（文/費(fèi)雪，原載于《南方人物周刊》，本文參考索羅斯著作以及相關(guān)傳記）

Point

從80年代最成功的基金管理人到90年代初打敗英格蘭銀行的對(duì)沖基金高手；從亞洲金融危機(jī)的投機(jī)家到盧布風(fēng)暴的幕后推手；從各大知名財(cái)經(jīng)報(bào)刊的財(cái)經(jīng)評(píng)論員到捐款億萬(wàn)身家的跨國(guó)慈善家；從開(kāi)放社會(huì)理念同情者到東歐人道主義行動(dòng)的實(shí)際支持者；卡爾·波普的親炙弟子還是失敗的哲學(xué)家……這些都是他，喬治·索羅斯。

世界經(jīng)濟(jì)史是一部基于假象和謊言的連續(xù)劇。要獲得財(cái)富，做法就是認(rèn)清其假象,投入其中，然后在假象被公眾認(rèn)識(shí)之前退出游戲。

——喬治?索羅斯

在新聞寡淡的達(dá)沃斯論壇，85歲的索羅宣布終極退休的消息，迅速成為各大媒體頭條。索羅斯長(zhǎng)達(dá)60年的投資生涯中，其實(shí)多次有淡出信號(hào)，最近一次是2011年。這一次他宣布結(jié)束其長(zhǎng)達(dá)40年的對(duì)沖基金經(jīng)理職業(yè)生涯：“我之前曾經(jīng)數(shù)次退休，但是這一次是真的了！慈善和管理資產(chǎn)兩者不可兼得，未來(lái)我將全力推動(dòng)慈善事業(yè)?！睆?0年代最成功的基金管理人到90年代初打敗英格蘭銀行的對(duì)沖基金高手；從亞洲金融危機(jī)的投機(jī)家到盧布風(fēng)暴的幕后推手；從各大知名財(cái)經(jīng)報(bào)刊的財(cái)經(jīng)評(píng)論員到捐款億萬(wàn)身家的跨國(guó)慈善家；從開(kāi)放社會(huì)理念同情者到東歐人道主義行動(dòng)的實(shí)際支持者；卡爾·波普的親炙弟子還是失敗的哲學(xué)家……這些都是他，喬治·索羅斯。

說(shuō)起跨界，喬治·索羅斯才是一等一的玩家，在商業(yè)、政治、慈善等領(lǐng)域，他都從局外人發(fā)展到重要玩家。

索羅斯是誰(shuí)？

在索羅斯85歲的生命中，他一直在改變自己的身份。1970年，索羅斯和吉姆·羅杰斯一起創(chuàng)立了量子基金，在接下來(lái)10年間據(jù)說(shuō)量子基金回報(bào)率達(dá)到每年142.6%。索羅斯獲得財(cái)務(wù)自由，而他對(duì)于奢侈消費(fèi)以及富人愛(ài)好興趣不大，他的收入基本又投資回自己的對(duì)沖基金，其身家隨著基金業(yè)績(jī)的增加而增加，在1980年已成為億萬(wàn)富翁。更為令人詫異的是，索羅斯居然可以在投資界堅(jiān)持60年，可謂不折不扣的常青樹(shù)。索羅斯一位部下曾這樣說(shuō)：“他有多杰出？基本上他就是業(yè)界的標(biāo)準(zhǔn)?！痹缭?0年代初期，盡管索羅斯低調(diào)遠(yuǎn)離媒體，他的名字還是被同業(yè)認(rèn)可。索羅斯的部下則認(rèn)為他有特殊能力，能夠掌握整個(gè)世界的資金和信用流向，而且?guī)缀跏怯蒙衩氐姆绞皆谶\(yùn)作。他對(duì)整個(gè)世界有宏觀的看法。不過(guò)，更廣為流傳的是索羅斯的兒子羅伯特的判斷，他也在索羅斯的公司，他曾經(jīng)多次這樣說(shuō)：“我父親會(huì)坐下來(lái)告訴你，他這么做有什么理論依據(jù)。但是我還很小的時(shí)候，就知道至少有一半都是屁話。他改變市場(chǎng)的倉(cāng)位，原因都是他背痛得很厲害，這跟理論無(wú)關(guān)，他真的會(huì)突然痛起來(lái)，這就是早期警訊。”

