天津中醫(yī)藥大學(xué)第二附屬醫(yī)院（天津，30050）付 濱 楊美娟 周玉政

明代醫(yī)家“薛立齋”之名考實(shí)

天津中醫(yī)藥大學(xué)第二附屬醫(yī)院（天津，300150）付 濱 楊美娟 周玉政1

薛立齋，字新甫，號(hào)立齋，明代醫(yī)家，一生著述、注評(píng)頗多。關(guān)于其名不同書籍記載莫衷一是，既可見(jiàn)“薛巳”又可見(jiàn)“薛己”。經(jīng)考析本文認(rèn)為“薛立齋”正名系“薛巳”。

薛立齋 署名 考證

薛立齋（1487年-1599年），字新甫，號(hào)立齋，吳縣人，明代醫(yī)學(xué)家，傳世有《薛氏醫(yī)案》，又名《薛氏醫(yī)案二十四種》。本書系立齋及其父薛鎧所撰集校注的醫(yī)書24種合刊而成。此外尚有《薛氏醫(yī)案八種》、《薛氏醫(yī)案九種》、《薛氏醫(yī)案十種》、《薛氏醫(yī)案十六種》等不同版本［1］。

關(guān)于《薛氏醫(yī)案》作者，當(dāng)代出版的《全國(guó)中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》、《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》、《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》，現(xiàn)行全國(guó)高等院校統(tǒng)編教材《中醫(yī)各家學(xué)說(shuō)》、《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》等，以及各大圖書館館藏書目，絕大多數(shù)署名為“薛己”，少數(shù)為“薛已（yi）”。然明清古籍則多為“薛巳”或“薛已”，針對(duì)這一差異，本文對(duì)其名進(jìn)行考析。

薛立齋系“薛巳”

關(guān)于薛立齋之名記載當(dāng)推《浩封太宜人薛母顏氏墓志銘》最具說(shuō)服力［2］，現(xiàn)藏于蘇州博物館，志主顏氏乃明代醫(yī)家薛立齋之母，志文乃前翰林院待詔將什佐郎兼修國(guó)史長(zhǎng)洲文徵明著并書篆，碑文記載中可證明薛立齋系薛已，摘其篆文以說(shuō)明：“巳不幸蚤歲失父，賴吾母太宜人撫教成立……”

考究明清醫(yī)籍，亦證明薛立齋應(yīng)為薛已。宋陽(yáng)山明嘉靖三十年刻本《明醫(yī)雜著》記載“明·王綸撰，明·薛巳注”，明崇禎真定梁維續(xù)刻本《校正錢氏小兒直訣序》中記載“嘉靖辛亥孟春吉日前奉政大夫太醫(yī)院院使薛巳謹(jǐn)書”，“嘉靖間進(jìn)院使，所著有《家居醫(yī)錄》十六種，醫(yī)家多遵守之”，清漁古山房刻本《婦人良方大全》可見(jiàn)“陳自明編，薛巳注”，清刻本《保嬰金鏡書一》可見(jiàn)“薛氏醫(yī)案，吳郡薛巳著”。

明朝縣志亦可表明薛立齋系薛巳，崇禎時(shí)期《吳縣志》記述“薛鎧，字良武，府學(xué)諸生……以子巳贈(zèng)院徒，巳字新甫……”崇禎時(shí)期《蘇州府志》亦可見(jiàn)：“薛巳，字新甫，號(hào)立齋，吳縣人。性穎異，過(guò)目則成誦，尤擅精方書。于醫(yī)術(shù)無(wú)所不通。正德時(shí)，選為御醫(yī)，擢南京院判。”

當(dāng)代饒宗頤先生初篆、張璋先生總篆《全明詞》［3］中對(duì)陸世明描述，亦輔證薛立齋為薛巳。“薛巳，字新甫，吳人，正德間選為御醫(yī)，擢南京太醫(yī)院院判。其《薛氏醫(yī)案》卷十八：‘舉舉人陸世明會(huì)試途中勞役，胸患焮，赤作痛，頭痛發(fā)熱……投補(bǔ)中益氣湯一劑頓退，再劑而痊，又?jǐn)?shù)劑而元?dú)鈴?fù)?！瘬?jù)知，世明乃正德間人”。

