茍銳

馬澤群2

1.西南交通大學(xué)，成都610031

2.成都紡織高等?？茖W(xué)校， 成都 611731

一、引言

近年來，國(guó)人的生活方式和精神追求日益廣泛，且層次不斷提升，對(duì)身心健康的追求和優(yōu)質(zhì)生活的向往日益強(qiáng)烈，戶外活動(dòng)已是人們生活的重要組成部分。戶外游憩活動(dòng)是人們利用閑暇時(shí)進(jìn)行的身心調(diào)節(jié)的活動(dòng)，它與旅游景點(diǎn)所帶給人們的內(nèi)外需求是有區(qū)別的，是人類的基本活動(dòng)之—，其大眾性、日常性和公共性特征明顯。從某種意義上講，這種活動(dòng)是人們?cè)谳^高層次上自我實(shí)現(xiàn)的一種方式。這點(diǎn)不少學(xué)者有著相同的認(rèn)識(shí)：游憩景觀帶給人們的是在工作、生活間歇間的有益調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)換，其日常性和精神性均非傳統(tǒng)景觀所能替代。因而在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之時(shí)，游憩設(shè)施建設(shè)和完善也在快速推進(jìn)，目的是通過游憩場(chǎng)所建設(shè)來提高生活質(zhì)量，引導(dǎo)健康生活方式。它與生俱來的內(nèi)涵與外延，與社會(huì)更可持續(xù)發(fā)展和人們更高精神層次的追求融為一體。既然如此，在游憩景觀的設(shè)計(jì)中所要思考的內(nèi)容顯然不只是視覺與形式，功能的優(yōu)化設(shè)計(jì)也難以盡言之。下面以竹材的利用和設(shè)計(jì)為途徑，希望推動(dòng)可持續(xù)設(shè)計(jì)理念在游憩景觀設(shè)計(jì)尤其在公共設(shè)施設(shè)計(jì)中被廣泛接納、深入研究和推廣使用。就竹材而言，處理工藝繁多，過程、流程各有用處，例如：截取、脫油、矯正、磨光、漂白，其中都有著不同的手法和工藝，而這些工藝會(huì)促使竹材形成不同的特性，在后期的設(shè)計(jì)和制作中所表現(xiàn)應(yīng)該被考慮。同時(shí)以“原竹結(jié)構(gòu)體系”為主，還對(duì)竹材的“改性結(jié)構(gòu)體系”和“組合結(jié)構(gòu)體系”進(jìn)行分析，在保持用“改性竹材結(jié)構(gòu)體系”和“組合竹材結(jié)構(gòu)體系”為基礎(chǔ)，依然保有“原竹結(jié)構(gòu)體系”的“綠色之風(fēng)”的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，這會(huì)很大程度上拓展竹材在游憩景觀公共設(shè)施的應(yīng)用。同時(shí)從厘清文化、民俗對(duì)竹材游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)的影響出發(fā)，研究竹結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)特點(diǎn)，結(jié)合新的工藝模式、創(chuàng)新結(jié)構(gòu)方式，探討對(duì)增進(jìn)竹材在游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)中有效合理的使用。

二、公共設(shè)施在游憩景觀中的作用和地位

1.游憩景觀的重要構(gòu)成節(jié)點(diǎn)通常是由公共設(shè)施來完成

游憩景觀整體規(guī)劃中包含了諸多的元素，所有的要素都是由景觀特點(diǎn)框架構(gòu)成，“點(diǎn)、線、面、體”相互穿插，而這其中的“點(diǎn)”，是每個(gè)重要環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)點(diǎn)，通常是由公共設(shè)施來完成的。這與公共設(shè)施在整個(gè)“系統(tǒng)”中無法替代的功用性有直接關(guān)系。比如在兩個(gè)游憩景觀小區(qū)域之間轉(zhuǎn)換處，通常用公共座椅、廊亭或其它的設(shè)施為過渡是常用的構(gòu)建模式。

2.公共設(shè)施是游憩景觀功能實(shí)現(xiàn)的載體

所有的游憩景觀都有與其適應(yīng)的功能實(shí)現(xiàn)和定位，而在其功能實(shí)現(xiàn)和定位的過程中，公共設(shè)施無疑是重要的實(shí)現(xiàn)載體。游憩景觀所提供的重要價(jià)值在于人們可以有生活空間轉(zhuǎn)換的多種選擇性，而選擇的基點(diǎn)往往是其不同的功能定位決定的。例如城市公共設(shè)施所考慮的功能就需要公共座椅的配合來實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)的功能。