在50歲前，索羅斯一直很低調(diào)，有人評(píng)價(jià)他沒(méi)有任何公共形象，直到1975年《華爾街日?qǐng)?bào)》的頭版才出現(xiàn)一篇文章，談?wù)撍麨橥鈬?guó)人賺了不少錢(qián)。可是業(yè)績(jī)會(huì)說(shuō)話，所有投資人都在談?wù)撍灾劣谒蔀橥顿Y的象征，導(dǎo)致他不得不破例接受《機(jī)構(gòu)投資人》的封面報(bào)道。正是差不多那個(gè)時(shí)候，他也面臨中年危機(jī)，對(duì)于投資的興趣已經(jīng)表現(xiàn)得不再唯一，才開(kāi)始大規(guī)模涉入慈善。他的傳記作者之一是《紐約時(shí)報(bào)》的訃告高手，他曾打趣說(shuō)，如果索羅斯那時(shí)候去世，估計(jì)大家最多紀(jì)念一下他的投資業(yè)績(jī)以及財(cái)富，而沒(méi)有人預(yù)計(jì)他后面能夠在世界攪動(dòng)那么多浪潮。

索羅斯直到80年代才有了公關(guān)顧問(wèn)，比起日后給人印象中好出風(fēng)頭的形象，二三十年前的索羅斯比較低調(diào)——其實(shí)直到晚年，他對(duì)于知名度仍舊有些遲疑。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者金立群2009年見(jiàn)到索羅斯時(shí)表示，“你的大名在中國(guó)真可謂家喻戶曉”，索羅斯回答：“這可不是什么好事！”

慈善后來(lái)成為索羅斯的重心。根據(jù)公開(kāi)資料，索羅斯的慈善基金在中歐及東歐多以社會(huì)開(kāi)發(fā)研究組織（OSI）及索羅斯國(guó)家基金的名義存在。據(jù)美國(guó)媒體估計(jì)，截至2007年，總共已投入總額超過(guò)60億美元。除了向中歐及東歐的科學(xué)家和大學(xué)提供援助，索羅斯也在薩拉熱窩圍城戰(zhàn)時(shí)幫助平民、協(xié)助成立透明國(guó)際、捐款給諾貝爾和平獎(jiǎng)得主穆罕默德·尤納斯的孟加拉鄉(xiāng)村銀行。

我只是善于賺錢(qián)

索羅斯曾經(jīng)說(shuō)自己不熱愛(ài)金錢(qián)，只是善于賺錢(qián)。這話并沒(méi)錯(cuò)，索羅斯出身匈牙利移民，他并沒(méi)有一般富人的奢侈愛(ài)好，直到80年代他身價(jià)億萬(wàn)，還是住在廉價(jià)公寓。對(duì)于已經(jīng)邁入首富級(jí)別的天才而言，金錢(qián)確實(shí)只是成功的標(biāo)簽而已。

慈善尤其是私人慈善在美國(guó)有良好傳統(tǒng)，洛克菲勒之流舉世聞名，富豪往往把散財(cái)之道看得和賺錢(qián)之道一樣重要，各類基金會(huì)運(yùn)作也非常成熟專業(yè)。早在90年代末，蓋茨捐出大筆善款引發(fā)世人議論之時(shí)，索羅斯就明確表示管理慈善比捐出金錢(qián)更難。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，索羅斯更類似美國(guó)的慈善家卡內(nèi)基。安德魯·卡內(nèi)基是美國(guó)的“鋼鐵大王”，他生前捐贈(zèng)款額巨大，而且生前就完成這一任務(wù)，他的信念之一就是“一個(gè)有錢(qián)人如果到死還是很有錢(qián)，那就是一件可恥的事情”。

進(jìn)入新世紀(jì)之后，索羅斯對(duì)自己的定位更多是無(wú)國(guó)界的政治家，這一說(shuō)法來(lái)自馬其頓前總理布蘭科·茨爾文科夫斯基。

索羅斯以一個(gè)公民而非公職人員的身份，不僅與馬來(lái)西亞前總理馬哈蒂爾之類政客公開(kāi)叫板沖突，也與曼德拉、哈維爾甚至金大中等各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人通信見(jiàn)面，還與著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、異議人士、人權(quán)組織等不同圈子保持密切聯(lián)系。

