仲地鋒

摘要：作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的青年大學(xué)生，正處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念趨向成熟，但仍具有很大的不穩(wěn)定性。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)他們健全人格的塑造，將他們培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)合格的人才，具有重大的現(xiàn)實(shí)和戰(zhàn)略意義。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;人格素質(zhì);塑造

中圖分類號(hào)：G641 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）23-0047-02

青年大學(xué)生作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，處于人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的思想觀念趨向成熟，但仍具有很大的不穩(wěn)定性。尤其是受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及外部環(huán)境的影響，一些大學(xué)生政治信仰動(dòng)搖，價(jià)值取向扭曲，社會(huì)責(zé)任感缺乏，迫切需要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)他們的健康成長(zhǎng)。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

2012年11月，黨的十八大上胡錦濤指出，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。

1.“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是從國(guó)家層面講的價(jià)值目標(biāo)，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，統(tǒng)領(lǐng)著其他層次的價(jià)值理念。社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)追求的就是國(guó)富民強(qiáng)，構(gòu)成了國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障就是民主，這是社會(huì)主義的生命，能夠最大限度地保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，支撐就是文明。文明是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要特征，是社會(huì)主義國(guó)家文化建設(shè)的應(yīng)有狀態(tài)。要保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展、和諧穩(wěn)定，就必須追求和諧。它體現(xiàn)了學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動(dòng)局面，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家在社會(huì)建設(shè)領(lǐng)域的價(jià)值訴求。

2.“自由、平等、公正、法治”是從社會(huì)層面講的價(jià)值取向，是我們黨長(zhǎng)期不懈奮斗的核心價(jià)值理念。自由是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)，人類社會(huì)的美好向往，指的是人的意志自由、存在和發(fā)展的自由。平等是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等，實(shí)現(xiàn)法律面前的一律平等，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念，以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得作為前提，追求社會(huì)公平和正義。作為實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證的法治是治國(guó)理政的基本方式，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益。

3.“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是從公民個(gè)人層面講的價(jià)值準(zhǔn)則，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則。愛(ài)國(guó)是個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)的深厚情感，同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們做到以振興中華為己任，自覺(jué)地促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、報(bào)效祖國(guó)。敬業(yè)體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神，要求人們忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。誠(chéng)信是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必需的一種道德品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。友善形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系的重要條件，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最大可能地引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，關(guān)系到我們每個(gè)人的價(jià)值取向與行為規(guī)范，關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的前途、整個(gè)民族的命運(yùn)。它對(duì)于繼續(xù)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想基礎(chǔ)，進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，以集聚實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重大的戰(zhàn)略和現(xiàn)實(shí)意義。

二、當(dāng)前大學(xué)生人格現(xiàn)狀分析

1.當(dāng)代大學(xué)生人格狀況。人格（Personality）是構(gòu)成一個(gè)人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式，這個(gè)模式包含了一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的思想品質(zhì)，具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、綜合性和功能性的特點(diǎn)。在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)文化全球化交融化的時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生健全人格的培育必然會(huì)受到社會(huì)帶來(lái)的強(qiáng)烈震撼和全方位挑戰(zhàn)。面對(duì)社會(huì)的高速發(fā)展和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，廣大青年學(xué)生也學(xué)會(huì)了自立自強(qiáng)、勇于拼搏，在人格上也表現(xiàn)為自信、創(chuàng)新、進(jìn)取、執(zhí)著。但在調(diào)查中，我們還發(fā)現(xiàn)，廣大學(xué)生也存在以下不容忽視的人格障礙，直接影響到大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。①唯我獨(dú)尊。有的大學(xué)生自以為是，過(guò)于計(jì)較個(gè)人得失，遇到困難挫折時(shí)總是怨天尤人。②變幻無(wú)常。情緒高漲時(shí)興高采烈，情緒低落時(shí)郁郁寡歡，不能保持一種健康的心態(tài)。③性格孤僻。這種學(xué)生社交面窄，過(guò)分內(nèi)向，社會(huì)適應(yīng)能力不強(qiáng)，不能很好地適應(yīng)新環(huán)境，從而缺乏積極性。④固執(zhí)保守。這種學(xué)生講求按部就班，缺乏靈活性。在學(xué)習(xí)生活中做事猶豫不決，效率低下，難以出成績(jī)。⑤行為退縮。這類學(xué)生具有強(qiáng)烈的自卑感。他們往往會(huì)為了迎合他人，甘愿放棄自己的權(quán)利和責(zé)任，時(shí)時(shí)尋求別人的幫助。面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，多是采取回避態(tài)度或無(wú)力應(yīng)對(duì)。這種不良的人格狀況不僅給大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)了巨大影響，同時(shí)也引起了社會(huì)和學(xué)校的密切關(guān)注。