3.公共設(shè)施能夠激發(fā)游憩景觀中人的活躍度

游憩景觀不同于旅游景點(diǎn)之最大差異在于，人的參與方式的多樣性。旅游景點(diǎn)的游客多是觀光型的，并且多為一次性游覽。而游憩景觀中的參與者多數(shù)是與其有密切關(guān)系者，其中以附近居民為主，其日常性特征明顯，所以充分激發(fā)人在環(huán)境中的主動(dòng)參與性是游憩景觀十分重要的功用，而公共設(shè)施在此方面顯然有“先天優(yōu)勢(shì)”[1]。

4.公共設(shè)施是構(gòu)成游憩景觀視覺的重要元素

無論什么樣的景觀視覺的優(yōu)化和給人帶來良好的視覺體驗(yàn)，這都是決定其設(shè)計(jì)優(yōu)劣和應(yīng)用好壞的“金標(biāo)準(zhǔn)”。而公共設(shè)施與其他構(gòu)成要素間有良好的搭配性，這反映在公共設(shè)施的構(gòu)造特點(diǎn)與生態(tài)要素間的對(duì)比、承托以及融合等方面，所以公共設(shè)施是構(gòu)成游憩景觀視覺元素中的重要一環(huán)。

三、可持續(xù)理念是游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)

游憩型公共設(shè)施是滿足人們戶外活動(dòng)時(shí)所需要的服務(wù)用具，同時(shí)能維護(hù)游憩環(huán)境自主生態(tài)發(fā)展的特定公共設(shè)施,是游憩環(huán)境的重要部分,還是營(yíng)造游憩景觀的人—機(jī)—環(huán)境互動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，更是維護(hù)景觀可持續(xù)發(fā)展的核心要素?？沙掷m(xù)的理念在游憩景觀誕生伊始便已經(jīng)植根到整個(gè)概念的DNA之中。因此其公共設(shè)施設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)之一便是可持續(xù)設(shè)計(jì)的理論和綠色環(huán)保的方法。游憩景觀公共設(shè)施可持續(xù)設(shè)計(jì)本文認(rèn)為至少涵蓋了三個(gè)大的層次由15個(gè)指標(biāo)構(gòu)成（見圖1）。

圖1 游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素構(gòu)成圖

1.人—機(jī)—環(huán)境的系統(tǒng)關(guān)系層次

這是核心層，也是價(jià)值層次。要實(shí)現(xiàn)游憩景觀公共設(shè)施的可持續(xù)首先是要有核心的可持續(xù)性理念。促進(jìn)整個(gè)體系之中人與設(shè)施與周邊環(huán)境的和諧與融合這是首要的出發(fā)點(diǎn)。

2.支撐人—機(jī)—環(huán)境的構(gòu)造層次

這是形成整個(gè)可持續(xù)性設(shè)計(jì)體系和理念的重要的基層，為理念層面提供邏輯的構(gòu)造支持，也核心層次與技術(shù)層次的關(guān)鍵鏈接層。

3.具體的技術(shù)性環(huán)節(jié)層

在整個(gè)可持續(xù)性設(shè)計(jì)系統(tǒng)中是執(zhí)行層次。對(duì)整個(gè)構(gòu)成體系起到基礎(chǔ)支撐作用。

由此構(gòu)成體系可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)材料、再生材料、本地區(qū)材料等都是重要的環(huán)節(jié)。而本文所涉及的核心要素——竹材，都符合了其中要素的主要理念。