在90年代中期之前，索羅斯的捐贈(zèng)主要指向國(guó)外，隨著柏林墻的倒塌，美國(guó)成為唯一超級(jí)大國(guó)，索羅斯的目光也開(kāi)始放回美國(guó)，而此前美國(guó)的捐贈(zèng)在他的慈善事業(yè)中不值一提。他在1996年曾經(jīng)邀請(qǐng)8位美國(guó)教授來(lái)談?wù)撛诿绹?guó)如何推動(dòng)公益事業(yè)，最終介入死亡研究、毒品合法化等項(xiàng)目。

基于索羅斯的政治立場(chǎng)，他在美國(guó)國(guó)內(nèi)主要是民主黨的支持者。他曾經(jīng)于2004年在美國(guó)募集大量資金試圖阻止布什再次當(dāng)選總統(tǒng)。近期他的計(jì)劃是為Ready for Hillary基金籌款，以此支持希拉里·克林頓競(jìng)選總統(tǒng)。

索羅斯vs巴菲特

在投資領(lǐng)域，索羅斯總是被拿來(lái)與巴菲特對(duì)比，一個(gè)是世紀(jì)股神，一個(gè)是金融大鱷，頗有“南帝北丐”的感覺(jué)。兩人都出生于大蕭條后的1930年，而且都在8月，不過(guò)索羅斯早一點(diǎn)，是獅子座，巴菲特則是天秤座。

兩人小時(shí)候都不乏商業(yè)興趣，索羅斯就出于謀生需要做過(guò)各種外匯交易，曾經(jīng)在14歲幫一位親友兌換外匯，從而明白經(jīng)紀(jì)人與場(chǎng)外交易的區(qū)別，而巴菲特也對(duì)股票表示了強(qiáng)烈興趣，11歲就在父親的證券經(jīng)紀(jì)公司工作，也買(mǎi)賣(mài)股票。從背景來(lái)看，兩人最初上的學(xué)校都不算最好，但隨后的學(xué)校都不錯(cuò)，但其實(shí)不算最好的大學(xué)。巴菲特當(dāng)時(shí)去的沃頓商學(xué)院，當(dāng)年沃頓并沒(méi)有日后顯赫，巴菲特不滿意后轉(zhuǎn)校到內(nèi)布拉斯加大學(xué)林肯分校，畢業(yè)后被哈佛商學(xué)院拒絕，隨后進(jìn)入哥倫比亞大學(xué)，遇到了投資大師本杰明·格林厄姆；畢業(yè)時(shí)獲得最高A+，從而進(jìn)入投資界。索羅斯孤身來(lái)到倫敦，最開(kāi)始也是在一家?？茖W(xué)校，三次嘗試才考上倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院。他是在無(wú)奈之下選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的，當(dāng)時(shí)的LSE剛好群星璀璨，索羅斯一邊半工半讀，一邊接觸科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普，幫助他日后總結(jié)出反身性理論應(yīng)用于投資。

巴菲特的投資理念是講求長(zhǎng)期復(fù)利的“滾雪球”，索羅斯的投資哲學(xué)則是利用短期錯(cuò)誤的“反身性”理論。以大眾流行觀點(diǎn)來(lái)看，前者被認(rèn)為是投資，更為正統(tǒng)，而后者則被認(rèn)為是投機(jī)，更為取巧——這其實(shí)也反映出大眾對(duì)于對(duì)沖基金或者做空者的偏見(jiàn)，總是認(rèn)為他們帶來(lái)不穩(wěn)定，而巴菲特之類長(zhǎng)線投資者帶來(lái)穩(wěn)定。事實(shí)上，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尤其是資本市場(chǎng)如果沒(méi)有波動(dòng)是沒(méi)有生命力的，所謂投資，很多時(shí)候無(wú)非是成功的投機(jī)而已。兩人成績(jī)?nèi)绾?，可能金融危機(jī)是很好的觀察窗口。從2008年的業(yè)績(jī)來(lái)看，這是多數(shù)人的災(zāi)難年，同時(shí)也是巴菲特豐收的一年。這年他在財(cái)富上超過(guò)比爾·蓋茨，成為《福布斯》世界首富。根據(jù)相關(guān)資料，巴菲特管理的伯克希爾公司2008年底總資產(chǎn)2674億美元，凈資產(chǎn)1093億美元。

