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（海南師范大學(xué) 海南 ?？?571100）

明清海南方志《海黎志》作為明清海南地區(qū)關(guān)于海防和黎防最詳細(xì)的記載，對(duì)研究該時(shí)期的海防和黎防有極為重要的作用，有著重要的文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值、史學(xué)價(jià)值、及民族學(xué)價(jià)值，并對(duì)今天海南的社會(huì)發(fā)展有著獨(dú)特的借鑒作用。

一、文獻(xiàn)學(xué)價(jià)值

《海黎志》是海南具有地域性的重要資料。現(xiàn)存38部方志中有35部均有海防和黎防的記載。另外，明清海南方志《海黎志》防海條議和黎議中收錄了很多文獻(xiàn)資料，在內(nèi)容上主要涉及的是治黎措施和治海措施。明清海南方志中所記載的黎族、“黎亂”以及海防等資料價(jià)值是其他史書不能比擬的，也是足以代表海南這一地區(qū)地域性特征的珍貴史料。

二、史學(xué)價(jià)值

我們從《海黎志》對(duì)黎族的記述,結(jié)合有關(guān)史料,可以看出明清時(shí)期黎族的分布、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及黎族族人民對(duì)豐富我國文化寶庫所作出的貢獻(xiàn)。這些資料對(duì)深入研究黎族古代史,具有重要的意義。同時(shí),本書所提供的資料也明確無誤地指出了黎族和明清中央政府的關(guān)系,對(duì)研究黎族史也是十分重要的。

三、民族學(xué)價(jià)值

民族性是海南方志的一大特征，因?yàn)槔枳迨呛Ｄ蠉u最早的居民，同時(shí)海南島也是黎族最大的聚集地，海南方志中記載了黎族的社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣等。這些記載，為研究黎族文化提供了豐富的資料，為開發(fā)民族文化產(chǎn)業(yè)提供了生動(dòng)的源泉。海南方志海黎志可以說是黎族的百科全書，民族特色也是海南方志的一大特點(diǎn)，海南方志的價(jià)值，在民族文化方面，相關(guān)記載為研究民族文化提供豐富的資料，為開發(fā)民族文化產(chǎn)業(yè)提供了生動(dòng)的源泉。另外，關(guān)于黎族的研究都大量的引用了海南方志中的內(nèi)容，因此海南方志有很大的民族學(xué)價(jià)值。

四、旅游開發(fā)價(jià)值

除了府志中的《海黎志》，每個(gè)地方的縣志的《海黎志》都有關(guān)于黎族的生活習(xí)性、住所以及服飾配飾等的記載，這些都是很好的旅游資源。如《康熙瓊山縣志》卷十海黎志中記載“黎情”介紹了黎族的種類、性格特點(diǎn)、生活習(xí)慣，鄉(xiāng)音言語等。如“其去省地遠(yuǎn)，不供賦役者名生黎，質(zhì)直獷悍，不受欺觸，不服王化，亦不出為人患，足跡不履民地，以熟黎為援。以木為弓，以竹為弦，鐵鏃無羽，出入不釋手。以標(biāo)刀為戈，以角為甲。器用土釜瓠瓢，飲用椒酒。以擊鼓為樂，以狩獵為生，以刻箭為信誓，以割雞為問卜。結(jié)茅為屋，如覆盆，上以居人，下畜牛豕。服布如單被，穿中央為貫頭。吉貝為衣，兩幅前后為裙，闊不過尺，掩不至膝?！边@里面就介紹了黎族船形屋、黎苗族的生活風(fēng)俗以及服飾等，每一項(xiàng)都是一個(gè)亮點(diǎn)。又如《康熙昌化縣志》卷五兵防志“原黎”中記載“昌邑黎岐二峒，一曰大村峒，土舍轄黎落灑、峨茄、可邦、拐鎖、金婆、水頭、婆梅，一曰大員峒，土舍轄黎水尾、鴉玉、烏螺、哥孫。崇禎之季，符那恩傳箭各近黎鄉(xiāng)居，取認(rèn)某黎偉衛(wèi)，刻箭為憑，他黎不敢侵?jǐn)_。三年，償黎以牛一只，鹽帛若干，名曰年例。外民呼衛(wèi)我之黎曰郎黎，呼外民之所認(rèn)者曰仔鄰黎。有參越侵?jǐn)_，彼即拼命廝殺。昌之黎情如此?！苯榻B了黎族村峒以及土舍管理等黎情，這些都是研究黎族土舍文化并發(fā)展此類旅游的可靠史料。