四、竹材在游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

通過系統(tǒng)地研究竹材的特性，從傳統(tǒng)的竹材設(shè)計(jì)中汲取有益的元素，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)視角重新審視竹材的作用，對(duì)于竹材的結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)方式等的深入研究，拓展竹材在游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)用?？沙掷m(xù)發(fā)展是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主要方向。在這樣的大背景下，可持續(xù)性設(shè)計(jì)對(duì)于景觀及相關(guān)領(lǐng)域設(shè)計(jì)的意義顯得尤為突出。竹材作為一種成材周期短，利用效率高的生態(tài)材料，被越來越多的設(shè)計(jì)師所關(guān)注。但系統(tǒng)性地對(duì)竹材在景觀及公共設(shè)施等設(shè)計(jì)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性研究目前還不多見。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，如何更加有效地利用和研究竹材，對(duì)竹材的特性、創(chuàng)新結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)與加工工藝的研究，系統(tǒng)地解決竹材在游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)中從設(shè)計(jì)—加工—使用—再利用的循環(huán)過程中的各種問題，是很有必要的。歐洲的設(shè)計(jì)研究機(jī)構(gòu)“BE BAMBOO” （見圖2）所做的用竹材做的游憩景觀公共設(shè)施，從整體的構(gòu)造關(guān)系到細(xì)節(jié)的結(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)，以及與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)乃至與參與者的互動(dòng)都做了較為深入的研究[2]。

圖2 “BE BAMBOO”設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)利用竹材所設(shè)計(jì)的游憩景觀公共設(shè)施

以竹制器，在我國(guó)有著十分悠久的歷史和傳統(tǒng)。但是我國(guó)對(duì)竹材的設(shè)計(jì)總體落后于西方無竹國(guó)家。其主要原因是缺乏對(duì)竹材在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中意義的認(rèn)識(shí)和研究。用新眼光、新思路對(duì)竹材進(jìn)行研究，是今后一段時(shí)期可持續(xù)性設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容。2011年9月由教育部、文化部等單位共同主辦的“北京首屆設(shè)計(jì)三年展”，其中五個(gè)分主題之一的“知竹”——展示了不少近來的竹材設(shè)計(jì)杰作，不乏有優(yōu)秀的景觀和生態(tài)設(shè)計(jì)作品[3]。這些作品傳遞出來的信息是：竹子作為一種環(huán)保材料，與設(shè)計(jì)結(jié)合后，可以發(fā)展出新的生活態(tài)度，在提升生活質(zhì)量與品位的同時(shí)，去踐行“物盡其用”的環(huán)保意識(shí)。由此可見竹材的設(shè)計(jì)和開發(fā)已是并將持續(xù)成為設(shè)計(jì)的一個(gè)重要話題。

五、國(guó)外竹設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

在日本、東南亞、印度等產(chǎn)竹國(guó)家和地區(qū)，與中國(guó)相似，有著悠久的竹材設(shè)計(jì)、制造和使用的傳統(tǒng)。這些國(guó)家與地區(qū)對(duì)于竹材的研發(fā)并不是簡(jiǎn)單重復(fù)傳統(tǒng)，而是在研究傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，嘗試新工藝、新結(jié)構(gòu)等設(shè)計(jì)。印度的設(shè)計(jì)師桑迪普·桑珈如，他開發(fā)了多種竹材結(jié)構(gòu)，并運(yùn)用到公共設(shè)施的設(shè)計(jì)中，這些設(shè)計(jì)被業(yè)內(nèi)認(rèn)同也被市場(chǎng)接受。在日本，對(duì)于竹材的研究更為廣泛和深入，有不少專業(yè)從事竹材設(shè)計(jì)的團(tuán)隊(duì)例如NENDO、TEORI等設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，他們基于竹材的特性設(shè)計(jì)有時(shí)代精神的產(chǎn)品及景觀建筑。日本設(shè)計(jì)師Kochi設(shè)計(jì)海灘竹材設(shè)施（見圖3）與海灘環(huán)境融為一體很好的詮釋了設(shè)施與環(huán)境的有機(jī)關(guān)系[4]。在在歐美等非竹產(chǎn)地的國(guó)家，雖沒有竹家具使用和制造的傳統(tǒng)，但因?yàn)橹癫沫h(huán)保性等優(yōu)點(diǎn)，竹家具也被廣泛關(guān)注，西方設(shè)計(jì)師甚至將竹譽(yù)為“21世紀(jì)最具影響力的材料之一”。中國(guó)也有不少設(shè)計(jì)師在嘗試用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語(yǔ)言來詮釋竹材。臺(tái)灣設(shè)計(jì)師石大宇的“椅君子”、“椅琴劍”等竹椅設(shè)計(jì)，既有傳統(tǒng)竹家具的“神”，又含現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“韻”，是很有代表性的。