對(duì)比之下，索羅斯則掙扎保住財(cái)富榜位置，《福布斯》排名第101。媒體特別比較了二人的區(qū)別，索羅斯管理的量子捐贈(zèng)基金據(jù)報(bào)道資產(chǎn)管理規(guī)模為200億美元，根據(jù)索羅斯基金管理公司向美國(guó)證監(jiān)會(huì)呈報(bào)的資料，2008年底股票投資規(guī)模46.16億美元。這也意味著巴菲特管理的股票投資規(guī)模是索羅斯的11倍左右，同時(shí)巴菲特財(cái)富為620億美元，索羅斯為90億美元。2008年標(biāo)準(zhǔn)普爾指數(shù)下跌了37%，伯克希爾2008年虧損9.6%，量子基金2008年的投資收益率為8%，而對(duì)沖基金平均虧損率超過(guò)了18%。

如此看來(lái)，從個(gè)人財(cái)富與資產(chǎn)規(guī)?？?，好像巴菲特占優(yōu)，但是這也更多源于投資風(fēng)格以及公司性質(zhì)的不同。根據(jù)相關(guān)報(bào)道，單就2008年來(lái)看，巴菲特比較集中持股，518億美元只投資了41只股票；索羅斯則不是，46億美元就投資了83只股票。

資本主義的權(quán)力規(guī)則被理解得比較簡(jiǎn)單粗暴，獲得財(cái)富是證明自身的唯一辦法。盡管如此，但是達(dá)到一定級(jí)別之后，比較的維度也有所不同。雖然看起來(lái)巴菲特財(cái)富比索羅斯多，但是很難說(shuō)巴菲特比索羅斯成功。人生起點(diǎn)不同，維度也不同，從財(cái)富到慈善，從物質(zhì)到精神，從立場(chǎng)到價(jià)值觀，兩人都趕上了美國(guó)資本主義的好時(shí)代，但是兩個(gè)人的差距，我認(rèn)為不是在于投資方式或者投資水平，除了性格差異之外，倒是很好地說(shuō)明了移民奮斗的艱難程度。

本土大富翁vs移民企業(yè)家

沃倫·巴菲特的人生是典型美國(guó)富翁的人生，他的家族19世紀(jì)就來(lái)到奧馬哈，此后多代經(jīng)商，父親是國(guó)會(huì)議員，妻子是妹妹舍友，也是近鄰，離巴菲特的家只有一個(gè)半街區(qū)，同時(shí)雙方的父母是多年的老朋友。巴菲特的家庭也很幸福，兒子小巴菲特選擇了音樂(lè)事業(yè)，巴菲特自己除了私人飛機(jī)以及可樂(lè)之外，也沒(méi)什么特別愛(ài)好，他的大部分資產(chǎn)都會(huì)捐出，而且不少（約300億美元）給了好友、世界首富比爾·蓋茨及其妻子創(chuàng)立的“比爾與梅琳達(dá)·蓋茨基金會(huì)”。巴菲特很多言論很親民，比如主張對(duì)富翁征稅，這使得他曾經(jīng)被評(píng)為美國(guó)除了父親之外最受敬愛(ài)的男人。

相較之下，索羅斯則復(fù)雜得多，他出身匈牙利中產(chǎn)階級(jí)，少年就遭遇國(guó)破家亡，17歲離家留學(xué)，成年后也墮落沉淪過(guò)，直到26歲來(lái)到美國(guó)事業(yè)才開(kāi)始起步。他離婚三次，與子女關(guān)系并不算非常和諧，在公共評(píng)價(jià)之中遠(yuǎn)遠(yuǎn)比巴菲特復(fù)雜，他也會(huì)說(shuō)自己更像精明的匈牙利人而不是天真的美國(guó)人。

巴菲特知足常樂(lè)，他明白自己的優(yōu)勢(shì)，他多次描述自己幸運(yùn)的主要原因在于出生在美國(guó)，“我很幸運(yùn)。我出生在美國(guó)。成功的概率為30比1或40比1。我與生俱來(lái)就有一些幸運(yùn)的基因，也恰巧出生在合適的年代。要是我出生在幾千年前的話，很可能成為那些兇猛野獸的午餐，因?yàn)槲壹炔簧瞄L(zhǎng)奔跑也不會(huì)爬樹(shù)?！?/p>

也正因此，索羅斯的人生比起巴菲特來(lái)說(shuō)復(fù)雜得多，外界的復(fù)雜評(píng)價(jià)某種程度都是內(nèi)在世界的影射，正如外界對(duì)于索羅斯的又愛(ài)又恨與對(duì)巴菲特單純的愛(ài)。

