周永紅

古詩詞是中華民族文化的永恒經(jīng)典，流傳了千百年，積淀了中國人傳統(tǒng)的思想、情感、審美和智慧，學(xué)習(xí)它對學(xué)生的“精神成人”具有特殊的價值意義。詩中蘊含的中華民族的優(yōu)秀精神、倫理道德和審美情趣，有助于學(xué)生對社會、自然、人生的認識，發(fā)展和完善自我，形成健全人格。

一、 導(dǎo)出“悠悠詩情”

像明珠一樣璀璨奪目的古代詩詞皆是情景交融的經(jīng)典作品。它們或是描述優(yōu)美宜人的自然風(fēng)光，或是講述生動感人的故事，或是抒發(fā)詩人心中美好的愿景，或是蘊含著古今相通的人生哲理。古詩言簡義豐，加上幾千年的變遷，很多東西與學(xué)生的實際生活已相去甚遠，因而學(xué)生理解起來會有些局限性。如何讓學(xué)生走進詩歌，發(fā)現(xiàn)與自己心靈相通的情景畫面？教學(xué)前老師可以做大量的前置性準(zhǔn)備工作，一方面尋找與詩歌相關(guān)的趣味小故事、風(fēng)土人情等資料，另一方面將搜集來的資料適當(dāng)處理，制成適合兒童觀看的課件。在課堂教學(xué)之前，我們通過課件將學(xué)生引入一個詩情畫意相融合的情境，再一步一步地引導(dǎo)他們從故事情境轉(zhuǎn)向詩歌的藝術(shù)空間，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，豐富學(xué)生的課外知識。

如教學(xué)《游子吟》一詩時，我就把孟郊與賈島同為韓愈的詩友作為詩的背景講述給學(xué)生聽。再把文中插圖小草無法報答陽光的情景制作成動畫，感人的畫面配以優(yōu)美動聽的音樂，并以“愧疚情懷”為特寫鏡頭引出詩句原文?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，用這種“動畫演繹詩文，景、樂和諧融洽”的方法開始教學(xué)古詩，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣點與興奮度，而且符合兒童的認知規(guī)律和審美趣味，有著積極的浸潤作用。

二、品出“濃濃詩意”

1.畫一畫

不少古詩詞本身就描繪了祖國的大好河山，那詩情畫意的境界在簡練的字里行間跳動著。我們可以鼓勵學(xué)生用繪畫的形式將原文進行文圖轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生跨越時空的限制，與文本進行深層次的溝通和交流。如教學(xué)杜甫的《江畔獨步尋花》時，在初步了解了古詩之后，我們可以讓學(xué)生找一找：詩里描寫了哪些景物？它們各是什么樣的？如果讓你自己把這首詩用一幅生動的畫畫下來，你會怎么畫？畫的同時，詩中的景物在學(xué)生腦中也變得立體起來，這樣就變抽象為具體，化靜為動，讓學(xué)生投入到詩人所描繪的情境中去。

2.唱一唱

古人作詩，“動聲曰吟，長言曰詠，作詩必歌”。古詩抑揚頓挫，錯落有致，最適合誦讀。我們在實際教學(xué)中，怎樣才能激發(fā)起學(xué)生吟吟、唱唱的興趣呢？

我們可以選取與詩歌意境符合的背景音樂，讓學(xué)生和著樂聲吟誦詩歌，調(diào)動每一個孩子的熱情。教學(xué)《贈汪倫》時，我選取了古箏《高山流水》的音樂。委婉動聽的樂聲把學(xué)生帶入了古詩詞悠遠的意境、豐富的意蘊中，學(xué)生更深刻地體會到詩人李白、汪倫之間那濃濃的朋友之情和古詩詞豐富的韻味中，情不自禁地隨著樂聲淺唱低吟起“李白乘舟將欲行——”。

