李芋均 文旭

(1.川北醫(yī)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)言文化系，四川 南充 637000;2.西南大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶 400715)

1.引言

“即使X，也是Y”(簡(jiǎn)稱“即使句”)是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一個(gè)常見句式之一，屬于“即使p，也q”句式非典型成員。例如:

(1)a.周潔，現(xiàn)在不是搞藝術(shù)的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)都在向錢看，搞這樣的晚會(huì)，即使你有超人的毅力，也是難以成功的。

b.小黃狗聽了，沒好氣地說(shuō):“貓，貓，貓，只要你姓貓，即使你有通天遁地的本領(lǐng)，也是姓不上經(jīng)，名不入傳?！?/p>

c.海蜇蝙蝠一生從不落地，在天空中度過(guò)它一生，即使生兒育女也是在空中。

d.而采用鋁和鋁合金制造的車輛，由于重量輕，可以減少運(yùn)輸時(shí)能量的消耗，所以即使煉鋁時(shí)多消耗一些能量，也是值得的。

(語(yǔ)料庫(kù)在線)

傳統(tǒng)對(duì)“即使p，也q”的研究主要從定義、歸屬、語(yǔ)義特征方面進(jìn)行探討(呂叔湘，1982;王力，1985;黎錦熙，2000;邢福義，1986，2001 等)。這些研究無(wú)疑對(duì)于“即使p，也q”句式的認(rèn)識(shí)做了很大貢獻(xiàn)。但是，對(duì)“即使p，也q”句式的認(rèn)知機(jī)制研究相對(duì)缺乏。認(rèn)知語(yǔ)法認(rèn)為，語(yǔ)法是構(gòu)式的大倉(cāng)庫(kù);語(yǔ)法研究的目標(biāo)就在于描寫構(gòu)式;個(gè)性中蘊(yùn)含著共性，對(duì)非典型構(gòu)式研究有利于揭示典型構(gòu)式(Langacker，2009:1)。因此，本文基于認(rèn)知語(yǔ)法框架描寫“即使句”構(gòu)式，主要分析“即使句”語(yǔ)法化過(guò)程，探討“即使句”中概念的識(shí)解方式。

2.關(guān)聯(lián)詞“即使”的語(yǔ)法化

“即使句”的形成與關(guān)聯(lián)詞“即使”語(yǔ)法化密切相關(guān)。池昌海和凌瑜(2008)認(rèn)為，“即使”在明代語(yǔ)法化為連詞，由副詞“即”和使役動(dòng)詞“使”演變而來(lái)。例如，“秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之”(《史記·孟嘗君列傳》)。在前句中，“即使”可以理解為副詞“即”和使役動(dòng)詞“使”構(gòu)成的;但是，前句中的“即使”也可以理解為雙音節(jié)動(dòng)詞，表達(dá)立即使某人做某事之意。我們是否可以得出讓步連詞“即使”演化于雙音節(jié)動(dòng)詞“即使”呢?這未免有點(diǎn)牽強(qiáng)之嫌。本文認(rèn)為，“即使”演化為讓步關(guān)聯(lián)詞經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段:“即”和“使”分別為實(shí)詞;“即”和“使”分別演化為關(guān)聯(lián)詞;“即”和“使”整合為雙音節(jié)關(guān)聯(lián)詞?！凹础焙汀笆埂敝阅苷蠟殡p音節(jié)關(guān)聯(lián)詞在于他們都含有“假設(shè)”之意。其整合的理?yè)?jù)在于強(qiáng)調(diào)，重復(fù)是強(qiáng)調(diào)的手段之一?！凹础焙汀笆埂痹谡Z(yǔ)義上都有“假設(shè)之意”，同時(shí)使用兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞其目的很可能是為了強(qiáng)調(diào)。例如，“桀、紂即厚于有天下之勢(shì)，索為匹夫而不可得也”(《荀子·王霸》);“且使我有雒陽(yáng)負(fù)郭田二傾，吾豈能佩六國(guó)相印乎?”(《史記·蘇秦列傳》)。前句中的“即”和后句中的“使”都為“假設(shè)之意”。經(jīng)過(guò)進(jìn)一步發(fā)展，“即”和“使”整合為讓步關(guān)聯(lián)詞。這一個(gè)過(guò)程在明代已充分完成。通過(guò)對(duì)古代漢語(yǔ)語(yǔ)料查詢發(fā)現(xiàn)，“即”和“使”作為實(shí)詞在周朝已有大量出現(xiàn)，分別有78條記錄和77條記錄，而“即使”到漢朝才出現(xiàn)，僅有22條記錄，其中大部分不屬于關(guān)聯(lián)詞，而屬于實(shí)詞。這表明“即使”作為關(guān)聯(lián)詞應(yīng)晚于“即”和“使”作為實(shí)詞。