《海黎志》中詳細(xì)的介紹了古代黎族的生活習(xí)俗和文化，我們可以通過研究《海黎志》，進(jìn)一步挖掘其中的文化旅游資源。以開發(fā)帶傳承，以傳承帶保護(hù)，通過合理有效的旅游開發(fā)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)水平的整體提高。

五、其他價(jià)值

南海問題是一個(gè)十分復(fù)雜而重要的問題，中國與周邊有關(guān)國家間的問題。中國政府一貫主張通過雙邊友好協(xié)商解決與有關(guān)國家之間的分歧。由于涉及國家主權(quán)、歷史問題等，南海問題成為國內(nèi)外學(xué)者研究關(guān)注的熱點(diǎn)，從維護(hù)我國對(duì)南海諸島的主權(quán)角度出發(fā)，海南地方志資料中也可以舉出無可辯駁的證據(jù)，為今天維護(hù)我國領(lǐng)土的主權(quán)完整提供可靠歷史佐證，也是是南海諸島主權(quán)歷史的最有力見證。因此研究海南地方志也是對(duì)國家主權(quán)完整的貢獻(xiàn)。

六、不足

明清海南方志《海黎志》作為海南地區(qū)的重要資料，為研究海南地區(qū)的黎族的歷史、文化、風(fēng)俗等提供了重要的文獻(xiàn)資料。在看到明清海南方志《海黎志》重要價(jià)值的同時(shí)，也要看到其存在的不足。

一、史料的編纂不客觀，往往帶有封建壓迫色彩及對(duì)少數(shù)民族的歧視。把黎族的反抗斗爭描繪成了叛亂，顯然是有悖史實(shí)的，這也說明了對(duì)少數(shù)民族的歧視。《萬歷瓊州府志》中寫到“黎處郡之心腹，腹心之疾不去，則四體不安。試觀元統(tǒng)完澤之師，為其所間以納降，而留其根株，至今滋蔓難圖，則撫特權(quán)宜姑待之策，終非制治蕩平之圖也。昔人謂宋之始終誤國以一“和”字，黎之始終誤郡以一“撫”字，亦可深長思矣。”從中可以看出當(dāng)時(shí)黎族對(duì)政府來說是一塊心腹大患，認(rèn)為黎族難以對(duì)付，同時(shí)認(rèn)為“撫”并不是最終解決民族問題的關(guān)鍵。在“平黎”中記載了數(shù)次與黎族的戰(zhàn)爭，從中可以看出戰(zhàn)爭非常的頻繁，頻繁的戰(zhàn)爭帶來的是更大的不滿及更為頻繁的反抗。由于當(dāng)時(shí)人思想的局限，并不能認(rèn)識(shí)到民族之間是可以和諧發(fā)展，和平共處的。志書雖說是較客觀的記載，但也逃不脫對(duì)少數(shù)民族歧視的圈子。又如：如在《乾隆瓊州府志》的序中，兵部尚書仍管兩廣總督事李傳堯在其為府志所作序中提及黎族及黎亂，使用了不公正的語言，說“茍馭之無術(shù)，而防之不則時(shí)，則往往足以生患。若夫黎岐獷悍難馴，本與麋鹿無異。”這是階級(jí)局限性導(dǎo)致的對(duì)少數(shù)民族的歧視。這種現(xiàn)象在其他一些志書中也有體現(xiàn)，這是志書編纂體現(xiàn)的不進(jìn)步的一面，是值得批判的。

二、編纂的內(nèi)容過于簡單，篇幅甚小?？滴酢段牟h志》關(guān)于黎族的內(nèi)容只是簡單的羅列了洪武、永樂、宣德、順治年間四次“黎亂”，沒有詳細(xì)的介紹本地黎族的情況。另外，對(duì)《海黎志》的整體說明還不夠。大部分明清海南方志《海黎志》都有總序，但是大多不長，沒有明確說出編纂的目的。