丁飛飛

【摘要】沃爾多·愛默生在19世紀的美國歐洲思想界和文學界產(chǎn)生了巨大影響，是美國超驗主義思想的杰出代表。英國文學史上的奧斯卡·王爾德則是非常著名的文學家，文章從三個方面分析了兩位作家在作品中對自然、藝術以及美的對比研究，希望能夠為讀者理解他們的作品和思想提供較好的參考。

【關鍵詞】比較文學 愛默生 王爾德 超驗主義

美國著名作家沃爾多·愛默生（1803-1882）在19世紀30年代發(fā)起了宗教色彩濃厚的思想解放運動，它在極大程度上對美國的文學以及文化的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，所以被稱為美國歷史上浪漫主義文學“文藝復興”。奧斯卡·王爾德是英國文學發(fā)展過程中和拉爾夫·愛默生相提并論的人物之一。但是前者卻是美國“超驗主義的代表人物”之一。愛默生和王爾德分別在19世紀前葉以及19世紀后葉出名，但是他們都在自己的文學作品里面深入地探討了自然、美以及藝術。從某種程度來看，他們對上述三方面的闡釋有很大區(qū)別，部分觀點還是截然不同的，這在很大程度上給研究西方文學的專家學者們帶來很大困惑。本文從三個方面分析了自然、藝術以及美等主題，較好地將王爾德唯美主義以及愛默生超驗主義進行比較，為讀者更好地領悟這些復雜思潮提供些許參考。

一、自然觀之比較

在二者的文學作品中，他們都深入地討論了自然。自然為人類的生存提供了較好的外在環(huán)境。從愛默生的角度來看，人類個體可以通過自然和上帝直接交流，相當于溝通的媒介。如果人們想要獲得真知卓見，要親自來到大自然和上帝進行對話，而不是到教堂來聽取牧師布道，要緊緊地依賴自身力量，而不是只依靠他人或者先人。人類只有崇敬和膜拜神秘、超驗的大自然，但是，任何在自然中所形成的問題，也能夠在其中找到答案。人們只有依靠自然，才會通過多種藝術方式來創(chuàng)造恒久不變的美。從整體上來講，愛默生的自然觀里有以下含義，首先是要學會自立，其次是要崇敬以及膜拜自然。在愛默生看來，那些緊緊依賴自我，而且對自我充滿信心的人們才能獲得最后的勝利，也就越能夠接近自然，從而越接近真理。在王爾德看來，人們從藍天和碧水所獲得的美感來自于人類社會先前的藝術家們所作出的杰出貢獻，他們借助藝術手段，創(chuàng)設而且展示了它們獨特的美。從此處來看，王爾德在絕大部分情況下傾向于將自然以及生活合并，而且還視為藝術的反對面。王爾德在如何界定自然上也同愛默生有不小的差異。王爾德認為，人們無法在現(xiàn)實生活以及自然中找到真正藝術品的影子以及原型。對藝術而言，它們的僅有渠道就是藝術家開展了想象力豐富的思維活動，但是這和自然以及生活沒有任何關系。王爾德在散文著作《謊言的衰朽》里強烈地認為藝術創(chuàng)作從某些方面來看就是在編造謊言。雖然此種論斷看似荒謬，但是從可以在王爾德的文字中發(fā)現(xiàn)，他這樣講的理由在于高度關注在藝術創(chuàng)作中的人類想象力，尤其是想象力在文藝創(chuàng)作中的重要性。

二、藝術觀之比較

藝術是什么？藝術的本質又是什么？它都有什么功能？從古至今，國內(nèi)外從事文藝思想家的人們在孜孜不倦地研究和思考這些問題。在王爾德的唯一長篇小說《道連·葛雷的畫像》中，他在序言中詳細地論述了他的藝術觀點。在他看來，“藝術家創(chuàng)造了美的事物。王爾德在《道連·葛雷的畫像》淋漓盡致地展示了此類觀點。從這部小說來看，文恩夫人（西貝爾和詹姆士的母親）通常是在生活潛意識地模仿“虛構的舞臺姿勢”，而且通常還在孩子們面前沒有掩飾這種愛好。從這部小說中的道連·葛雷來看，他是一位“沉迷”于藝術的“癡人兒”，幻想著從莎劇中找到“真愛”。顯而易見的是，道連·葛雷并沒有將藝術作品給他的藝術感受與生活現(xiàn)實區(qū)別開來，而且還深深地沉醉在這種虛構的藝術世界中無法自拔。另外一個故事是亨利勛爵向道連·葛雷贈送了一本小說，道連·葛卻被虛構的故事情節(jié)深深地迷住了，而且還竭力在現(xiàn)實生活中盡可能地重現(xiàn)小說主人公的一切經(jīng)歷。和王爾德相反的是，愛默生呼吁讓廣大的藝術家們遠離書本，走出書齋，親自去接觸自然，從而追尋直覺以及領悟生命的真諦，而且還要記載或者重新塑造來自自然的真諦。他認為只有和大自然親密接觸才會形成真實的藝術精品。從自然本身來看，涵蓋著豐富多彩的道德教化內(nèi)容。所以，在感悟自然時所形成的藝術具備了強烈的道德教化作用。如果能夠賞析此類藝術，則能夠在很大程度上凈化人類的靈魂和思想。

三、美學觀之比較

濟慈認為“美即真，真即美?！蓖鯛柕聞t進一步提升了濟慈的這種美學理念，在他看來美和真的僅有載體就是藝術，從藝術家的創(chuàng)作動機來看，僅有動機就是為了創(chuàng)作出而且還要盡可能展示出“真”和“美”?！懊赖氖挛飪H僅是美麗，別無它用”。從現(xiàn)實來看，很多優(yōu)秀的藝術家通常都是從非常普通乃至骯臟的社會生活中來發(fā)現(xiàn)和提煉“美”的因素，進而進行升華和提升，這樣才能創(chuàng)作出舉世聞名的藝術作品。

四、結束語

從以上分析可以看出，愛默生和王爾德深刻地討論了自然、藝術以及美，但是卻有很大區(qū)別。本文在深入系統(tǒng)地比較二人在自然、藝術和美等主題的過程中，還充分地解析了他們的思想淵源，這樣就為讀者能夠深刻全面地理解和把握唯美主義以及超驗主義文學思潮奠定了良好基礎，提供了有益的參考。

參考文獻：

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