3.“即使句”的概念基礎(chǔ)

3.1 語(yǔ)義、識(shí)解、概念化

“人是一個(gè)追求意義的動(dòng)物，并生活在自己編造的意義之網(wǎng)中。一個(gè)沒有意義的世界，絕對(duì)不是一個(gè)‘人’的世界?！?格爾茲1999:5)在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)誕生之后，語(yǔ)義研究的地位受到空前的重視，語(yǔ)義學(xué)從以前的“小兄弟”變成了“灰姑娘”(文旭2007)。

語(yǔ)義的一個(gè)重要特征是與概念密切相關(guān)。一個(gè)語(yǔ)義的結(jié)構(gòu)不僅包括概念實(shí)體，而且還包括對(duì)概念實(shí)體識(shí)解的方式。識(shí)解是人類的一個(gè)重要的認(rèn)知能力，其內(nèi)涵是人對(duì)同一情境可以用不同的方式對(duì)其進(jìn)行描寫。識(shí)解的一個(gè)重要維度是突顯，主要是指對(duì)概念的不同成分給予不同程度的關(guān)注。語(yǔ)義的另一個(gè)重要特征是動(dòng)態(tài)性。在認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)看來(lái)，語(yǔ)義就是概念化(conceptualization)。概念化總是發(fā)生在時(shí)間之維中。它在一段時(shí)間里如何發(fā)展，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)式的語(yǔ)義非常重要(Langacker，2009:341－343)。比如，例(2)中的兩個(gè)句式都是描寫同一個(gè)客觀情境，在語(yǔ)義上是等值的。但是，這兩個(gè)句式體現(xiàn)了說(shuō)話者在描寫客觀情境時(shí)使用的概念化方式是不同的。(2a)句體現(xiàn)了說(shuō)話人從下到上動(dòng)態(tài)地對(duì)客觀情境進(jìn)行概念化，而(2b)句是使用從上到下的方式概念化這一情境。

(2)a.The hill rises gently from the bank of the river.

b.The hill falls gently to the bank of the river.

3.2 概念化的方式

Langacker(2009:342－343)指出，人類在對(duì)多個(gè)實(shí)體時(shí)進(jìn)行概念化時(shí)，通常有以下幾種方式:1)整體識(shí)解，如圖1(1)。比如，在桌子上擺著兩根筷子，當(dāng)我們說(shuō)“一副筷子”時(shí)，這體現(xiàn)的就是整體識(shí)解方式;2)順序識(shí)解，如圖1(2)。比如，老師在教室點(diǎn)名時(shí)，通常從前排到后排逐個(gè)點(diǎn)名。又如，背誦乘法口訣。這些都體現(xiàn)順序識(shí)解方式。順序識(shí)解根據(jù)方向還可以分為兩種情形:從前到后，或者從后到前。3)交替識(shí)解方式，如圖1(3)。交替識(shí)解方式是順序識(shí)解中兩種情形的一種整合。比如，我們?cè)诖蛄恳粋€(gè)陌生人時(shí)，可能先從頭到腳，再?gòu)哪_到頭的方式進(jìn)行。“即使句”句式中概念涉及這些識(shí)解方式，下文將詳細(xì)分析。

