顧吉燕

【內(nèi)容摘要】當(dāng)前社會(huì)上的部分人當(dāng)中，存在價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題，思索如何在學(xué)校教育中進(jìn)行一番探索，在奉獻(xiàn)與索取的人生價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)中，探索一條有效的價(jià)值觀教育的途徑。

【關(guān)鍵詞】核心價(jià)值觀 貢獻(xiàn)與索取 價(jià)值觀教育 主流價(jià)值觀

高中政治必修4《生活與哲學(xué)》第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》，課文開(kāi)篇就提出了一個(gè)問(wèn)題：何為美好人生。我請(qǐng)孩子們先考慮，然后講講自己的觀點(diǎn)。

思考片刻，班里一位男生小吳站起來(lái)，“我認(rèn)為，一個(gè)人的一生不能光看到他得到了多少，還要看他到底為別人、為社會(huì)做了多少……”后面一句被一小陣噓聲打斷了——“太假了，怎么可能……”這個(gè)男生有點(diǎn)激動(dòng)了，“我就是這么認(rèn)為的！就算你得到很多，你一定能夠真正地快樂(lè)和幸福么？比如你抄作業(yè)，你快樂(lè)么？比如你將來(lái)，沒(méi)有一個(gè)適合你的工作崗位來(lái)證明你的能力，你內(nèi)心會(huì)真正幸福么？”

教室里一片寂靜。我沒(méi)有說(shuō)話，給他們思考的時(shí)間。然后，我說(shuō)：“有的同學(xué)抄好作業(yè)之后的第一個(gè)感覺(jué)就是輕松？如釋重負(fù)？是吧？”

大家都笑了，我接著說(shuō)“但緊接著的呢？高興？快樂(lè)？還是無(wú)聊？空虛？總之，是不是不愿意再去多想抄作業(yè)的事情了？如果你耗費(fèi)了幾乎一個(gè)晚上解決了一個(gè)難題，你的感覺(jué)是怎樣的？棒極了！是不是？這是一種發(fā)自內(nèi)心的源于收獲的喜悅。不論是不勞而獲，還是勞而不獲，都體驗(yàn)不到這種幸福?！焙⒆觽儼堰@些話聽(tīng)進(jìn)去了。

但是，課堂上那一陣噓聲，在刺痛著我的心。為什么如此純潔可愛(ài)的學(xué)生，也會(huì)把奉獻(xiàn)社會(huì)，為人民服務(wù)的主流價(jià)值觀，當(dāng)成了調(diào)侃的對(duì)象。曾幾何時(shí)，我們是多么以奉獻(xiàn)為榮啊。

曾經(jīng)有部電視劇的一段對(duì)話，時(shí)代背景是80年代中期，說(shuō)是大干20天為國(guó)慶獻(xiàn)禮，要加班，但是沒(méi)有加班費(fèi)。工人們一肚子的不滿，但只有一個(gè)人站來(lái)說(shuō)，為國(guó)慶獻(xiàn)禮沒(méi)有錯(cuò)，但不給加班費(fèi)是不對(duì)的，工人如果做工沒(méi)有錢，怎么養(yǎng)家糊口？于是這個(gè)人就被定為思想境界不高，沒(méi)有評(píng)先進(jìn)的資格，盡管他是車間里工作最吃苦、最認(rèn)真的。可能就是在這樣的思想認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，讓我們的價(jià)值觀的教育走入了誤區(qū)。

人生價(jià)值包括兩個(gè)方面的內(nèi)容——貢獻(xiàn)與索取。貢獻(xiàn)是前提，是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)?？匆粋€(gè)人的人生價(jià)值，最根本的是看他為社會(huì)做出了多少貢獻(xiàn)。但是如果因?yàn)樨暙I(xiàn)是衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)而忽視了對(duì)做出的貢獻(xiàn)的認(rèn)可與回報(bào)，那這樣的人生價(jià)值是不全面的。一個(gè)人的人生價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)，應(yīng)該是從兩個(gè)方面去看的。就像奴隸，他們用自己的勞動(dòng)，創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，不但沒(méi)有得到應(yīng)有的回報(bào)，連最起碼的人身自由都是沒(méi)有的，他們只是奴隸主的“會(huì)說(shuō)話的工具而已”，他們沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。同樣，如果我們只片面地強(qiáng)調(diào)貢獻(xiàn)，對(duì)究竟得到了多少回報(bào)卻不甚了了，那這種對(duì)全心全意地奉獻(xiàn)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種極大的傷害。