圖3 Kochi設(shè)計(jì)的海灘竹材設(shè)施

歸納起來國(guó)際上對(duì)于竹材在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要有以下幾個(gè)特征：

一是利用竹材自身的材料特點(diǎn)。例如竹材的長(zhǎng)纖維縱向上強(qiáng)度高，尋找與設(shè)計(jì)目標(biāo)最為接近的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法。

二是將竹材與其他材料進(jìn)行組合。例如將竹與不銹鋼等現(xiàn)代材料進(jìn)行結(jié)合取長(zhǎng)補(bǔ)短，既能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)的功能目標(biāo)又能夠?qū)崿F(xiàn)其生態(tài)意義。

三是將竹材進(jìn)行再次加工提高其物理、化學(xué)性能促使其能很大程度上完全替代其他的非生態(tài)材料。

六、傳統(tǒng)“以竹制器”方法對(duì)于游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)的啟發(fā)

1.傳統(tǒng)竹結(jié)構(gòu)的研究

中國(guó)傳統(tǒng)竹建筑，竹家具有多種有特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)方式，經(jīng)過若干代的演進(jìn)，其結(jié)構(gòu)的有效性和裝配的方便性均受到了檢驗(yàn)，比如骨架的結(jié)合方法：棒接、丁字接、L接、拱接、并接、嵌接、纏接等，在此基礎(chǔ)上的方法改進(jìn)與理念創(chuàng)新，嘗試新的結(jié)構(gòu)及與游憩景觀相適應(yīng)的設(shè)計(jì)是比較重要的（見圖4）。家具表面的編織方式：十字編、人字編、六角編、螺旋編、圓面編、絞絲編等[5]。但目前對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)竹家具結(jié)構(gòu)優(yōu)點(diǎn)的深入分析，并將其融入到現(xiàn)代景觀燈設(shè)計(jì)中不多見。

圖4 傳統(tǒng)竹結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的再設(shè)計(jì)嘗試①

2.竹材工藝和針對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)特點(diǎn)的優(yōu)化研究

竹材傳統(tǒng)的加工手段：切、削、砍、剖、鉆、截、釘、加熱、開槽等，竹家具面層多采用：竹片、竹排、藤條、竹篾穿編等，裝配：打孔、銷釘、膠合（骨膠）等[6]。傳統(tǒng)的工藝簡(jiǎn)潔實(shí)用，在對(duì)傳統(tǒng)工藝深入研究的基礎(chǔ)上，探索其適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)特點(diǎn)的優(yōu)化（見圖5）。

3.竹材在景觀及生態(tài)設(shè)計(jì)中的美學(xué)研究

竹制品有著“樸素而天下莫能與爭(zhēng)美”的氣質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)竹家具造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，奉承樸素之美與功用之實(shí)，強(qiáng)調(diào)功能與形式互為依托。其樸素之美、真實(shí)之美、生長(zhǎng)之美、人文之美，值得深入研究。中國(guó)傳統(tǒng)竹建筑，竹家具是“原竹”材料，主要有：竹桿、竹枝、竹片、竹條、竹篾等[7]。其造型與結(jié)構(gòu)源自竹子的自然特性，例如竹材是非均質(zhì)和各向異性材料，強(qiáng)度大、易縱向剖開，破篾性好，受熱易曲等特點(diǎn)，造就了其的形式和結(jié)構(gòu)有著較強(qiáng)的個(gè)性。

圖5 傳統(tǒng)竹工藝基礎(chǔ)上的再創(chuàng)新①

4.竹材在游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的方法梳理

選擇有代表性的民間傳統(tǒng)竹材設(shè)計(jì)，將直接影響到公共設(shè)施的深入研究。所以，如何選擇民間傳統(tǒng)竹器作為研究的對(duì)象十分關(guān)鍵，具體有以下幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

（1）采用原竹結(jié)構(gòu)體系制作的竹材設(shè)計(jì)。未使用符合竹材，而是純粹的天然生態(tài)材料。在使用原竹材料時(shí)由于材料的特殊性，例如竹材的韌性和強(qiáng)度很高但也需要在特定的條件下才能實(shí)現(xiàn)，例如要順應(yīng)竹材的縱向纖維走向的特點(diǎn)利用之。