此外古人的字與名緊密相連。字獨(dú)立于名之外，但又與名保持有密切的聯(lián)系，“字”有滋生之義。如周瑜字公瑾，瑾瑜美玉也，瑜、瑾同義。張衡字平子，衡，平也，衡、平互釋。因此，凡名有訛誤，可以字辨之。薛巳，字新甫，《說(shuō)文解字·巳部》釋義為：“巳，巳也。四月陽(yáng)氣巳出，陰氣巳藏，萬(wàn)物見(jiàn)，成文章。故巳為蛇，象形。”巳為地支的第六位，四月為干卦，體呈六陽(yáng)。此時(shí)陽(yáng)氣已經(jīng)全部釋放出，陰氣已經(jīng)完全潛藏起來(lái)，萬(wàn)物盛長(zhǎng)，色彩斑斕，線條交錯(cuò)如龍蛇。巳字甲骨文像一個(gè)未成形的，將要出生的胎兒，故巳有萬(wàn)物始生、盛長(zhǎng)之義。段玉裁《說(shuō)文解字注·斤部》：“新，取木也。取木者，新之本義。引申之為凡始基之稱?！薄墩f(shuō)文解字注·用部》：“甫，男子之美稱也……以男子始冠之稱，引申為始也?！薄靶赂Α迸c“巳”義相應(yīng)，從字釋名成立。若為“薛己”或“薛已”則不能成立，《說(shuō)文解字注·己部》：“己，中宮也。戊己皆中宮。故中央土。其曰戊己。注曰。己之言起也。律歷志曰。理紀(jì)于己。釋名曰。己，皆有定形可紀(jì)識(shí)也。引申之義為人己。言己以別于人者。”其意與字新甫并不應(yīng)。同樣的，《廣韻·止韻》：“已，止也。”《玉篇·巳部》“已，畢也。已，棄也?！币褳橥Ｖ埂⑼瓿?、廢棄等義，不僅以字釋名難成立，想必亦不會(huì)有人取如此之名。因此，從名字關(guān)系論亦當(dāng)為“薛巳”。

薛氏之名混用緣由

要探究關(guān)于薛氏之名混用的緣由，首先必須要搞清楚己、已、巳三字的關(guān)系。己、已、巳三字糾葛由來(lái)已久，三字不僅字形相近，字音也有相似之處，再加之古籍抄寫，刻印和后人妄改出現(xiàn)的錯(cuò)誤，三字極易出現(xiàn)訛誤。現(xiàn)就三字的關(guān)系進(jìn)行探討。

首先，巳與已古本為同一字。查《韻補(bǔ)》：“古巳午之巳。亦讀如已矣之已?！薄对鲰崱罚骸瓣?yáng)氣生于子，終于巳。巳者，終已也，象陽(yáng)氣既極回復(fù)之形，故又為終已字。今俗以鉤挑者為終已字，無(wú)鉤挑者為辰巳字，是蓋未知其義也?！薄墩f(shuō)文解字注·巳部》：“《釋名》曰：巳，畢布巳也。辰巳之巳既久用為巳然巳止之巳，故即以巳然之巳釋之?！辈椤稘h字源流字典》：已，象形字。已本作巳，后為了相區(qū)別，遂留下缺口作已。故已與巳、以同源，在甲骨文、金文和篆文中是同一個(gè)形象，都是巳（像一個(gè)未成形的胎兒）的倒形……隸變后楷書寫作已，與“以”的演變法不同?！耙选笔菑摹八取迸c“以”分化出來(lái)的一個(gè)字。因此，古時(shí)已與巳可作同一字互用。

