發(fā)展的專業(yè)，為社會培養(yǎng)更多有用的人才。一直以來我國的學(xué)生的動手實踐能力都比較差，可以像美國一樣適當增加實踐課程的比例。兩國在課程的實施與評價方面由于文化與國情的不同，存在較大的差異，這也是當下我國教育改革的一個重點與難點。

總之，在文化背景不同的中美之間，課程價值取向存在的很大的不同，導(dǎo)致兩國的課程體系也存在差異，但有一點是相同的：不論何種價值取向都是為了學(xué)生的發(fā)展。所以，對兩國課程價值取向的比較，有利于相互借鑒、共同發(fā)展。

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