圖1 概念化的幾種方式

4.“即使句 ”識(shí)解方式

4.1 整體識(shí)解方式

通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，“即使句”中“即使X”和“也是Y”部分里分別存在一個(gè)概念，我們把“即使X”部分中存在的概念命名為A，把“也是Y”部分存在的概念命名為B。比如，(1a)中概念A(yù)和B分別體現(xiàn)為“搞這樣的晚會(huì)”和“難以成功”;(1b)體現(xiàn)為“你姓貓”和“姓不上經(jīng)，名不入傳”;(1c)體現(xiàn)為“生兒育女”和“在空中”。概念A(yù)和B出現(xiàn)在“即使句”句式中，這與說(shuō)話者進(jìn)行心理判定有關(guān)。判定必須是建立在兩個(gè)或兩個(gè)以上的概念基礎(chǔ)之上?！凹词咕洹笔且粋€(gè)判定關(guān)系的句式。因此，“即使句”至少存在兩個(gè)概念。

Croft和Cruse(2006:54)認(rèn)為，判定是人類的一個(gè)重要認(rèn)知能力，它涉及心理認(rèn)知比較，判定蘊(yùn)含著識(shí)解。既然“即使句”中涉及概念A(yù)和概念B關(guān)系的判定，那么“即使句”中概念是如何被識(shí)解的呢?語(yǔ)料觀察表明，在判定概念A(yù)和B關(guān)系時(shí)，“即使句”識(shí)解方式總體現(xiàn)為說(shuō)話人按照從概念A(yù)到概念B方式進(jìn)行順序識(shí)解。例(1)中的幾個(gè)句子都體現(xiàn)為說(shuō)話者先識(shí)解概念A(yù)，再識(shí)解概念B。比如(1a)，說(shuō)話者先識(shí)解概念A(yù)，即“搞這樣的晚會(huì)，即使你有超人的毅力”。然后識(shí)解概念B，即“難以成功”。說(shuō)話者在心理不可能先出現(xiàn)“難以成功”概念，再出現(xiàn)“即使你有超人的毅力”概念。在語(yǔ)言表達(dá)上，我們就不能說(shuō)“即使B，也是A”?！凹词咕洹钡恼Z(yǔ)序體現(xiàn)了說(shuō)話者概念識(shí)解順序。比如，我們不能說(shuō):“周潔，現(xiàn)在不是搞藝術(shù)的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)都在向錢看，搞這樣的晚會(huì)，即使難以成功的，也是你有超人的毅力。”該句表現(xiàn)很得怪異，這是因?yàn)椴环细拍钭R(shí)解順序。例(1)中的其他幾例也是如此?！凹词?X，也是Y”句式的整體識(shí)解方式，如圖2所示。我們把這種識(shí)解方式稱之為橫向水平識(shí)解，其主要特征為，概念A(yù)和B都是簡(jiǎn)單的實(shí)體，說(shuō)話人沒有進(jìn)行復(fù)雜認(rèn)知操作，識(shí)解順序體現(xiàn)為從左到右進(jìn)行順序識(shí)解。此外，“即使句”還存在另一種識(shí)解方式，我們把它稱之為“復(fù)雜的、立體的、動(dòng)態(tài)的”識(shí)解。它的復(fù)雜性和立體性主要體現(xiàn)在“即使句”所蘊(yùn)含的概念A(yù)和B的識(shí)解方式上。

