何俞汶

【摘 ?要】近年來(lái)，學(xué)者對(duì)大學(xué)生利他行為進(jìn)行了許多有益的探索，給予我們?cè)S多有價(jià)值的參考，也透露出目前大學(xué)生利他行為忽視了正確的價(jià)值觀引導(dǎo)作用。因此，筆者提出大學(xué)生利他行為培養(yǎng)的開展應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)方能使其發(fā)展方向更明確，更具有針對(duì)性、思想性。筆者將從以社會(huì)主義核心價(jià)值觀促成大學(xué)生利他觀念的養(yǎng)成，促進(jìn)大學(xué)生利他行為的踐行并引導(dǎo)大學(xué)生日常行為的反思三方面論述大學(xué)生利他行為的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生;利他行為

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生利他行為

大學(xué)生作為社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的推動(dòng)者和建設(shè)者，對(duì)他們的培養(yǎng)和教育直接關(guān)系到社會(huì)的和諧發(fā)展以及國(guó)家的未來(lái)。而利他行為是一種自愿的、以幫助他人為目的的親社會(huì)行為，它有助于人與人之間和諧的交往，建立良好的人際關(guān)系。大學(xué)生是否具有與和諧社會(huì)發(fā)展要求相一致的利他行為至關(guān)重要。

近年來(lái)，學(xué)者們對(duì)大學(xué)生利他行為的培養(yǎng)進(jìn)行了有益的探索，其中有結(jié)合和諧校園建設(shè)角度論述大學(xué)生利他行為的必要性，有通過(guò)分析當(dāng)代大學(xué)生心理癥結(jié)來(lái)探索大學(xué)生利他行為的教育路徑，也有重點(diǎn)分析大學(xué)生利他行為的現(xiàn)狀從而探究教育對(duì)策等，他們對(duì)這一課題所進(jìn)行的有益探索給予了筆者許多有價(jià)值的參考。然而，通過(guò)學(xué)者們關(guān)于目前對(duì)于大學(xué)生利他行為的教育探索也透露出目前大學(xué)生利他行為的研究重視與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的結(jié)合以及西方相關(guān)理論的借鑒，但忽視了正確的價(jià)值觀引導(dǎo)作用，以確保大學(xué)生利他行為培養(yǎng)朝著社會(huì)主義方向和其對(duì)大學(xué)生思想政治教育的育人功能的實(shí)現(xiàn)。

十八大以來(lái)，黨在《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中指出，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，堅(jiān)持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務(wù)。大學(xué)生利他行為的培養(yǎng)實(shí)際上是大學(xué)生思想政治教育的重要部分。在對(duì)大學(xué)生開展利他行為的教育實(shí)踐中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)，有利于深化大學(xué)生思想政治教育理論，也有利于大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育真正落實(shí)到實(shí)處。

筆者認(rèn)為，大學(xué)生利他行為培養(yǎng)的開展應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)方能使其發(fā)展方向更明確，更具有針對(duì)性、思想性。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生

利他行為培養(yǎng)的必要性

當(dāng)今的大學(xué)生，思想上，他們熱愛我們的社會(huì)主義祖國(guó)和中華民族，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，肯定國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步;不管是在天災(zāi)人禍降臨，還是在上海世博會(huì)及廣州亞運(yùn)會(huì)等影響較大的事情中，當(dāng)代大學(xué)生都表現(xiàn)出了高度的愛國(guó)熱情和社會(huì)責(zé)任感，弘揚(yáng)了偉大的民族精神，得到了人民群眾和社會(huì)的充分肯定。