（2）完全使用傳統(tǒng)工藝制作的竹材設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)的竹材制作工藝中，工匠們根據(jù)工具與條件的現(xiàn)狀以及材料的限制，設(shè)計(jì)出很多符合竹材本身特點(diǎn)的制作工藝，能夠保證竹器在使用中的耐用性。中國(guó)傳統(tǒng)竹椅的節(jié)點(diǎn)構(gòu)成就是利用了竹的特性，由工匠們?cè)O(shè)計(jì)出來的工藝方式[8]（見圖6）。

圖6 中國(guó)傳統(tǒng)竹椅及節(jié)點(diǎn)制作工藝和計(jì)算方法

（3）有歷史沿革的竹器設(shè)計(jì)。這里說的歷史沿革換種說法是有文化傳承的竹器。竹在東方社會(huì)特別是在中國(guó)其特有的象征意義決定了竹器很多時(shí)候已然是超脫了功用本身，同時(shí)融合了文化的氣質(zhì)于其中。所以有歷史沿革的竹器與現(xiàn)代設(shè)計(jì)或者現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)中的竹器設(shè)計(jì)是有質(zhì)的不同。從中含英咀華能夠?yàn)閹椭碌脑O(shè)計(jì)走得更遠(yuǎn)。

（4）有濃郁生活氣息的傳統(tǒng)竹材設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)竹材設(shè)計(jì)和人們的生活密切相關(guān)，所以對(duì)研究人們的生活行為——端、挑、提、背、扛、坐、靠、躺——等與竹材設(shè)計(jì)式樣的關(guān)系尤為必要。

中國(guó)竹材設(shè)計(jì)的形成，除了受到使用需求的影響，還受到文化需求的影響。每種經(jīng)典的傳統(tǒng)竹材設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著豐富的文化。因此理清文化對(duì)竹家具的影響脈絡(luò)，對(duì)于深入研究竹材設(shè)計(jì)式樣形成的原因也很重要。使用歸納、演繹的方法對(duì)竹材設(shè)計(jì)中的手法（師法自然，巧法造化），功用（致用為本，巧飾為末），精神（美善統(tǒng)一，以人為本）整合研究[9]。例如，利用傳統(tǒng)卯榫的方式設(shè)計(jì)的竹材公共座椅（見圖7），強(qiáng)調(diào)用傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)方式探尋新的設(shè)計(jì)方法。

圖7 利用傳統(tǒng)卯榫的方式設(shè)計(jì)的竹材公共座椅①

七、結(jié)語(yǔ)

通過對(duì)竹材游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、生態(tài)的制作工藝與獨(dú)特的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等進(jìn)行系統(tǒng)研究，歸納出其生態(tài)的特點(diǎn)，就可以研究其可持續(xù)的方法。

1.保持可持續(xù)性前提下的竹材工藝創(chuàng)新

雖然人們對(duì)竹材的生態(tài)材料特性具有共識(shí)，但是并非使用竹材就一定會(huì)達(dá)到可持續(xù)性的結(jié)果。對(duì)于竹的使用和制作的工藝流程中依然有很多需要處理的環(huán)節(jié)，這些環(huán)節(jié)中存在耗水、耗電以及生化處理等等，所以保證流程的合理和工藝的環(huán)保要在繼承傳統(tǒng)與技術(shù)創(chuàng)新兩方面同時(shí)努力。應(yīng)該保證竹材本身的來源的環(huán)保和可持續(xù)性，才能保證其在游憩景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中的意義和價(jià)值。同時(shí)，還要考慮與現(xiàn)代工藝結(jié)合的可能性，比如對(duì)原竹的變性研究和使用。竹材在通過高溫高壓等處理后會(huì)發(fā)生材料的變性而強(qiáng)度、韌度和穩(wěn)定性都大幅提高，而促使其能夠大大擴(kuò)張使用的范圍和領(lǐng)域，但同時(shí)也要考慮到新工藝可能帶來的處理過程中的非環(huán)保因素的迅速增加[10]。