圖2 “即使句式”整體識(shí)解

4.2 內(nèi)部識(shí)解

4.2.1 概念 A

通過(guò)對(duì)語(yǔ)料觀察發(fā)現(xiàn)，概念A(yù)出現(xiàn)在“即使句”中通常有兩種情形，一是概念A(yù)出現(xiàn)在“即使”關(guān)聯(lián)詞之后，如(1c)和(1d)所示。(1c)所表達(dá)的概念A(yù)是“生兒育女”，它出現(xiàn)在“即使”之后。(1d)所表達(dá)的概念A(yù)是“煉鋁消耗能量”，也是出現(xiàn)在“即使”之后;另一種是概念A(yù)出現(xiàn)在“即使”關(guān)聯(lián)詞之前，如(1a)和(1b)。在這種情景中，概念A(yù)和即使引導(dǎo)的成分一起構(gòu)成一個(gè)隱形的集合，如圖3所示。這個(gè)集合體現(xiàn)了說(shuō)話者對(duì)概念A(yù)的識(shí)解。比如，(1a)“搞這樣的晚會(huì)”就出現(xiàn)在“即使”前面，它與“即使”后面成分一起構(gòu)成一個(gè)集合。這個(gè)集合就是:周潔沒有毅力，搞這樣的晚會(huì)是難以成功的，簡(jiǎn)稱A3;周潔有一般人的毅力，搞這樣的晚會(huì)是難以成功的，簡(jiǎn)稱A2;周潔有超人般的毅力，搞這樣的晚會(huì)也是難以成功的，簡(jiǎn)稱A1。(1a)中概念A(yù)的這幾種情境不是隨意地堆砌，而是說(shuō)話者綜合運(yùn)用不同的認(rèn)知圖式進(jìn)行了在線構(gòu)建。在這個(gè)集合中，說(shuō)話者主要運(yùn)用了等級(jí)圖式(scale schema)和縱向圖式(erection schema)進(jìn)行心理構(gòu)建。如(1a)，我們能意識(shí)到說(shuō)話者把概念A(yù)的幾種情形按照縱向進(jìn)行排列，并且有“肯定極端情境”、“正常情境”和“否定極端情境”這幾個(gè)等級(jí)。上述中A3表現(xiàn)為“否定極端情境”，A2表現(xiàn)為“正常情境”，A1表現(xiàn)為“肯定極端情境”。(1b)也同樣如此。通過(guò)對(duì)語(yǔ)料觀察，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)概念A(yù)出現(xiàn)在“即使”前面時(shí)，說(shuō)話者對(duì)概念“A”進(jìn)行了單獨(dú)識(shí)解，并且構(gòu)建了一個(gè)概念集合，即概念“A{A1，A2，A，3……}”

圖3 A的集合

4.2.2 概念 A 的識(shí)解方式

概念A(yù)的識(shí)解方式分為以下幾種:1)整體識(shí)解。當(dāng)概念A(yù)出現(xiàn)在“即使”詞之后，說(shuō)話者就是運(yùn)用的這種識(shí)解方式。這種識(shí)解方式表現(xiàn)特點(diǎn)為直觀、簡(jiǎn)單認(rèn)知加工。比如，(1c)海蜇蝙蝠一生從不落地，在天空中渡過(guò)它一生，即使生兒育女也是在空中。在此句中，概念A(yù)為“生兒育女”，就表現(xiàn)為直觀、簡(jiǎn)單的認(rèn)知加工的特點(diǎn)。2)復(fù)雜識(shí)解。復(fù)雜識(shí)解主要表現(xiàn)為說(shuō)話者運(yùn)用縱向圖式和刻度圖式把一個(gè)概念建構(gòu)成一個(gè)集合。當(dāng)概念A(yù)出現(xiàn)在“即使”一詞之前時(shí)，說(shuō)話者運(yùn)用了復(fù)雜的識(shí)解方式。這種復(fù)雜的識(shí)解方式在語(yǔ)言表達(dá)上分為兩種情形，一種是突顯“肯定極端情境”，另一種是突顯“否定極端情境”。比如，(1a)中的概念A(yù)，即“搞這樣的晚會(huì)，即使你有超人的毅力”就突顯了“肯定極端情境”。這種識(shí)解方式如圖4(1)所示。圖4(2)與圖4(1)識(shí)解方式相反，說(shuō)活者表達(dá)的是“否定極端情境”。比如，“在我們這樣的國(guó)家里，即使要造出一個(gè)超過(guò)別人的零件，也是不容易的，更何況造‘海鷹’”?！凹词挂斐鲆粋€(gè)超過(guò)別人的零件，也是不容易的”體現(xiàn)了說(shuō)話者在心理有關(guān)概念A(yù)的集合:造出一個(gè)超過(guò)別人“海鷹”的零件，是不容易的;造出部分超過(guò)別人的“海鷹”零件，是不容易的;造出大部分超過(guò)別人“海鷹”的零件，也是不容易的;造出整個(gè)超過(guò)別人“海鷹”的零件，更是不容易的。既然，造出一個(gè)超過(guò)別人“海鷹”的零件是不容易的，那么其他情況也就無(wú)須進(jìn)行語(yǔ)言編碼，這符合語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性要求。

