高玉敏

摘 要：馬克思主義哲學(xué)與民族精神具有密切的聯(lián)系，這兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生的教育應(yīng)該將馬克思主義哲學(xué)教學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育緊密的結(jié)合起來，正確引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解馬克思主義哲學(xué)的原理和方法以及認(rèn)識(shí)和理解民族精神實(shí)質(zhì)，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。該文介紹了馬克思主義哲學(xué)教學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育兩者之間的辯證關(guān)系，然后分析了馬克思主義哲學(xué)教學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的重要作用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué) 大學(xué)生 民族精神 教學(xué) 培育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）09（b）-0255-02

馬克思主義哲學(xué)和民族精神分別是我國大學(xué)生思想政治教育的理論思想和重要內(nèi)容，準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握馬克思主義哲學(xué)和民族精神兩者之間的辯證關(guān)系。發(fā)掘出馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的契合點(diǎn)，將兩者結(jié)合起來，發(fā)揮出馬克思主義哲學(xué)教學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的重要作用，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生理解和掌握馬克思主義哲學(xué)的理論內(nèi)容，并且進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)在教育教學(xué)中的重要理論和現(xiàn)實(shí)的意義與價(jià)值。

1 馬克思主義哲學(xué)教學(xué)與當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育兩者之間的辯證關(guān)系

與其他民族的民族精神相比，我國的民族精神具有其自身的特質(zhì)，它具有很高的認(rèn)可度和接受度，它包含了中華民族所具有的先進(jìn)的價(jià)值取向、獨(dú)特的思想觀念以及道德規(guī)范。我國的民族精神在歷史的長河中不斷的發(fā)展和完善，逐漸成為中華民族的靈魂和精髓。馬克思主義哲學(xué)，是我國大學(xué)生思想政治教育的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。民族精神的培育是當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作的一個(gè)十分重要的內(nèi)容。

馬克思主義哲學(xué)是民族精神和時(shí)代精神的精華，是一種較為抽象的思想形式，它與民族精神之間有著很高的聯(lián)系度和契合度。不論何種哲學(xué)思想都體現(xiàn)一定的民族性，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格與特點(diǎn)，哲學(xué)思想產(chǎn)生于民族，受到民族精神潛移默化的影響和作用，展示了本民族的氣派和樣式，這也就很好地闡釋了民族精神是哲學(xué)的根源，哲學(xué)是民族精神的存在形式。同時(shí)，哲學(xué)是民族精神、人文精神以及時(shí)代精神的綜合體現(xiàn)，它們之間有著緊密的聯(lián)系，從這個(gè)層面來說，哲學(xué)作為一種社會(huì)意識(shí)獨(dú)立于民族精神，為民族精神的發(fā)展和完善提供豐富的資源以及不竭的動(dòng)力。馬克思主義哲學(xué)與民族精神兩者相互依存、相互依賴、密不可分，民族精神的發(fā)展、完善對(duì)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展具有推動(dòng)作用，馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展對(duì)民族精神的發(fā)展、完善以及升華具有引導(dǎo)和導(dǎo)向作用。

經(jīng)過中國的革命以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等各個(gè)階段的發(fā)展，馬克思主義在與中國的具體國情相結(jié)合，逐漸的實(shí)現(xiàn)了中國化，并且與中國的民族精神緊密的聯(lián)系在一起。在馬克思主義哲學(xué)理論中國化的實(shí)踐過程當(dāng)中，馬克思主義哲學(xué)吸收和融合了中華民族精神的文化特質(zhì)和文化資源，促使馬克思主義哲學(xué)具有了強(qiáng)烈的民族性，另外，中華民族精神也受到馬克思主義哲學(xué)的影響，在馬克思主義哲學(xué)的推動(dòng)作用下，中華民族精神被賦予了時(shí)代的特征，一步步實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的理論體系，這些理論都是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要理論成果，它們集中反映和體現(xiàn)了中華民族以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族精神的內(nèi)核。伴隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展、小康社會(huì)的全面建設(shè)、社會(huì)主義改革的全面深化、依法治國和從嚴(yán)治黨的全面開展，馬克思主義哲學(xué)也會(huì)隨之發(fā)生相應(yīng)的變化和改進(jìn)，我國的民族精神也更能體現(xiàn)時(shí)代的特征，更能夠滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)需求，從而進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型發(fā)展，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和民族精神的培育。

2 馬克思主義哲學(xué)教學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的重要作用

馬克思主義哲學(xué)是民族精神的自我意識(shí)、理性和發(fā)展的重要形式，這是馬克思主義哲學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育重要作用的體現(xiàn)和反應(yīng)。當(dāng)代大學(xué)生的民族精神教育存在著一定程度的緊迫感，現(xiàn)階段，我國大學(xué)生存在著民族精神缺失的嚴(yán)重現(xiàn)象。作為祖國未來和民族希望的當(dāng)代大學(xué)生，是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的最活躍力量，是永葆中華民族昌盛繁榮的中流砥柱，但當(dāng)前大學(xué)生的民族精神狀況卻著實(shí)堪憂。如何進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培養(yǎng)，如何讓大學(xué)生保持健康的精神狀態(tài)，這些問題的解決具有很大程度的重要性。

