顧建

摘 要：初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)是教學(xué)的基本任務(wù)，閱讀追求的是理解，而閱讀理解的途徑則在于閱讀體驗(yàn)的有效生成。學(xué)生具有豐富的基礎(chǔ)知識(shí)，可以為閱讀體驗(yàn)奠定基礎(chǔ);閱讀聯(lián)想的打開(kāi)，是實(shí)現(xiàn)有效閱讀體驗(yàn)的重要途徑;閱讀辨析的設(shè)計(jì)與開(kāi)展，可以保證閱讀體驗(yàn)的成果得到鞏固。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文 閱讀體驗(yàn) 閱讀聯(lián)想 閱讀辨析

閱讀是初中語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，但從目前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，對(duì)于閱讀的認(rèn)識(shí)似乎還處于一種相對(duì)較低的水平。認(rèn)為閱讀就是“讀”的人不在少數(shù)，一些學(xué)校開(kāi)設(shè)的閱讀課也只是讓學(xué)生在教室或者閱覽室里讀書(shū)而已，這與真正的閱讀有著較大差距。有效的閱讀應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有所感悟，而這種感悟往往伴隨著一種心靈上的體驗(yàn)，因此，應(yīng)當(dāng)對(duì)閱讀體驗(yàn)進(jìn)行深入分析，理解其作為體驗(yàn)的基本含義。

閱讀體驗(yàn)是兩個(gè)不同層次上的認(rèn)識(shí)：第一，閱讀作為語(yǔ)文教學(xué)的常規(guī)方法，強(qiáng)調(diào)的是信息的有效輸入，即學(xué)生通過(guò)視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)接受信息;第二，輸入的信息是否有效，關(guān)鍵是看這些信息能否與學(xué)生的原有知識(shí)相鏈接，從而促進(jìn)學(xué)生在閱讀時(shí)產(chǎn)生一種積極的心理體驗(yàn)。從這個(gè)角度講，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)要把閱讀體驗(yàn)的生成途徑作為有效閱讀的關(guān)鍵。

一、新舊信息的鏈接，是閱讀體驗(yàn)生成的基礎(chǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生閱讀現(xiàn)代文要比閱讀文言文順利得多，這是因?yàn)槲难晕摹半y”?！半y”怎么理解？其實(shí)就是文言文的敘事載體與現(xiàn)代文不同，學(xué)生所掌握的文言文知識(shí)要比現(xiàn)代文少得多，即使學(xué)生努力地閱讀，積累了豐富的文言文信息，但最終仍對(duì)文言文難以理解。例如，學(xué)生在閱讀蘇教版九年級(jí)上冊(cè)《醉翁亭記》中“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也”一句時(shí)，不少學(xué)生就覺(jué)得有困難，甚至比七年級(jí)學(xué)習(xí)“黔無(wú)驢，有好事者載驢以入”時(shí)的感覺(jué)還難。學(xué)生在理解文言文時(shí)，可借助現(xiàn)代文的理解而試解之。部分學(xué)生對(duì)“好事者”一詞有不同的理解，而前一句中“夫”為何義？“林霏開(kāi)”“云歸”“巖穴瞑”“晦明變化”又為何義？如果這些都不清楚，自然就讀不懂文章。

可見(jiàn)，要想讓學(xué)生生成體驗(yàn)，就必須讓學(xué)生在閱讀時(shí)對(duì)新舊知識(shí)進(jìn)行有效鏈接，還要增加平時(shí)的閱讀量，讓頭腦中生成更多的加工新文字的工具，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中比較（如比較難易不同的文言文），讓學(xué)生帶著明確的目的去閱讀。

二、閱讀聯(lián)想的展開(kāi)，是閱讀體驗(yàn)生成的關(guān)鍵

閱讀體驗(yàn)的一個(gè)重要標(biāo)志就是讓學(xué)生通過(guò)有效閱讀達(dá)到理解的境界，在理解的基礎(chǔ)上運(yùn)用多向思維，把文字描述的內(nèi)容變成具體的畫(huà)面，進(jìn)一步展開(kāi)閱讀聯(lián)想。閱讀聯(lián)想是初中閱讀教學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，著名特級(jí)教師郭志明說(shuō)過(guò)：閱讀聯(lián)想在于“思接千載，視通萬(wàn)里”。學(xué)生的閱讀聯(lián)想一旦展開(kāi)，他們對(duì)作品的理解就能更全面、更有深度。