3.想一想

特級教師陳躍紅在《活力課堂：讓孩子回歸本真的童年》一文中指出：我們的課堂應(yīng)是舒展兒童心靈、放飛兒童想象的場所。憑借語言和媒體創(chuàng)設(shè)情境，可創(chuàng)設(shè)鮮明、生動、可感的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進入至真至美的情感世界，開啟他們的想象之門，讓他們在與古人的“對話”和情感共鳴中，綻放朵朵心靈之花。煙、瀑布、雨滴、月亮等事物在學(xué)生的眼里會變得情趣化、生命化。在想象中，學(xué)生與古詩越來越親近，他們在和文本的碰撞中體驗了真情，使得整個語文課堂充滿了生命的張力，奏出了古詩詞的美妙樂音。

4.演一演

小學(xué)生生性好動，表演是他們喜歡的參與古詩課堂教學(xué)的一種活動方式。教學(xué)賈島的《尋隱者不遇》時，在學(xué)生能正確朗讀古詩、理解詩歌大意的基礎(chǔ)上，我讓學(xué)生思考：作者與童子對話時，雙方的動作、神態(tài)、表情如何？學(xué)生紛紛發(fā)表自己的意見并通過同伴合作把這一情景表演出來。在隨后的點評中，學(xué)生與文本再次進行了深層次、多維度的心靈溝通，此舉既勾連了學(xué)生已有的生活閱歷和已有的古詩文知識儲備，又提高了學(xué)生的口頭表達能力，同時為古詩教學(xué)增光了添彩。

三、拓出“詩意生活”

如今已進入網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)上有大量的學(xué)習(xí)資源，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集、積累相關(guān)的知識，對所學(xué)知識進行拓展。如學(xué)習(xí)了《贈汪倫》后，要求學(xué)生上網(wǎng)搜索李白其他的詩等，讓學(xué)生在更廣闊的空間里學(xué)習(xí)詩文。

根據(jù)兒童的認知特點，如果長時間地誦讀同一首詩，容易造成記憶的疲憊，更容易讓兒童喪失對詩歌的興趣。因此，我在教學(xué)中經(jīng)常尋找一些與所教授詩歌描寫對象一致的名詩句，通過表現(xiàn)的異同，找出它們的聯(lián)系，形成一個知識組塊。這樣的聯(lián)系會引導(dǎo)學(xué)生將對古詩單純的學(xué)習(xí)上升到探索學(xué)習(xí)的層次。

如學(xué)習(xí)《贈汪倫》這首詩是以歌相送的送別詩，那《送元二使安西》是以什么相送的詩？《別董大》呢？這樣，以詩帶詩，舉一反三。一方面讓學(xué)生領(lǐng)略古詩中同主題詩句的魅力，另一方面使學(xué)生的閱讀有一種廣闊感和縱深感。

經(jīng)典詩詞多是詩人緣于生活中的人、景、事有感而發(fā)，立足生活，更是超越了生活。古詩詞源于生活，當(dāng)然還可返還生活。誦讀時，可以常設(shè)各種情境，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系古今，把生活中觀察到的用古詩詞進行表達；習(xí)作時更是鼓勵學(xué)生運用古詩詞進行表達，培養(yǎng)學(xué)生熱愛母語的思想感情。

向課外延伸，向生活接近，和諧無涯的學(xué)習(xí)體系，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的海岸延展到最長：春天，春雨綿綿，滋潤萬物，我們吟“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；母親節(jié)、父親節(jié)，親情濃濃，我們吟：“誰言寸草心，報得三春暉”；同學(xué)轉(zhuǎn)學(xué)了，依依不舍，我們吟“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”……詩引領(lǐng)我們走向豐富的心靈世界，詩的素養(yǎng)讓學(xué)生聰穎、睿智、有靈性。

當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家和教育家金波先生曾說：“對于兒童來說，生理的成長固然重要，但同樣重要的還有心理、精神的健康成長?！?/p>

我們希望每一個學(xué)生都能用心靈的觸角去感受生活的美好，期望每一個學(xué)生言語和精神都能在中華傳統(tǒng)文化的精髓——悠悠古詩情、濃濃古詩意里棲息、生長。