2.造成大學(xué)生人格障礙的因素。人格的成長(zhǎng)不是一蹴而就，也不是一成不變的，它受到家庭、學(xué)校、社會(huì)及大學(xué)生本人等各方面的影響。其中家庭和學(xué)校對(duì)大學(xué)生人格特征的形成發(fā)揮著重要的影響作用。①家庭方面，當(dāng)前大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)孩子的嬌生慣養(yǎng)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生依賴性過(guò)大、獨(dú)立性不強(qiáng)、心理素質(zhì)較差、缺乏社交能力、不關(guān)心公益事業(yè)等問(wèn)題。而父母對(duì)兒女的過(guò)分干涉，則會(huì)使學(xué)生形成畏首畏尾、膽小怕事、不敢擔(dān)當(dāng)?shù)痊F(xiàn)象。對(duì)兒女的過(guò)高期望，更會(huì)加重學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致家庭關(guān)系的僵化。家庭經(jīng)濟(jì)狀況也會(huì)影響到大學(xué)生人格特征。家庭條件好的學(xué)生容易自傲、樂(lè)于出風(fēng)頭，但承受能力差。而家庭比較貧困的學(xué)生則會(huì)產(chǎn)生自卑的心理，不愿過(guò)多地參與學(xué)校班級(jí)事務(wù)。②學(xué)校方面，長(zhǎng)期的重智輕德的做法，忽視了對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)，忽視了社會(huì)責(zé)任感和道德觀念的培育。而大學(xué)師生關(guān)系的變換，也直接影響到學(xué)生健全人格的形成。幼兒園到高中的十幾年生涯，學(xué)生總是處于老師的管理當(dāng)中。到了大學(xué)，學(xué)生突然面對(duì)著一種無(wú)人管理的狀態(tài)，缺乏老師對(duì)生活和學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，會(huì)感到不知所措。③社會(huì)方面，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，大量西方文化思潮和價(jià)值觀念紛至沓來(lái)，學(xué)生直接面對(duì)著崇尚人格完善和追求金錢名利的劇烈沖擊，會(huì)感到無(wú)所適從。而未來(lái)就業(yè)擇業(yè)的巨大壓力，也會(huì)容易造成大學(xué)生產(chǎn)生自卑感，引起心理失衡。④個(gè)人方面，許多大學(xué)生自我評(píng)價(jià)過(guò)高，在面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾時(shí)，往往會(huì)迷失自我。自身的任性、內(nèi)向、自傲等性格也會(huì)對(duì)其人際交往產(chǎn)生障礙，從而導(dǎo)致人格障礙。endprint

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生健全人格培養(yǎng)途徑分析

大學(xué)是為社會(huì)培養(yǎng)人才的基地，培養(yǎng)健全人格的合格大學(xué)生是大學(xué)教育的首要目標(biāo)。因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)大學(xué)生健全人格教育，用理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、以基本道德規(guī)范教育為主要內(nèi)容，來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重中之重。

1.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀引入課堂教育。高校思想政治理論課是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的主渠道，我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與相關(guān)課程緊密結(jié)合，充分發(fā)揮其能動(dòng)作用，來(lái)健全大學(xué)生的人格。通過(guò)理想信念教育，樹(shù)立大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念;通過(guò)道德教育，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)、職業(yè)道德意識(shí)，以加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。在教學(xué)中，要注意加強(qiáng)與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，改進(jìn)教學(xué)方法，增強(qiáng)思想政治理論課的科學(xué)性和針對(duì)性，真正讓科學(xué)理論進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，使學(xué)生形成鞏固的政治信念和社會(huì)信念。

2.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。2004年10月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，專門就加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)提出明確要求，指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于大學(xué)生了解社會(huì)了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?！蓖ㄟ^(guò)參觀、實(shí)地調(diào)研、現(xiàn)場(chǎng)參與、共同討論等多種形式，學(xué)生可以正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情，增強(qiáng)在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)提升自身素質(zhì)，積極參與到全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興事業(yè)中的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

3.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀散布到校園文化各個(gè)角落。從進(jìn)入大學(xué)第一時(shí)間起，大學(xué)生就無(wú)時(shí)不刻不受到校園文化的影響和熏陶，其思想、心態(tài)、價(jià)值取向等都在高校的整體氛圍中潛移默化形成。因此，高校結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，提供健康向上的文化氛圍，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立積極向上的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)他們報(bào)效國(guó)家的愛(ài)國(guó)主義情感。在舉辦校園文化活動(dòng)時(shí)，教育工作者應(yīng)注意把握時(shí)代脈搏，正面引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知不同文化;開(kāi)設(shè)相關(guān)選修課，多角度提升大學(xué)生人文素養(yǎng);提供大學(xué)生參與校園發(fā)展建設(shè)的平臺(tái)，培養(yǎng)大學(xué)生民主政治理念，樹(shù)立權(quán)利責(zé)任意識(shí)，追求真善美的政治訴求。要利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大學(xué)生活不可缺少的現(xiàn)代工具，給大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的引導(dǎo)，有效影響大學(xué)生的思想意識(shí)。

面對(duì)新的形勢(shì)下大學(xué)生人格方面出現(xiàn)的狀況，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的健全人格培養(yǎng)是值得研究的重大現(xiàn)實(shí)課題。學(xué)校要充分利用課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐和校園文化建設(shè)等各方面，大力培養(yǎng)大學(xué)生完善和健康的人格素質(zhì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供更多更好的合格人才。

參考文獻(xiàn)：

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