2.把握竹材游憩景觀公共設(shè)施的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式、特點(diǎn)，與創(chuàng)新結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)竹器工藝通過若干年的演變和進(jìn)化，對(duì)于竹的材料特性的把控已經(jīng)十分成熟和有效，在現(xiàn)代的游憩景觀公共設(shè)施等設(shè)計(jì)中，使用傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法是常見的方法。同時(shí)還要考慮到游憩景觀設(shè)計(jì)自身新生事物的特點(diǎn)，以及現(xiàn)代公共設(shè)施的時(shí)代需求，應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)方法進(jìn)行結(jié)構(gòu)、工藝的創(chuàng)新，特別是在多種材料結(jié)合時(shí)，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方法需要進(jìn)行研究與創(chuàng)新，這在很大程度上制約著游憩景觀公共設(shè)施中竹材能在多大、多廣、多深的層面上被使用。

3.重視竹材游憩景觀公共設(shè)施中文化與民俗對(duì)其設(shè)計(jì)的影響

這一點(diǎn)很重要，也易被忽略。文化和民俗是很寬很廣的概念，在很多的設(shè)計(jì)中會(huì)被提到卻并未被真正用心的對(duì)待，這往往是由于寬廣的概念導(dǎo)致難以把握。然而具體的設(shè)計(jì)總是與具體的形態(tài)伴隨，很多時(shí)候難以將某個(gè)具體的設(shè)計(jì)方案與宏大的文化和民俗對(duì)上號(hào)，這導(dǎo)致的情況便是要么在設(shè)計(jì)的時(shí)候用簡(jiǎn)單的外在形式符號(hào)通過“貼標(biāo)簽”的方式來達(dá)到直白的“文化”表述，或是干脆用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念“世界大同”來撇去文化和民俗的價(jià)值和意義。然而，這些在竹材的應(yīng)用和設(shè)計(jì)中似乎所受阻力自然減小，其根本在于“竹”原本就是文化的承載之物，所以在游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)中對(duì)于竹的使用本身便已有文化與民俗的自然流露。

4.維系生態(tài)材料與游憩景觀設(shè)計(jì)之間“持續(xù)、共生”的融合關(guān)系

自然界中生物間共生互惠、和諧共存的實(shí)質(zhì)是當(dāng)下我們所追求的可持續(xù)發(fā)展的有益模板，游憩景觀中公共設(shè)施應(yīng)該體現(xiàn)的地域性、和諧性和持續(xù)性之前提便是與環(huán)境的友好和生態(tài)的文明。

大量使用生態(tài)材料、地域材料，逐步取代人工材料、外來材料勢(shì)必會(huì)更好的保持生態(tài)友好、地域特色和持續(xù)發(fā)展。所以用生態(tài)材料進(jìn)行游憩景觀公共設(shè)施設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想和基本原則是用特定的材料例如竹材，或其他生態(tài)設(shè)計(jì)方法及要素，系統(tǒng)設(shè)計(jì)和規(guī)劃公共設(shè)施在其自身生命周期中，以及整個(gè)游憩景觀生命周期之中所能達(dá)到的人類活動(dòng)、設(shè)施、環(huán)境三者間的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而形成技術(shù)、自然和精神之間的和諧共生。

注釋

①圖片來源：作者與其學(xué)生作品.

[1]陳渝.城市游憩規(guī)劃的理論建構(gòu)與策略研究[D].廣州：華南理工大學(xué)，2012.

[2]Bebamboo.Geodesic domes[EB/OL].[2014-12-10] www.bebamboo.eu.

[3]王逢瑚.關(guān)于中國(guó)竹家具設(shè)計(jì)的思考：觀北京國(guó)際設(shè)計(jì)三年展有感[J].裝飾，2012（1）：62-63.

[4]Kochi.Bamboo doom[EB/OL].[2015-2-1]https://erwinrfd.wordpress.com/tag/bamboo-craft/.

[5]四川省藝術(shù)美術(shù)研究所.竹器工藝[M].昆明：云南人民出版社，1980.

[6]彭舜村,潘年昌.竹家具與竹編[M].北京：科學(xué)普及出版社，1987.

[7]陳大華.竹家具制作[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1988.

[8]李吉慶，陳禮輝.論我國(guó)竹家具型式的演變與發(fā)展趨勢(shì)[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2011（2）：108-112.

[9]Yiwen LI. Modern bamboo product series development and design [J]. Products plan,2003.

[10]Xiaogang CHEN,Qi LUO. Evaluation Indicator System of Low-carbon Landscape in Residential Areas: A Case Study of Garden Plant Landscape [J]. Asian Agricultural Research. 2013(2).