冀克強(qiáng)

（許昌市文物工作隊(duì) 河南 許昌 461000）

2006年，南水北調(diào)中線工程禹州市梁北鎮(zhèn)崔張墓地發(fā)掘出土一件陶熏爐。該熏爐應(yīng)為西漢時(shí)期作品。

該熏爐質(zhì)地堅(jiān)實(shí)為泥質(zhì)灰陶，整體有爐蓋、爐身、爐盤和爐座四部分組成。蓋直徑12厘米，爐盤19.2厘米，底座直徑17.6厘米，通高37厘米。蓋為蓮花瓣形，上下二層，略外撇，一層三瓣，每瓣交接處有一圓孔，且頂部塑一半跪狀羽人，頭部已殘；二層六瓣，每瓣交接處有一圓孔。在蓮花瓣外側(cè)，有刻槽紋及圓孔。蓮花蓋做工精致，層次分明，立體感比較強(qiáng)，頂端跪拜羽人似祈求與上天溝通。爐身為子母口，深腹、圜底近平，上腹部刻畫有幾何圖紋，且有圓孔，是用來焚香所用。圓柱狀柄接一圓盤，敞口、平沿、方唇、淺腹、平底內(nèi)凹；圓盤是為承接爐身掉落香灰所用，圓盤下身為圓柱形柄，接一霞碗形底座，底座上模印有犀牛、老虎、鹿、猴子等動(dòng)物圖案。動(dòng)物造型生動(dòng)逼真，線條優(yōu)美，器表通體涂飾紅色朱砂。

據(jù)史料記載，香薰起源于商周，流行于兩漢。源自古人熏煙以驅(qū)滅蚊蟲，并消除污穢之氣，迷信鬼神，祈求神明保佑，到了西漢熏香文化進(jìn)一部精致化發(fā)展。漢詩(shī)詠熏爐曰：“香風(fēng)難久居，空令蕙草殘”。這里的蕙草應(yīng)該就是蕙草即矛香。矛香其中含香草豆素，但香氣不甚濃郁。早期熏香器形異彩紛呈，最早期盛行于宮廷和貴族的生活當(dāng)中，受到上層社會(huì)的關(guān)注和寵愛，而且出現(xiàn)了專門用于熏香的熏爐，熏爐材質(zhì)主要有象征權(quán)威的銅器和陶瓷器。熏香器具也隨著熏香文化進(jìn)一部發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。

香文化在漢代的快速發(fā)展，漢武帝有很大的貢獻(xiàn)。他在位大規(guī)模開邊，遣使通西域，使戰(zhàn)國(guó)時(shí)期初步形成的絲綢之路真正暢通起來，在促進(jìn)東西方文化交流的同時(shí)也便利了西域香料的傳入。漢武帝本人很喜歡熏香，大大帶動(dòng)了漢代的用香風(fēng)氣。并迅速在全國(guó)范圍內(nèi)流行，并且長(zhǎng)盛不衰，成為一種風(fēng)尚。

漢代蔡質(zhì)的《漢官儀》中就有于熏香的記載：“女侍史被服，執(zhí)香爐燒燻”。除了熏香爐，漢代還有熏衣物的“熏籠”，熏被祿用的“熏球”。古人席地而居，燻香草以潔室，消除臭穢，怡人心肺，可以凈雜念而使精神集中。香料品種的增多，人們不僅可以選擇自己喜歡的香品，而且已開始研究各種香料的作用和特點(diǎn)，并利用多種香料的配伍調(diào)和制造出特有的香氣，出現(xiàn)了“香方”的概念。也從單一料演進(jìn)到多種香料摻和使用的復(fù)合香料。這種香料的出現(xiàn)，標(biāo)志著熏香已經(jīng)從驅(qū)蚊滅蟲的俗事，變成了賞心悅目有文化內(nèi)涵的雅事，具有了把觀賞、工藝、禮儀、文化、藝術(shù)交融一體的特點(diǎn)，使熏香成為了一項(xiàng)審美活動(dòng)。

制作精美的熏香爐不僅可以用作室內(nèi)裝飾，營(yíng)造出幽雅、寂靜的氛圍，還可以通過熏香的作用，達(dá)到清新空氣，潔凈環(huán)境，防病治病以及陶冶性情的目的。所以熏香一直還被看作是一種醫(yī)療保健作用。除了這些主要實(shí)用功能外，皇宮貴族及各階層信奉道教有關(guān)，想長(zhǎng)生不老，到達(dá)仙界的理想追求的具體體現(xiàn)?？梢韵胂?，當(dāng)爐腹焚香時(shí)，煙氣從鏤空中飄散而出，盤旋爐體，有如仙氣繚繞，給人以置身仙境的感覺。熏香的飄蕩中，祈求神明保佑，幻想長(zhǎng)生不老，羽化升仙的精神追求。同時(shí)寄托古人對(duì)天神的遐想和憧憬。兩漢時(shí)期也是熏爐發(fā)展的繁盛期。

我們從這件蓮花熏爐中看到，優(yōu)美的造型和構(gòu)思，器形規(guī)整，端莊、大氣，從中顯示出了兩漢時(shí)期的社會(huì)繁榮，先民們思想追求，精神信仰，及豐富的文化底蘊(yùn)，為我們今后研究?jī)蓾h時(shí)期文化生活提供了寶貴的實(shí)物資料和重要依據(jù)。