圖4 “A”的識(shí)解方式(圖4(3)和(4)中“K”代表肯定)

圖4(3)、(4)是圖4(1)、(2)概念A(yù)集合的變體。這種集合里只存在“肯定情境”和“否定情境”等級(jí)。比如(3 a)，概念A(yù)集合是由“即使反省和不反省”構(gòu)成。又如，(3b)概念A(yù)由“就了業(yè)”和“沒有就業(yè)”構(gòu)成。說(shuō)話者根據(jù)交際的需要，選擇突顯“肯定情境”或者“否定情境”。這種識(shí)解方式投射在語(yǔ)言上，具體表現(xiàn)在下面句式中。比如，(3c)的“即使尚未過(guò)同居生活”，說(shuō)話者只選擇了否定情境進(jìn)行編碼。又如，(3d)的“即使滅分封的地方官制”，說(shuō)話者選擇了“肯定情境編碼”。

(3)a.而對(duì)于犯錯(cuò)誤的人來(lái)說(shuō)，不揭露錯(cuò)誤，就無(wú)法測(cè)知他對(duì)自己錯(cuò)誤的態(tài)度，就無(wú)法使他進(jìn)行自我反省，即使反省，也會(huì)多是表面的、應(yīng)付的、沒有下決心的，因而要他改正是不可能的。

b.這樣的人領(lǐng)導(dǎo)知青企業(yè)，待業(yè)青年即使就了業(yè)，也是沒飯吃!

c.如果雙方已經(jīng)登記，領(lǐng)得結(jié)婚證，即使在事實(shí)上尚未同居生活，同樣也是合法的夫妻關(guān)系，解除這種關(guān)系必須經(jīng)過(guò)離婚程序。

d.即使其滅分封的地方官制，也還是以“父母官”的方式統(tǒng)治著百姓。

由于客體總是存在時(shí)間和空間維度之中，因此概念A(yù)的識(shí)解方式也同樣呈現(xiàn)出時(shí)間維度特點(diǎn)。由于存在時(shí)間維度，概念A(yù)的識(shí)解方式變得更為復(fù)雜，主要存在以下幾種情況:(1)識(shí)解者按照過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的順序?qū)Ω拍預(yù)進(jìn)行識(shí)解。圖5(1)表征了這種識(shí)解方式。句式(4a)和(4b)是這種識(shí)解方式的體現(xiàn)。(4a)中的概念A(yù)與概念B分別是“春天”和“最美好的季節(jié)”。(4a)概念A(yù)的集合是由“過(guò)去，春天在那里是最美好的季節(jié)”和“現(xiàn)在，春天在那里是最美好的季節(jié)”構(gòu)成。說(shuō)話者的識(shí)解視點(diǎn)是處于“現(xiàn)在”，說(shuō)話者的識(shí)解方式是按從過(guò)去到現(xiàn)在進(jìn)行識(shí)解，并包含未來(lái)。識(shí)解動(dòng)態(tài)性、識(shí)解視點(diǎn)和方向信息都編碼在“仍然”一詞上。(4b)也同樣體現(xiàn)了這種識(shí)解方式。