然而，我們的大學(xué)生思想品德教育也有不盡如人意的方面，大學(xué)生的價(jià)值觀念、社會(huì)公德、親社會(huì)行為等，都存在值得我們關(guān)注的問(wèn)題。當(dāng)代的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，甚至是“獨(dú)二代”，他們正在經(jīng)歷著從思想到行為的整個(gè)變化，尤其是在人生價(jià)值觀、道德狀況、外在行為等方面呈現(xiàn)出較為明顯的利己傾向，直接導(dǎo)致利他行為的弱化。首先在人生價(jià)值觀方面，受當(dāng)今拜金主義和享樂(lè)主義人生觀影響，許多大學(xué)生沒有樹立正確的人生價(jià)值觀，沒有明確的人生奮斗目標(biāo)，過(guò)分追求個(gè)人利益，過(guò)分強(qiáng)調(diào)主體主觀意愿的滿足，在集體、團(tuán)體活動(dòng)中缺乏集體觀念與團(tuán)隊(duì)觀念。在道德方面，他們所呈現(xiàn)的是利己主義傾向嚴(yán)重，缺乏單純的助人動(dòng)機(jī)，欠缺維護(hù)公平正義的決心與勇氣。在行為方面，他們表現(xiàn)出不主動(dòng)、不積極、不負(fù)責(zé)的“過(guò)客心理”，對(duì)待生活持觀望態(tài)度。以上問(wèn)題的出現(xiàn)，正說(shuō)明了大學(xué)生利他行為培養(yǎng)的必要性。“對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于其思想處于不穩(wěn)定狀態(tài)，同時(shí)對(duì)事的認(rèn)識(shí)和辨別能力有待提高，其價(jià)值取向易受資產(chǎn)階級(jí)庸俗功利主義的誘導(dǎo)。因此引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確功利觀尤為重要?！币虼?，我們要以我國(guó)當(dāng)代主流的價(jià)值觀，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生利他行為培養(yǎng)是十分有必要的。

一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生利他行為的培養(yǎng)是高校開展集體主義教育的現(xiàn)實(shí)需求。大學(xué)生利他行為是集體主義教育的重要部分，集體主義作為社會(huì)主義道德的一個(gè)重要方面，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才同樣是十分重要的。大學(xué)時(shí)期是一個(gè)從不成熟到成熟的人生發(fā)展的黃金時(shí)期，有其獨(dú)特的發(fā)展特征，是大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，可塑性強(qiáng)。在這一黃金時(shí)期對(duì)大學(xué)生進(jìn)行利他行為的引導(dǎo)、培養(yǎng)有助于消除當(dāng)今社會(huì)上消極的價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生的影響，使其自覺在集體的交往中做出有助于他人的行為，尤其以社會(huì)主義核心價(jià)值觀念灌輸、影響是高校開展集體主義教育的現(xiàn)實(shí)需求，有助于大學(xué)生在激烈的矛盾和沖突中的正確地認(rèn)識(shí)自我與他人的相互關(guān)系，促進(jìn)心理、知識(shí)與道德的健康成長(zhǎng)，以集體主義的原則做出自愿的、以幫助他人為目的的親社會(huì)行為。

另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生利他行為培養(yǎng)具有必然性，具體表現(xiàn)在高校人才培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)中。我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)是培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等教育的人才培養(yǎng)要求在具體的人才培養(yǎng)過(guò)程中既要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，又要緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，提出新的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生自發(fā)的親社會(huì)行為符合并且應(yīng)被列入高校教育人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。相應(yīng)地，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這一標(biāo)準(zhǔn)之下能夠滿足高校教育的人才培養(yǎng)要求，對(duì)于大學(xué)生利他觀念的養(yǎng)成、利他行為的踐行等都具有重要的指導(dǎo)作用，為廣大大學(xué)生判斷行為得失、做出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)大學(xué)生利他行為的培養(yǎng)與高校人才培養(yǎng)目標(biāo)具有內(nèi)在一致性。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生

利他行為培養(yǎng)的路徑

關(guān)于大學(xué)生利他行為培養(yǎng)，筆者認(rèn)為有利他觀念的養(yǎng)成、利他行為的踐行、日常行為的反思三方面的內(nèi)容，更重要的是，這三方面的內(nèi)容都離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀促成大學(xué)生利他觀念的養(yǎng)成