那么，在實(shí)際教學(xué)中如何展開(kāi)學(xué)生的閱讀聯(lián)想呢？不科學(xué)的閱讀設(shè)計(jì)不但不能展開(kāi)學(xué)生的閱讀聯(lián)想，還有可能限制學(xué)生的閱讀思維，縮小學(xué)生的聯(lián)想空間。結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際和探索工作，我認(rèn)為要展開(kāi)學(xué)生的閱讀聯(lián)想關(guān)鍵在于“以文及物”。也就是說(shuō)，閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)文章理解的基礎(chǔ)上，拓展思緒，增加課外閱讀量，結(jié)合實(shí)際和理想去聯(lián)想可能出現(xiàn)的情景。

例如，在《醉翁亭記》一文的教學(xué)中，描寫(xiě)景物的句子有很多，我讓學(xué)生先讀懂原文，再引導(dǎo)他們?nèi)ニ伎迹鹤髡邽楹巫蕴?hào)“醉翁”？為什么“醉翁之意不在酒”？“山水之間”何以能夠成為醉翁之意？如果你是“歌于途”的“負(fù)者”，或是“休于樹(shù)”的“行者”，你會(huì)感覺(jué)到瑯玡的“蔚然而深秀”嗎？作者作為“醉翁”為什么又有如此的感受呢？“游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)”“禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”，這樣的描述究竟表達(dá)了作者什么樣的思緒？從這些描述中讀出了積極感還是消極感？如果你是作者，你又當(dāng)如何？

這些問(wèn)題的逐步提出與解決，可以促進(jìn)學(xué)生思維的不斷深入，而思維深入的過(guò)程也就是閱讀聯(lián)想被逐步打開(kāi)的過(guò)程。學(xué)生可以在問(wèn)題的引導(dǎo)下展開(kāi)思索，從而漸入閱讀之佳境。當(dāng)然，問(wèn)題也可以由學(xué)生提出，但我認(rèn)為應(yīng)安排在閱讀聯(lián)想被打開(kāi)之后，否則，學(xué)生很難提出有深度的問(wèn)題，除非學(xué)生的文言文造詣與生活閱讀超乎想象。

展開(kāi)閱讀聯(lián)想大門(mén)的鑰匙在于問(wèn)題的設(shè)計(jì)與提出，問(wèn)題的設(shè)計(jì)依賴(lài)于文章本身，而問(wèn)題提出的時(shí)機(jī)卻依賴(lài)于教師對(duì)學(xué)生學(xué)情的觀察與把握。這與教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，我非常注意觀察學(xué)生在閱讀過(guò)程中的表情，收集學(xué)生在小組討論中的觀點(diǎn)，用以判斷問(wèn)題提出的時(shí)機(jī)是否適宜。

三、閱讀辨析的運(yùn)用，是閱讀體驗(yàn)生成的保證

閱讀辨析是建立在閱讀理解之上的，也是建立在閱讀聯(lián)想被展開(kāi)且學(xué)生有所收獲的基礎(chǔ)之上的。閱讀辨析的實(shí)質(zhì)在于通過(guò)學(xué)生個(gè)體間的互動(dòng)，把不同學(xué)生個(gè)體的閱讀感受呈現(xiàn)在同一個(gè)平臺(tái)上。由于存在不同的理解差異，學(xué)生間的觀點(diǎn)會(huì)發(fā)生碰撞，有可能會(huì)碰撞出智慧的火花。

例如，在《醉翁亭記》一文的教學(xué)中，我讓學(xué)生對(duì)作者的寫(xiě)作心理進(jìn)行辨析，有學(xué)生認(rèn)為作者的心態(tài)是積極的;有學(xué)生認(rèn)為作者的心態(tài)是消極的;還有學(xué)生認(rèn)為作者可能存在著“達(dá)而兼濟(jì)天下，窮而獨(dú)善其身”的想法。作者寫(xiě)這篇文章時(shí)正處于貧窮的狀態(tài)，難免寄情于山水。學(xué)生觀點(diǎn)的呈現(xiàn)正是辨析的結(jié)果，但在日常教學(xué)中，這些觀點(diǎn)的呈現(xiàn)往往需要教師的精心引導(dǎo)，在展開(kāi)學(xué)生的閱讀聯(lián)想后再讓學(xué)生辨析，這些答案就會(huì)自然地呈現(xiàn)在課堂上了。閱讀辨析的教學(xué)環(huán)節(jié)使學(xué)生的閱讀體驗(yàn)得到了鞏固，是閱讀體驗(yàn)生成的保證。

參考文獻(xiàn)

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