(4)a.但是，即使如此，春天在那里也仍然是最美好的季節(jié)。

b.所以即使看來(lái)是表面的聯(lián)系，仍然是有其有機(jī)的關(guān)系，仍然是相互依賴、相互制約的，而不僅是表面的接觸。

這種識(shí)解方式還存在兩種變體。一種是說(shuō)話者對(duì)概念A(yù)識(shí)解的視點(diǎn)不變，但是識(shí)解內(nèi)容只含有過(guò)去和現(xiàn)在，不包括未來(lái)。圖5(2)表征了這種識(shí)解方式。句式(5a)體現(xiàn)了這種識(shí)解方式。(5a)中概念A(yù)和概念B分別是“其已滅的分封地方官制”和“‘父母官’的方式統(tǒng)治著百姓”?！胺址獾牡胤焦僦啤北粶缫郧埃歉改腹俚姆绞浇y(tǒng)治著百姓?！胺址獾牡胤焦僦啤北粶缫院?，還是“父母官”的方式統(tǒng)治著百姓。概念A(yù)體現(xiàn)說(shuō)話者的識(shí)解視點(diǎn)是現(xiàn)在，識(shí)解方向是按從“現(xiàn)在”向“過(guò)去”進(jìn)行，這不包括未來(lái)。這些信息統(tǒng)一編碼在“還是”一詞上。又如，“可是，她確實(shí)在你的心里，即使蒙了那么多的灰塵，挨了那么多的刀劍，她還是完完整整地在你的心坎里?！贝司渲懈拍預(yù)，即“她完整地在你心里”，過(guò)去存在，現(xiàn)在還是存在，未來(lái)是否存在并沒有交代。該句體現(xiàn)了說(shuō)話者視點(diǎn)不變，從現(xiàn)在向過(guò)去方式進(jìn)行識(shí)解。

另一種是，說(shuō)話者的識(shí)解視點(diǎn)不變，識(shí)解方向也還是從現(xiàn)在到過(guò)去。但是，概念A(yù)是反復(fù)出現(xiàn)，并導(dǎo)致概念B出現(xiàn)。圖5(4)表征這種認(rèn)知心理特征。圖5(4)中概念A(yù)用白色標(biāo)識(shí)，表示概念A(yù)出現(xiàn)時(shí)不引起概念B的出現(xiàn)。句式(5d)就體現(xiàn)這種識(shí)解方式。(5d)的概念A(yù)和概念B分別是“別人即使事先提醒勸諫過(guò)”和“沒有效果”。該句表明概念A(yù)，即“事先提醒勸諫過(guò)，“是反復(fù)出現(xiàn)，導(dǎo)致概念B，即“沒有效果”出現(xiàn)。該表達(dá)式，還體現(xiàn)出有時(shí)候概念A(yù)，即“別人即使事先提醒勸諫過(guò)”導(dǎo)致概念B否定出現(xiàn)，即“有效果”。又如，“舅舅熬吃省用，平日即使吃湯糊糊，也總是說(shuō):‘吃到擋得住的時(shí)候就可不吃了。’”此句中的概念A(yù)是“吃湯糊糊”，概念B是“可不吃了”。該句表明，概念A(yù)反復(fù)地出現(xiàn)，即“吃湯糊糊”，是反復(fù)地出現(xiàn)在生活中，并導(dǎo)致概念B出現(xiàn)，即“舅舅總是說(shuō)吃到擋得住的時(shí)候就可不吃了”。該句還表明，說(shuō)話者是在回憶過(guò)去，體現(xiàn)了說(shuō)話者識(shí)解方向是從現(xiàn)在向過(guò)去進(jìn)行的。