其次，己與巳混用?！稄V義校訂》：“白帖引詩(shī)，所以字作已者，見(jiàn)《內(nèi)則》、《論語(yǔ)》、《釋文》及漢碑多矣……又與人己之己篆作者亦異，楷書辰巳字當(dāng)閉口有鉤，人己字當(dāng)開(kāi)口無(wú)鉤，已止字當(dāng)開(kāi)口有鉤，今人但以閉口、開(kāi)口、半開(kāi)口別之?！背中蜗嘟猓号c巳讀音亦相近，己為上古見(jiàn)母部字，《廣韻》居理切，巳為上古邪母部字，《廣韻》詳里切，同為之部，因此在流傳中難免出現(xiàn)二字相混的情況。金代《五音集韻》中“己”、“巳”及作聲旁之“己”、“巳”皆寫作“巳”，而“己”之字形作為古文收入，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)二字已出現(xiàn)混用。

最后，漢唐時(shí)代，己、已、巳三字了了分明。己為他人與我之分的字，如說(shuō)言知己知彼，或十天干己字的用字；已為已止、已然的用字；巳是十二地支巳字的用字。清·徐鼎《讀書雜釋》卷十三有云：“今就班固《漢書》，許慎《說(shuō)文》，及永康以前漢碑文改之，猶可知巳午之巳，既終已之已……漢、魏通儒皆以巳午之巳取終已為義?！倍诤笫懒鱾鬟^(guò)程中，三字逐漸出現(xiàn)混亂訛誤?！墩f(shuō)文解字注·己部》：“此（己）與巳止字絕不同，宋以前分別，自明以來(lái)書籍間大亂，如《論語(yǔ)》‘莫己知也，斯己而巳矣?！剖?jīng)不訛，宋儒乃不能了。”

從以上就己、已、巳三字撮取文字大家要略來(lái)看，巳字和已字古同字，已從巳分化而來(lái)，己字和巳、已不相涉，漢唐時(shí)三字分明，宋以后不能明辨。

考證中國(guó)有文字記載以來(lái)所存文獻(xiàn)的最大集結(jié)與總匯之《四庫(kù)全書》，以及民國(guó)時(shí)期的圖書，亦可揭開(kāi)薛立齋之名混用緣由。

現(xiàn)存文淵閣之《四庫(kù)全書·子部五·醫(yī)家類·薛氏醫(yī)案提要》記載：“臣等謹(jǐn)案薛氏醫(yī)案七十七卷明薛已（yi）撰。已，字立齋，吳縣人，是書凡十六種?！贝送馊缪κ厢t(yī)案卷一、卷二、卷三、卷六、卷七等多處皆記為明薛已撰，在卷四、卷五等其他處為明薛巳撰。結(jié)合上述所論“巳”與“已”的關(guān)系，《四庫(kù)全書》中薛巳、薛已互用并無(wú)不當(dāng)，皆應(yīng)作“薛巳”而論。

