⊙ 本刊編輯部

國(guó)家柱石：探尋中國(guó)好干部的內(nèi)心世界

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如果不把焦裕祿、牛玉儒作為“先進(jìn)典型”來(lái)歌頌、贊揚(yáng)、頂禮膜拜、奉為偶像，而是把他們還原為一個(gè)普通人，一個(gè)誠(chéng)懇做事的國(guó)家干部，也許能看到他們身上更為真實(shí)和閃光的地方。多年來(lái)，由于宣傳的需要（不是不可以），由于某種慣性思維，由于過(guò)分夸大和揄?yè)P(yáng)先進(jìn)人物的某些方面，往往遮蔽了這些人物身上更為純樸和動(dòng)人的品質(zhì)。比如他們作為一個(gè)活生生的人的情感生活，他們的內(nèi)心世界，他們的種種思想歷程。實(shí)際上，描寫(xiě)先進(jìn)典型作為普通人的一面，或許更能打動(dòng)我們，更能揭示他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，更能使他們?cè)诶习傩招闹性赂?，留下不可磨滅的印象?/p>

其實(shí)，我們宣傳過(guò)的那些“中國(guó)好干部”自有其更為豐富精彩的內(nèi)心世界，而揭示這個(gè)層面不僅不會(huì)給他們形象減分，反而會(huì)讓人們更加尊敬和熱愛(ài)這些為國(guó)家奉獻(xiàn)和付出的優(yōu)秀人物。

本期“中國(guó)思想肖像”以“國(guó)家柱石：探尋中國(guó)好干部的內(nèi)心世界”為主題，記述了兩位已逝的“老典型”：焦裕祿、牛玉儒。用別樣的視角和筆觸展示這兩位人民公仆的最后歲月。同時(shí)還寫(xiě)了兩位在邊疆生活工作過(guò)的“新人”：楊紀(jì)朝、丹增，他們現(xiàn)在仍戰(zhàn)斗在工作一線，用真實(shí)的行動(dòng)與作為譜寫(xiě)自己平凡而切實(shí)的人生詩(shī)篇。

讀《焦裕祿的最后歲月》的時(shí)候，編輯部的編輯人員被感動(dòng)得幾次哽咽，幾度擱下校樣，表達(dá)自己不平靜的閱讀感受。作為一個(gè)縣委書(shū)記，時(shí)隔17年才回鄉(xiāng)探親，竟湊不足盤(pán)纏，向縣長(zhǎng)借錢(qián)，而縣長(zhǎng)看到焦裕祿棉襖里面竟是“光板”，連件秋衣都不套，硬拉著他到街上扯了便宜的處理布做襯衣。一個(gè)堂堂縣委書(shū)記窮得叮當(dāng)響，衣著破爛，還一心為公，與如今動(dòng)輒貪墨上千萬(wàn)、上億元的縣官們相比，怎能不令人心生感動(dòng)！

《“當(dāng)代焦裕祿”牛玉儒的真情世界》也是寫(xiě)牛玉儒在最后幾個(gè)月的時(shí)間里如何心系呼市人民，如何不顧病痛折磨，毅然超越生死，頑強(qiáng)工作的感人事跡。但這“感人”不是因?yàn)樗钠疵?，而是因?yàn)樗恼媲?，因?yàn)樗B強(qiáng)的生命意志力，因?yàn)樗鎸?shí)的思想世界和豐富的內(nèi)心活動(dòng)。固然，共產(chǎn)黨人也是人，但那種信念能讓共產(chǎn)黨干部超越一般“人”的局限，做出令人感佩的事來(lái)。

援藏干部楊紀(jì)朝是一位普通的技術(shù)干部，組織選派他在西藏工作，他當(dāng)初不是沒(méi)有猶豫和顧慮，但他一旦走入雪域高原，那份真情和熱血便開(kāi)始不停地涌動(dòng)，促使他撲在事業(yè)里，忘我地工作，為拉薩啤酒公司的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的聰明才智。丹增是西藏干部，后來(lái)，組織派他去了云南當(dāng)省委副書(shū)記，他就把自己對(duì)云南的熱愛(ài)全部投入到云南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和繁榮上面，創(chuàng)造了“云南現(xiàn)象”，獲得全國(guó)矚目。

中國(guó)幾千萬(wàn)干部是國(guó)家堅(jiān)挺的柱石，支撐著中華民族這座大廈屹立于世界東方，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)起著中流砥柱的作用。我們刊發(fā)這組稿件，一方面呼喚更多的“中國(guó)好干部”涌現(xiàn)出來(lái)，另一方面也祝愿我們偉大祖國(guó)在新的歷史階段發(fā)展穩(wěn)健，不斷向前。