(5)a.即使其滅分封的地方官制，也還是以“父母官”的方式統(tǒng)治著百姓。

b.即使把粒子流強(qiáng)度減小到使得粒子一個(gè)一個(gè)地被衍射，只要經(jīng)過(guò)足夠長(zhǎng)的時(shí)間，所得到的衍射圖樣也還是一樣。

c.馬克思曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò):人即使不像亞里士多德所說(shuō)的那樣，天生是政治動(dòng)物，無(wú)論如何也即使在只有大學(xué)畢業(yè)生才能擔(dān)任教師的發(fā)達(dá)社會(huì)里，也還是有專為高級(jí)學(xué)位(碩士、博士待位生等)所開的教育科學(xué)類的高級(jí)課程。

d.舅舅熬吃省用，平日即使吃湯糊糊，也總是說(shuō):“吃到擋得住的時(shí)候就可不吃了?！?/p>

圖5 對(duì)A動(dòng)態(tài)性識(shí)解

圖5(3)和圖5(5)分別表征這樣的認(rèn)知識(shí)解方式:說(shuō)話者的視點(diǎn)處于過(guò)去，然后從過(guò)去到現(xiàn)在，再向?qū)?lái)方向進(jìn)行識(shí)解。圖5(5)表征的概念A(yù)經(jīng)常不出現(xiàn)，用白色表示。概念A(yù)偶爾出現(xiàn)時(shí)導(dǎo)致B也出現(xiàn)，該情況下概念A(yù)用黑色標(biāo)識(shí)。上述兩種識(shí)解方式雖然在邏輯上存在，但在漢語(yǔ)語(yǔ)料中沒有找到證據(jù)。這種識(shí)解方式需要在其他語(yǔ)言里進(jìn)行驗(yàn)證。

4.2.3 概念B的識(shí)解方式

在“即使句”中，說(shuō)話者除了對(duì)概念A(yù)進(jìn)行識(shí)解，還對(duì)概念B進(jìn)行識(shí)解。語(yǔ)料觀察表明，說(shuō)話者對(duì)概念B同樣也存在建構(gòu)一個(gè)集合現(xiàn)象。對(duì)概念B的識(shí)解方式有以下三種，如圖6所示。第一種方式是整體識(shí)解，如圖6(1)。這種識(shí)解如同概念A(yù)一樣簡(jiǎn)單、直觀，不存在集合。比如，“海蜇蝙蝠一生從不落地，在天空中渡過(guò)它一生，即使生兒育女也是在空中”。該句中的概念B是“在空中”?！霸诳罩小辈淮嬖诩希?jiǎn)單、直觀。這與概念A(yù)整體識(shí)解方式相同。第二種方式是，說(shuō)話者對(duì)概念B進(jìn)行了認(rèn)知操作建構(gòu)一個(gè)集合，如圖6(2)所示。這種識(shí)解方式體現(xiàn)在這樣的句式中，如“即使能勉強(qiáng)看見，也不過(guò)是一粒極細(xì)的黑點(diǎn)罷了”。該句的概念B是“一粒極細(xì)的黑點(diǎn)”。這里的“黑點(diǎn)”只是看見東西的一個(gè)層次，屬于梯度集合的“最小值”層次。又如，“即使碰鼻梁，她也不過(guò)是一碗的‘命’”。該句中“一碗的‘命’”也是表示梯度集合中元素的“最小值”。