現(xiàn)今在大學(xué)生的思想政治教育工作當(dāng)中，不僅僅要注重大學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)與民族精神辯證關(guān)系的理解和把握，還要通過對(duì)馬克思主義哲學(xué)的根本方法和理論內(nèi)容的運(yùn)用，指引大學(xué)生對(duì)中華民族精神進(jìn)行全面深刻的認(rèn)識(shí)和理解。馬克思主義哲學(xué)作為一種科學(xué)的理論體系，它是世界觀和方法論等理論觀念的高度統(tǒng)一，同時(shí)它也是理解認(rèn)識(shí)中華民族精神基礎(chǔ)與指南。馬克思主義哲學(xué)教學(xué)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的民族精神培育的重要作用主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

（1）馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中的唯物史觀和辯證法可以幫助當(dāng)代大學(xué)生很好地掌握和理解中華民族精神的發(fā)展歷程和演變過程。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是馬克思主義哲學(xué)基本的觀點(diǎn)，這句話告訴我們社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于人民群眾的精神世界具有決定性的作用和意義，也就是說伴隨著生活條件的改善、物質(zhì)生活水平的提高以及社會(huì)關(guān)系的發(fā)展演變，人民群眾的社會(huì)意識(shí)也會(huì)相應(yīng)的發(fā)生改變。人民群眾的精神具有很強(qiáng)的歷史性以及實(shí)踐性，民族精神是現(xiàn)實(shí)實(shí)踐與歷史實(shí)踐相互交融的產(chǎn)物，它是對(duì)社會(huì)實(shí)踐的繼承和發(fā)展。民族精神是在長期的社會(huì)實(shí)踐生活當(dāng)中所形成的共同的價(jià)值觀念和心理追求，是一個(gè)民族精神的本質(zhì)體現(xiàn)。民族精神不斷的發(fā)展和完善依賴于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的推動(dòng)，每個(gè)民族的民族精神都是不斷發(fā)展進(jìn)步的、都是逐漸發(fā)展完善的，民族精神不可能一成不變，它必然要經(jīng)歷一個(gè)發(fā)展演變的過程，必然要處于不斷發(fā)展和相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)之下。在社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，民族精神不斷的注入活力和新鮮的血液。從這個(gè)層面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)和民族精神的培育，讓當(dāng)代大學(xué)生從這個(gè)層面把握和理解我國的民族精神，促使當(dāng)代大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，感受到五千年中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長，感受到中國傳統(tǒng)文化的豐富多彩，感受到中國特色社會(huì)主義建設(shè)偉大的現(xiàn)實(shí)性。這樣可以使得當(dāng)代大學(xué)生具有民族意識(shí)，逐步養(yǎng)成民族自豪感，努力建設(shè)中華民族偉大的精神家園，從而在社會(huì)實(shí)踐過程當(dāng)中進(jìn)一步豐富和發(fā)展中華民族精神，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族精神歷史性和現(xiàn)實(shí)性的辯證統(tǒng)一。

（2）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化觀，讓他們用正確的科學(xué)的態(tài)度對(duì)待我國的民族精神。在對(duì)待中國的傳統(tǒng)文化方面，人們要樹立辯證的發(fā)展觀和實(shí)事求是的精神，避免出現(xiàn)全盤否定傳統(tǒng)民族精神以及激進(jìn)變革的現(xiàn)象，不良現(xiàn)象的存在會(huì)在不同程度上影響到中華民族民族精神與馬克思主義哲學(xué)的相互交流和融合，會(huì)阻礙馬克思主義哲學(xué)的中國化和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；在吸收和借鑒外來文化方面，我們不能全盤接受，同時(shí)也不能消極抵制，要樹立“取其精華，棄其糟粕”的觀點(diǎn)。在社會(huì)實(shí)踐的過程當(dāng)中，當(dāng)代大學(xué)生要準(zhǔn)確的把握中華民族精神的科學(xué)內(nèi)涵，促進(jìn)中華民族精神的健康可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃地、科學(xué)地、全面地發(fā)展。中華民族精神深深的植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤之中，它以愛國主義為核心，同時(shí)包含了大同社會(huì)的社會(huì)理想、經(jīng)世致用的務(wù)實(shí)精神等等可貴的思想，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。培育當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所追求的民族精神的理解和把握，找到民族精神與改革開放精神、民主法治精神以及公正平等精神等精神的重要契合點(diǎn)，找到民族精神與我國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的契合點(diǎn)，幫助大學(xué)生領(lǐng)會(huì)馬克思主義哲學(xué)和中華民族精神的科學(xué)內(nèi)涵。