付出與回報(bào)是要對(duì)等的，我們常說(shuō)“真愛(ài)不求回報(bào)”，從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)是不科學(xué)的。那些為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)奉獻(xiàn)青春熱血的人，不是真的如我們所想象的“不計(jì)回報(bào)”，但這并不否定他們的高尚，因?yàn)樗麄兤诖嗟氖蔷裆系恼J(rèn)可與崇敬。當(dāng)這一個(gè)回報(bào)沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)，帶給他們的就是更多的是心靈上的傷害。紀(jì)念反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年上的震懾全世界的大閱兵，足以讓我們驕傲與自豪。同時(shí)，對(duì)于為了向世人展示我們的國(guó)威、軍威而付出艱苦努力的軍人們，國(guó)家也給予了無(wú)尚的榮光，這就是對(duì)他們付出的巨大回報(bào)。

過(guò)去這幾十年，我們?cè)趯?duì)待付出與回報(bào)上的簡(jiǎn)單與輕率，成為了我們這幾十年來(lái)在人生價(jià)值觀教育上的不成功的重要原因。

我不由想起了我國(guó)現(xiàn)代史上的兩次大移民——一次是水利工程建設(shè)移民，一次是從城市到農(nóng)村的政策性移民。

三峽工程建設(shè)移民，要求在短期內(nèi)使113萬(wàn)人遷離故土，三峽庫(kù)區(qū)的移民為了國(guó)家的利益，作出了自己的犧牲和貢獻(xiàn)，國(guó)家除了對(duì)他們的犧牲精神和大局為重的集體主義精神進(jìn)行了表彰，還盡一切可能對(duì)他們的損失作了補(bǔ)償，這使得老百姓感受到為國(guó)家作出貢獻(xiàn)的光榮與值得，也用事實(shí)進(jìn)行了一次生動(dòng)的人生價(jià)值的教育。

我們?cè)賮?lái)看看這一段特定歷史情境下的下鄉(xiāng)經(jīng)歷——上山下鄉(xiāng)。

毛主席1968年關(guān)于上山下鄉(xiāng)的指示，所有中學(xué)畢業(yè)的城市孩子，一些是“自愿的”，但大多數(shù)在政治壓力下被迫就范。下鄉(xiāng)政策尤其針對(duì)那些在文革期間遭到歧視待遇的社會(huì)群體。許多城市青年在地里干粗笨的農(nóng)活，許多知青在農(nóng)村生活和勞動(dòng)了幾年至十幾年不等。

中國(guó)的上山下鄉(xiāng)政策，可以說(shuō)把城市青年的個(gè)人利益降到了極低點(diǎn)。而三峽移民的安置政策，我們看到了不同時(shí)代，國(guó)家對(duì)人民的個(gè)人利益的不同的處理方式了。這也體現(xiàn)出了黨的執(zhí)政為民，始終把人民利益放在第一位。人民為國(guó)家的發(fā)展奉獻(xiàn)了青春熱血，那些上山下鄉(xiāng)的城市青年，不論是主動(dòng)的，抑或是被迫的，都是為祖國(guó)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)的，如果他們的付出沒(méi)有被認(rèn)可，一直支撐著他們內(nèi)心世界的精神支柱就會(huì)轟然倒塌。

所以，我在努力探索怎樣才能真正地在學(xué)生的心靈深處豎立起人生的真正價(jià)值在于奉獻(xiàn)的人生信仰，并以此作為人生航向的燈塔，引領(lǐng)著我們不斷向前，向前。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 畢淑敏.《心靈游戲》.

[2] 定宜莊、劉小萌.《中國(guó)知青史：2000萬(wàn)知青蹉跎歲月的全景記錄》.

（作者單位：江蘇省常熟外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）