索羅斯是一個(gè)移民企業(yè)家，任何移民都要面對(duì)艱難的文化跨越，只有成功跨越過(guò)語(yǔ)言、文化、社交等等高聳入云的“巴別塔”的人，才能最終看到輝煌。索羅斯很欣賞經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊小凱，曾經(jīng)希望雇傭他，兩人惺惺相惜之處不少，移民應(yīng)該是其中一項(xiàng)。即使索羅斯在美國(guó)創(chuàng)辦對(duì)沖基金，早期客戶也多是歐洲人，而且很多客戶都認(rèn)識(shí)很多年。

比較巴菲特與索羅斯，就像面對(duì)兩座神像，兩人的精神世界與物質(zhì)存在都令人賞心悅目，但是對(duì)比巴菲特純凈簡(jiǎn)單如透明玻璃的精神世界，索羅斯則復(fù)雜絢爛如教堂的彩色玻璃，從中投射出不同文化不同世界的光澤。

我個(gè)人傾向索羅斯其實(shí)比巴菲特偉大，他起點(diǎn)不如巴菲特，打拼之路相當(dāng)艱難，他的人生是從一個(gè)封閉社會(huì)向開(kāi)放社會(huì)攀登的曲折過(guò)程，其中的疏離與被排斥，不是巴菲特這樣生于此老于此的奧馬哈人能夠體會(huì)得到的。成名之后，他的關(guān)注領(lǐng)域也與巴菲特式的簡(jiǎn)單行善哲學(xué)有所不同，他對(duì)于鐵幕國(guó)家的情感以及構(gòu)建開(kāi)放社會(huì)的想法，使得他對(duì)于世界有著更清晰宏大的認(rèn)識(shí)，也有著堅(jiān)定的價(jià)值觀。

反身性：失敗的哲學(xué)家

索羅斯的畢業(yè)論文也是波普指導(dǎo)的，但其實(shí)兩人交往并不深厚。波普是對(duì)學(xué)生很直接很?chē)?yán)格的老師，而索羅斯成績(jī)并不算好，他記憶中兩人討論論文并不算很滿意，這或多或少緣于他不屬于學(xué)術(shù)上很出眾的傳統(tǒng)類型。

盡管如此，索羅斯一直沒(méi)有放棄哲學(xué)思考。小有成功之后曾經(jīng)聯(lián)系波普看他的論文，但是最后又喪失信心，提前從波普辦公室把自己的論文拿走。功成名就之后，索羅斯將自己的基金會(huì)以波普的名義命名，他特別寫(xiě)信給剛剛獲得爵士封號(hào)的波普，但是后者卻回信表示對(duì)他幾乎沒(méi)有印象。這就是真相，即使索羅斯沒(méi)有從波普辦公室拿走論文，恐怕一切也沒(méi)有什么不同，他很難被定義為學(xué)院體制之內(nèi)的“金童”。

索羅斯對(duì)于哲學(xué)的愛(ài)好持續(xù)一生，55歲出版《金融煉金術(shù)》之后更出版一系列源源不斷的書(shū)，但即使大眾對(duì)于從中找到投資訣竅不乏興趣，他還是被很多學(xué)者嘲笑為外行，給人以一個(gè)很努力卻很失敗的哲學(xué)家形象。

他的自傳作家對(duì)媒體表示：“他確實(shí)虛榮。毫無(wú)疑問(wèn)，他想吹噓。他曾告訴我，如果能夠撰寫(xiě)一部流傳千年的哲學(xué)著作，他會(huì)高高興興地放棄所有財(cái)富。我說(shuō)，他的野心可不小。”對(duì)于哲學(xué)的追求，雖然使索羅斯看起來(lái)有點(diǎn)可笑，但這不也正暴露了學(xué)院體制的狹隘與勢(shì)利嗎？

對(duì)于一系列看起來(lái)不那么成功的哲學(xué)書(shū)籍，索羅斯曾經(jīng)表示“寫(xiě)書(shū)是為了理順自己的思路，可最終的聽(tīng)眾就是我”，他甚至如此自嘲，“既然我是個(gè)有錢(qián)人，我做的任何荒唐事，都是一個(gè)有錢(qián)人的荒唐事?！?/p>