陳邦賢所著民國(guó)十八年《中國(guó)醫(yī)學(xué)史·明之醫(yī)學(xué)·明著名醫(yī)家》［4］記載：“薛已，明，薛凱子，字新甫，號(hào)立齋?！蓖瑸殛愃?955年《中國(guó)醫(yī)學(xué)人名志》［5］卻為：“薛己，明，薛凱子，字新甫，號(hào)立齋。”同一作者，在兩本書籍中對(duì)薛氏的記載已有不同。除此之外，《中國(guó)醫(yī)學(xué)大成總目提要》［6］分總類目中可見(jiàn)“（乙）傷科業(yè)刊 正體類要二卷 明薛己撰”，“（丙）喉科業(yè)刊 口齒類要一卷 明吳縣薛己著”?！毒砣ぴ\斷類》記載：“元敖氏傷寒金鏡錄一卷 明薛立齋校。敖氏傷寒金鏡錄，為辨舌最早之書，初見(jiàn)明薛已（yi）全書中……又嘉靖己丑薛已序后，有嘉靖己未湯邵恩后序……薛已序云，敖君立法辯舌……現(xiàn)代金鏡錄精本已不見(jiàn)，爰將鄭氏精本付刊，以流傳于世?！薄毒戆恕ね饪祁悺分幸嘤杏涊d“原機(jī)啟微二卷附錄一卷元倪維德著 明薛立齋注。元倪維德著，維德別號(hào)敕山老人，明薛己（ji）注……薛公新甫見(jiàn)之請(qǐng)梓焉，以廣其傳。仍撰次幾所見(jiàn)聞為一卷?！薄吨腥A醫(yī)學(xué)會(huì)?；萆鷪D書館中文醫(yī)書目錄》［7］記“醫(yī)案類 醫(yī)宗撮精四卷 明薛巳撰 黃承吳評(píng)”，“喉科 口齒科附 口齒類要 明薛已（yi）”，“外科 癘瘍機(jī)要三卷 明薛己明刊”，“外科 正體類要二卷 明薛己著 顧凌霄?！?。

由上可知，在民國(guó)時(shí)期關(guān)于薛立齋之名出現(xiàn)“薛己”之記載，同時(shí)仍兼有“薛巳”、“薛已”。

為何關(guān)于薛氏之名在現(xiàn)代的書籍中均為“薛己”，極少數(shù)為“薛已”，除上所論之外，尚有可能與新中國(guó)成立后從1955年起由中華人民共和國(guó)文化部和文字改革委員會(huì)主持整理異體字有關(guān)，查《漢語(yǔ)大字典·異體字表·己部》發(fā)現(xiàn)巳字為已字的異體字，所謂異體字為不規(guī)范字，除姓氏和某些特殊場(chǎng)合外不再使用。因此，在后來(lái)出版相關(guān)書籍時(shí)可能誤將“薛巳”之“巳”當(dāng)作不規(guī)范漢字而棄用。

總結(jié)

由上，無(wú)論考證碑文，還是史籍記載，由于巳、已、己三字字形相似，以及新中國(guó)成立后存在異體字的緣由，最終導(dǎo)致薛氏之名的錯(cuò)誤，以訛傳訛，延誤下來(lái)。本文經(jīng)考證薛立齋正名是薛巳，望今后再版書籍將其署名更正。

［1］劉時(shí)覺(jué).宋元明清醫(yī)籍年表［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，2005：57-58.

［2］金宏久，嚴(yán)建蔚.明薛己母顏太宜人墓志銘考析［J］.蘇州文博論叢，2012，3：56-59

［3］饒宗頤，張璋.全明詞［M］.北京：中華書局，2004.

［4］陳邦賢.中國(guó)醫(yī)學(xué)史［M］.上海：上海醫(yī)學(xué)書局，1919.

［5］陳邦賢.中國(guó)醫(yī)學(xué)人名志［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，1955：230.

［6］中國(guó)醫(yī)學(xué)大成總目提要［M］.上海：上海大東書局，1935.

［7］范行準(zhǔn).中華醫(yī)學(xué)會(huì)?；萆鷪D書館中文醫(yī)書目錄［W］上海：中華醫(yī)學(xué)會(huì)，1949.

Investigation on Dr.XUE Li-zhai's Name in the M ing Dynasty

FU Bin，YANG Mei-juan，ZHOU Yyu-zheng（，China）

Abstrac：XUE Li- zhai，also known asXin- pu or Li- zhai，wascelebrated asamedicalexpertsw ith countlessw ritingsand commentaries.Because there didn't exist a consentaneous record for his names in the books，mostly called XUE Si or XUE Ji.Thorough our investigation，his realname should be XUESiinstead of XUE Li- Zhai.

XUE Li- zhai；signature；investigation

R2-09

A

1006-4737（2015）02-0023-03

2014-10-08）

天津中醫(yī)藥大學(xué)（天津，300193）

·醫(yī)家詩(shī)文選摘·