（3）在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育過程當(dāng)中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)前復(fù)雜多變的國際環(huán)境以及矛盾眾多的國內(nèi)環(huán)境，將最新的哲學(xué)動(dòng)態(tài)與課堂相結(jié)合，讓他們掌握“新唯物主義”?！靶挛ㄎ镏髁x”主張?jiān)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)過程當(dāng)中進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，進(jìn)行社會(huì)主義的偉大實(shí)踐活動(dòng)。儒家文化是中國傳統(tǒng)民族文化的主流文化，這也就促使中國的傳統(tǒng)文化和民族精神具有了很強(qiáng)的務(wù)實(shí)精神和實(shí)事求是的精神。中國的先哲們在工商耕稼等社會(huì)實(shí)踐過程當(dāng)中，進(jìn)行自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展演變，務(wù)實(shí)、實(shí)事求是、經(jīng)世致用等思想逐漸融入到我國的民族精神當(dāng)中。在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育過程當(dāng)中，要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生立足社會(huì)實(shí)踐，勇敢地面對(duì)社會(huì)生活當(dāng)中遇到的問題，用辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)解決社會(huì)實(shí)踐過程中遇到的社會(huì)矛盾。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該系統(tǒng)全面的對(duì)“新唯物主義”思想理論成果進(jìn)行深入細(xì)致的理解和掌握，讓自己在社會(huì)實(shí)踐的過程當(dāng)中對(duì)馬克思主義哲學(xué)和民族精神進(jìn)行進(jìn)一步的理解和認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)的提高。

（4）馬克思主義哲學(xué)和中華民族精神都具有和諧的內(nèi)容，因此，在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育過程當(dāng)中，要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義哲學(xué)的和諧思想和我國民族和諧精神兩者之間的一致性，促使當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育更具有現(xiàn)實(shí)意義。和諧具有豐富的內(nèi)涵，和諧包括了社會(huì)主體之間的身心和諧、言行和諧，包括社會(huì)要素以及社會(huì)關(guān)系的和諧，包括國家間和民族間的和諧，包括人與自然之間的和諧。在中華民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，和諧具有悠久的歷史和濃厚的文化特征，和諧是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在中華傳統(tǒng)文化中占有很大的比重，和諧很好地展示了中華民族精神所具有的獨(dú)特價(jià)值和魅力，在中華民族的政治活動(dòng)以及生活實(shí)踐當(dāng)中發(fā)揮著不可估量的作用，鑄就了中華民族所獨(dú)有的“中庸”“和合”的民族性格。雖然馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐的過程，當(dāng)中出現(xiàn)了一些“極左”的錯(cuò)誤思想，但這并不能否認(rèn)馬克思主義哲學(xué)思想中具有的和諧理念，可以說馬克思主義哲學(xué)深入分析和研究了“和諧”這一理念，使得“和諧”這一理念更加符合人類歷史的發(fā)展要求，為人類構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)。通過實(shí)現(xiàn)人與人、人與自然以及人與社會(huì)之間的和諧共處，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的最大化，提高人們的精神境界，真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在中國革命和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程當(dāng)中，和諧的社會(huì)思想不斷的得到了豐富和發(fā)展，和諧理念也更加具有了現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)代性，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤以及習(xí)近平等國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾分別進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋和分析，形成了具有時(shí)代特征的理論思想，將和諧的理論思想進(jìn)行了進(jìn)一步的闡述和概括，為解決我國社會(huì)主義現(xiàn)代化所面臨的矛盾提供了重要的理論支持，為全面建設(shè)小康社會(huì)偉大構(gòu)想的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，從而進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明以及政治文明的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)以及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的中國特色社會(huì)主義共同理想提供了重要的理論保障。在馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的過程當(dāng)中，要引導(dǎo)大學(xué)生全面系統(tǒng)的把握馬克思主義哲學(xué)的和諧思想和中華民族精神的和諧精神，豐富和弘揚(yáng)和諧理念，從而進(jìn)一步健全我國當(dāng)代大學(xué)生的人格，進(jìn)一步將和諧理念上升一個(gè)新的高度。

3 結(jié)語

當(dāng)代大學(xué)生的民族精神如何，直接關(guān)系到國家的未來，對(duì)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)也有著很大影響。馬克思主義哲學(xué)通過與中國的具體國情相結(jié)合逐漸地實(shí)現(xiàn)了中國化，并在社會(huì)實(shí)踐的過程當(dāng)中不斷的發(fā)展和完善，因此，我們要理解和掌握馬克思主義哲學(xué)教學(xué)和當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育兩者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，最大限度地發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)教學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的重要作用，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)而更好地弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族精神。

參考文獻(xiàn)

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