直到今天，索羅斯的“反身性”理論一直沒(méi)能得到足夠的學(xué)術(shù)認(rèn)可。一方面，這與數(shù)學(xué)有關(guān)，索羅斯小時(shí)候數(shù)學(xué)不佳，長(zhǎng)大也深受影響，他到現(xiàn)在還是害怕在數(shù)學(xué)符號(hào)中迷失。他自己說(shuō)選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)只是沒(méi)有辦法，他更偏好哲學(xué)。雖然數(shù)學(xué)不佳沒(méi)有影響索羅斯發(fā)財(cái)，但是卻使得他的著作很難得到主流認(rèn)可。

另一方面，更大程度上也說(shuō)明，學(xué)術(shù)界和金融市場(chǎng)一樣也是“反身性”的生動(dòng)樣板：主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于明顯的疏漏視而不見(jiàn)，埋頭于各類均衡之中獲得學(xué)術(shù)認(rèn)可，而在預(yù)言金融危機(jī)中獲得最好的聲望的也是“末日博士”魯比尼、海曼·明斯基之類的非主流人群?；蛟S共同點(diǎn)之一在于他們都是主流學(xué)術(shù)圈的“局外人”，正是因?yàn)樗麄儾辉谥髁?，所以更能看到主流理論裂痕、更能關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界真相。

不僅僅是另一個(gè)富人

對(duì)于外界流傳的傳奇，索羅斯表示自己的影響力被嚴(yán)重夸大了。比如馬來(lái)西亞前總理馬哈蒂爾·穆罕默德指責(zé)是他一手釀成了1997年的亞洲金融危機(jī)，索羅斯如此回應(yīng)，“事實(shí)上，在亞洲金融危機(jī)爆發(fā)前幾個(gè)月，我尚未進(jìn)行亞洲貨幣的交易，因此不可能導(dǎo)致這場(chǎng)危機(jī)?！倍龅呐?，也讓他思考自己的定位，“不論這些事情是對(duì)是錯(cuò)，我都開(kāi)始思考，我能夠?qū)v史事件的進(jìn)程產(chǎn)生一定的影響，我也可以制定自己的政策?！?/p>

索羅斯認(rèn)為自己的與眾不同之處在于，他不僅有想法，而且可以有行動(dòng)，而且能夠更大規(guī)模地開(kāi)展行動(dòng)，“我是幸運(yùn)的，因?yàn)槲夷鼙人麄兏玫貙?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。”

索羅斯認(rèn)為自己的特殊地位源自三種資歷：“其一，我構(gòu)建了自己的理念框架，這讓我對(duì)歷史，尤其是我所謂的‘遠(yuǎn)離均衡狀態(tài)’形成了特定的理解；其二，我確立了一套堅(jiān)定的道德與信仰；其三，我掙了很多錢(qián)。許多人擁有其中一兩種資歷，但很少有人能同時(shí)擁有這三種資歷。另外，我建立的非營(yíng)利性基金網(wǎng)絡(luò)為我了解各地區(qū)情況打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，因此我對(duì)很多問(wèn)題都擁有發(fā)言權(quán)?！?/p>

除了生活與投資，索羅斯其實(shí)在政治、哲學(xué)領(lǐng)域也是以局外人的身份闖入。在上世紀(jì)90年代，他最開(kāi)始談?wù)撜螁?wèn)題時(shí)，他一直希望自己的哲學(xué)得到理解。1992年剛進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域時(shí)，他其實(shí)是一個(gè)新手。在一次國(guó)際會(huì)議中發(fā)言，他甚至被一個(gè)司長(zhǎng)級(jí)別的人在臺(tái)下嘲笑，而他被引薦給外交關(guān)系協(xié)會(huì)時(shí)，也有人提出反對(duì)。直到很長(zhǎng)一段時(shí)間之后，索羅斯才在國(guó)內(nèi)舞臺(tái)證明了自己不僅僅是“另一個(gè)富人”而已。

索羅斯并不是神，在投資中他也多次認(rèn)錯(cuò)，甚至被人評(píng)價(jià)樂(lè)于認(rèn)錯(cuò)。其實(shí)一方面是投資界的原則，敬畏市場(chǎng)才能走得更遠(yuǎn)的原則往往使得偉大的投資者也謙卑，另一方面也是來(lái)自其哲學(xué)源泉，畢竟卡爾·波普也認(rèn)為一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)應(yīng)由身處其中的人們不斷地賦予它新的定義，否則開(kāi)放社會(huì)也會(huì)淪落為一成不變。這不正是開(kāi)放社會(huì)的精神么？