利他行為的培養(yǎng)要首先從思想上促成利他性發(fā)生的可能，利他性是指由于個(gè)體或群體的利他行為所產(chǎn)生的對(duì)他人有益的客觀效果，即利他的自主意愿（道德責(zé)任感、愛心等）、利他的主觀能力（知識(shí)、智慧、經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)素質(zhì)等）。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)各種觀念、事物和行為的判斷，有助于個(gè)體發(fā)現(xiàn)事物對(duì)自己的意義，從而確定自己奮斗的目標(biāo)，并按照自己認(rèn)為有價(jià)值的目標(biāo)努力去做，即學(xué)生能夠在思想上判斷是與非，做出正確、積極的判斷。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循?！本C上，在教育內(nèi)容上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與利他觀念教育的內(nèi)容具有一致性。因此，大學(xué)生利他行觀念的養(yǎng)成離不開社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀促成大學(xué)生利他觀念的養(yǎng)成的主渠道主要是指高校的思想政治理論課。它也是大學(xué)生思想政治教育最主要的渠道之一，肩負(fù)著將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)理論灌輸給學(xué)生，從而為大學(xué)生利他觀念構(gòu)建的理論基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論接受和內(nèi)化、價(jià)值反思和重構(gòu)、行為實(shí)踐和約束的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以科學(xué)有效的理論灌輸路徑，充分發(fā)揮理論引導(dǎo)作用，促進(jìn)大學(xué)生利他觀念養(yǎng)成，進(jìn)而良好價(jià)值觀養(yǎng)成的重要途徑。

（二）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀促進(jìn)大學(xué)生利他行為的踐行

除了上述的利他觀念的養(yǎng)成，還應(yīng)額外重視促進(jìn)學(xué)生自發(fā)踐行利他行為，即積極參與課外的道德實(shí)踐活動(dòng)，以及發(fā)揮道德模范的作用。為了達(dá)到提升教育效果，希望大學(xué)生從自發(fā)的親社會(huì)行為中，使其情感、態(tài)度、價(jià)值觀都能有所收獲。在對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)利他觀念的引導(dǎo)之后，還要特別關(guān)注課外道德實(shí)踐活動(dòng)的參與，積極促進(jìn)學(xué)生將利他的道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐行為。如在高校中最常見的課外道德實(shí)踐活動(dòng)是志愿者活動(dòng)，除了特定的社團(tuán)組織，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，能夠自覺地、積極主動(dòng)地參與到學(xué)校的道德建設(shè)中來(lái)，形成一種團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的校園新風(fēng)氣。

同時(shí)，充分發(fā)揮榜樣的作用。樹立榜樣是對(duì)利他行為者的極大肯定，對(duì)其他人也具有鼓舞作用，特別是榜樣是來(lái)自于我們身邊生活當(dāng)中的人時(shí)，尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行者的模范，促進(jìn)作用會(huì)更大。以我們要引導(dǎo)大學(xué)生找到和榜樣的共同點(diǎn)，散發(fā)出自己憐憫之心，結(jié)合實(shí)際情況，力所能及的幫助別人，享受幫助別人的樂(lè)趣。

（三）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生日常行為的反思

以大學(xué)生個(gè)人行為來(lái)說(shuō)，不管實(shí)施利他行為與否都應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生日常行為，培養(yǎng)他們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)自己的行為進(jìn)行反思。鼓勵(lì)大學(xué)生時(shí)刻以社會(huì)主義核心價(jià)值觀武裝自己，引導(dǎo)自己的行為，對(duì)行為進(jìn)行反思，不斷地思考、批判、總結(jié)、完善?！八贾豢b，行而失當(dāng)?！币虼?，大學(xué)生這一特定的群體必須在不斷的反思中審視自己的行為，對(duì)自己進(jìn)行自我察覺，能對(duì)自己的效能進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，能對(duì)自我的行為變化進(jìn)行調(diào)控。通過(guò)反思，可以提煉經(jīng)驗(yàn)，使自我認(rèn)識(shí)得到逐漸的深化，逐步培養(yǎng)，逐步深化利他性人格的構(gòu)建。

以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)的反思，應(yīng)該是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“24字”為行為標(biāo)準(zhǔn)，建立屬于具有學(xué)校特色的公正激勵(lì)和懲罰機(jī)制。建立起一套優(yōu)化的獎(jiǎng)懲體系，賞善罰惡，最大限度地激發(fā)利他行為的產(chǎn)生。一方面對(duì)大學(xué)生的利他行為要給予宣傳以及表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，使利他者得到心理上的滿足和精神上的愉悅，同時(shí)能夠起到榜樣和示范的作用，激發(fā)其他學(xué)生的利他行為的產(chǎn)生。另一方面，對(duì)于那些違反社會(huì)公德、損人利己的丑惡現(xiàn)象則要進(jìn)行輿論譴責(zé)及懲處，絕不姑息。在獎(jiǎng)懲體系之下，也會(huì)使學(xué)生在行為前思考，做出理性的行為判斷。這也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生反思的目的所在。

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