圖6 概念B的認(rèn)知識(shí)解方式

第三種方式是說(shuō)話者建構(gòu)了概念B集合，說(shuō)話者從集合最下向上進(jìn)行識(shí)解。在語(yǔ)言編碼時(shí)，只表達(dá)集合下半部分。這種方式如圖6(3)所示。圖6(3)的虛線箭頭表示集合正常值元素。這種對(duì)概念B識(shí)解方式經(jīng)過(guò)語(yǔ)言編碼，語(yǔ)言體現(xiàn)為，如“即使建立了科學(xué)的概念理論體系，這也只是對(duì)研究對(duì)象一定層次的本質(zhì)的辯證把握，是一定歷史條件下的具體真理”。該句中，概念B是“研究對(duì)象一定層次的本質(zhì)的辯證把握，是一定歷史條件下的具體真理”。概念B集合為，“最低層次”和“一般層次”、“較高層次”、“最高層次把握”。此句只對(duì)“最低層次”和“一般層次”進(jìn)行編碼。又如，“其次，即使作為一種手段，考古遺存也并不都是這一理論的有力佐證”。該句中，說(shuō)話者對(duì)概念B識(shí)解為“有力佐證”，其集合為:“沒有佐證力”、“一般佐證”，“較好佐證”，“有力佐證”。該句只對(duì)“沒有佐證力”、“一般佐證”，“較好佐證”進(jìn)行了語(yǔ)言編碼。通過(guò)語(yǔ)料觀察表明，概念B僅表現(xiàn)為這三種識(shí)解方式，沒有發(fā)現(xiàn)概念B具有動(dòng)態(tài)性和時(shí)間方向性。

圖7

在“即使句”中，說(shuō)話者對(duì)概念A(yù)和概念B的識(shí)解是相互關(guān)聯(lián)的。根據(jù)交際的需要，說(shuō)話者對(duì)概念A(yù)和概念B按不同的方式進(jìn)行識(shí)解。因此，在語(yǔ)言編碼中概念A(yù)和概念B的不同組合表征了說(shuō)話者對(duì)概念A(yù)和概念B的識(shí)解進(jìn)行了不同處理。比如，“其次，即使作為一種手段，考古遺存也并不都是這一理論的有力佐證”。此句對(duì)概念A(yù)和概念B的識(shí)解組合如圖7所示。此句中的概念A(yù)是考古遺存作為一種手段，屬于概念的整體識(shí)解。概念B是“有力佐證”，屬于集合概念。這表明說(shuō)話者對(duì)概念A(yù)和概念B按照不同方式進(jìn)行了識(shí)解。概念A(yù)和概念B在“即使句”的組合還存在其他形式，如集合概念A(yù)和整體識(shí)解概念B，動(dòng)態(tài)的集合概念A(yù)和整體識(shí)解概念B組合，集合概念A(yù)和集合概念B等形式。這些組合還可以分為很多亞類。

5.結(jié)語(yǔ)

概念語(yǔ)義對(duì)英語(yǔ)句式具有很強(qiáng)的解釋力，對(duì)漢語(yǔ)中“即使X，也是Y”句式也不例外。本文基于認(rèn)知語(yǔ)法理論，分析了“即使X，也是Y”句式中關(guān)聯(lián)詞的語(yǔ)法化及其概念識(shí)解，得出以下幾點(diǎn)結(jié)論:1)關(guān)聯(lián)詞“即使”語(yǔ)法化經(jīng)歷了三個(gè)階段:“即”和“使”分別為實(shí)詞階段、“即”和“使”演化為連詞階段;“即”和“使”整合為讓步關(guān)聯(lián)詞階段;2)在“即使X，也是Y”句式中，“即使X”部分存在一個(gè)概念A(yù)，“也是Y”部分中存在一個(gè)概念B。概念A(yù)的識(shí)解方式表現(xiàn)為復(fù)雜性、立體性和動(dòng)態(tài)性;3)概念B的識(shí)解方式表現(xiàn)為立體性和靜態(tài)性。本文只分析了漢語(yǔ)中“即使X，也是Y”句式中概念的識(shí)解方式及產(chǎn)生的心理機(jī)制，沒有在類型學(xué)視野下關(guān)照其他語(yǔ)種中相似句式的概念識(shí)解方式及產(chǎn)生的心理機(jī)制，這可作為后續(xù)研究。

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